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自废武功的国学矮化:不要再说什么三教合一了,华夏道统从来不是儒释道,而是道法儒、内圣外王,不要一味地将什么东西都往国学里装

昆羽继圣 昆羽继圣 2024-03-15
不要再说什么三教合一了,华夏道统从来不是儒释道,而是道法儒、内圣外王,不要一味地将什么东西都往“国学”里装。不能好好继承和发扬,往往就会自废武功。

“国学”已成为一个分不清精华和糟粕,什么都往里面装的大染缸。

西方不仅搞出什么苏美尔文明、亚述文明来混淆视听,还在污染华夏正宗道统方面不遗余力。网上甚嚣尘上的三教合一就是典型例子。

实际上,如果认真学习历史和先秦典籍,就会很容易发现华夏道统从来不是儒释道(教),而是道法儒。

道理很简单,因为华夏道统道法儒(道家、法家、儒家)形成在前,外来的和尚和本土道教出现在后。

释教兴于小勃律(今克什米尔),大约是西汉末年传入。

五斗米教(正一盟威道)祖源成都大邑鹤鸣山,是东汉末年(西元142年)张道陵客居蜀地时所创。受道者出五斗米,故称“五斗米道”,又或“天师道”。

张道陵自称是张良后裔,其子张衡、其孙张鲁在蜀汉一带传道,信徒众多。三国时,五斗米教后由张鲁发扬光大,后成为人社运动的历史来源。

而在两汉之前,华夏道统便早已形成,且传承数千年。

三皇五帝不断总结,传商汤,而至文王、武王、周公。

尧舜时代据传为文明盛世、凤凰鸣山,《礼记•礼运》篇赞其为“大同盛世”:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。”

尧传舜时,余“允执厥中”四字。《论语•尧曰》记载此事:“尧曰:‘咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中。四海困穷,天禄永终。”

舜继位后,践行“执中”之道以治邦。《中庸》:"子曰:舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民……"

舜传禹时,根据毕生修身和为政心得,以及实践经验,凝练为十六字,即道统之源《尚书•大禹谟》记载的:

人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中。



西周时,形成了“神灵之天”“道德之天”“自然之天”的天道观,连同民本思想等作为古代思想遗产,为孔、墨、老三哲所继承。

儒家由周公传孔子,孔子传颜回、曾子,曾子传子思,子思传孟子。孔子阐“忠恕”,曾子著《大学》,子思作《中庸》,孟子论“心性”,理学振“道统”,皆由此而生。


《大学》之道,在明“明德”,即明其道心。《中庸》之谓率性,亦须“精一”,方能率其道性。人心危、道心微之论,历朝儒者皆有阐述,《荀子•解蔽篇》中也有类似引注,称:“《道经》曰:‘人心之危.道心之微。’危微之几,惟明君子而后能知之。”

儒家续传,直至宋代陆王(陆九渊、王阳明)、程朱(程颐、朱熹)各有所悟。

“内圣外王”则出自《庄子·天下》,是由道家提出来的。某种程度而言,“内圣外王”之道,是儒、道、法三家思想结合的产物。



内圣外王之道,庄子自名其学。

《逍遥游》是庄子哲学中人类精神的最高境界,喻众生之大自在,“坐忘”以达“心斋”,剔除个人私念,不为欲望所困,达到“心与物游”、“独于天地精神向往来”的逍遥境界,是个人的内修极致,适己也,内圣之道也;

《齐物论》是讨论万物一齐(阐众论之不齐),处理自我与世界如何相处的问题,与物化也,外王之道也,即融入万物,与外界和谐共生。

北宋以来,儒家借用了“内圣外王”的名词来解释儒家思想,“内圣外王”遂成为儒家内在道德追求和外在建功立业所追求的最高境界,即梁启超所言“内足以资修养而外足以经世”(冯友兰、牟宗三、徐远和、熊十力等人皆持此观点,影响深远)。

“内圣”是加强自我修养,追求圣贤品德,践行君子人格,修身养德,使内心符合“圣”的标准;

“外王”就是经世济民,治国理政,注重政绩,做一个有事功的人。“内圣”是基础,“内”不“圣”就无法经世济民,治国理政,达到很好的政绩,就不能达到“外王”的目的。儒家强调从“修身”到“齐家”到“治国”再到天下太平,说明了达到“内圣外王”的次序。

《庄子·天下篇》有云,合于神明,效法自然,养育万物,泽及百姓,以天道为根本,以法度为末节,六合通达而四时顺畅,无论小大精粗,其作用无所不在。

神圣自有其由来,王业自有其成因,皆渊源于一。

不离根本,称为天人;
不离精纯,称为神人;
不离本真,称为至人;
以天为宰,以德为根本,以道为门径,能够预示变化,称为圣人;
以仁布施恩惠,以义作为道理,以礼规范行为,以乐调和性情,温和慈爱,可称君子。

以法律为尺度,以名号为标志,以比较为验证,以考核来判断,等级之数像一二三四那样明白,百官以此为序列,以职事为常务,以衣食为主旨,生产储藏,关心老弱孤寡,使其皆有所意养,此乃养民之常理。



上古道术和法规制度,流传后世,存于《诗》《书》《礼》《乐》等诸多典籍中。

《诗》用来表达情志,《书》用以载事,《礼》用以规范行为,《乐》用来调和情操,《易》用来说明阴阳(平衡之道),《春秋》用以正名分。

《庄子·天下篇》又云:“天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。判天地之美,析万物之理,察古人之全。寡能备于天地之美,称神明之容。

是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。”

道术为天下裂,道裂为百,这便是春秋时百家争鸣、百花齐放的真相。

港台那些毁誉参半的所谓大师,会道门文化居多,尽量少信。如果想深究一下原因,不妨多学学先秦典籍,再多研究下这几个大师的人生经历,你会发现有些大师没怎么上过学,发迹是靠混迹和逢迎权贵圈才被捧起来的,那时并无太多建树。只是有大人物们背书,所以名气很响。为了讨生计,阿谀奉承是家常便饭。

这样的大师,无论如何是比不上钱穆先生的,更遑论与王夫之相提并论。

没有好好学习,就不能好好领会,也就不能好好继承。

历史上,后人误解、错误理解传统的东西(宝贵知识)实在太多了。

例如,浑天说原本是天球视角(上帝视角)。

“天如鸡子,地若蛋黄”,地球浮动于宇宙空间,宛如漂浮于气海蛋液之中。




宣夜说,天道左旋,地道右旋,则是银河系视角


商朝时,就已经认识到地球是圆的了。

甲骨文之“恒”,表示地球两观察点间的弧线。




夏商秦同源,《吕氏春秋》为理论大成,《周髀算经》作推算,人若以地球视角观察天地,则皆为半圆。地球分为两个半圆,便是两仪。而天只有一个,遂称天一。

古人认识到静止空间是三维后,发现了宇宙中一个亘古不变的秘密:

空间运动永不停歇

连山易、归藏易、周易中,皆是参悟和模拟天道运行规律,故无故事,亦无人名,核心内容其实只有一点:

三维空间,无时无刻不在变化。

运动的空间,周而复始,循环演进,产生的“空间轨迹”,比如春去秋来,夜空中北斗七星围绕着北极星,斗柄春日指东,夏日指南,秋日指西,冬日指北。一年四季,周而复始。


正如《冠子·环流篇》所言:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”

古人由此发现了圆的运动。为了精确测量夜空和星辰轨迹,古人将天空进行不断等分,最后划分成了360等分,每一等分用一度来表示,即360度。



根据星辰的运动轨迹(在夜空中出现的位置),可以确定春夏秋冬,可以确定二分二至,可以确定二十四节气。

一年便由此产生了。

古人为之命名,时间就成了第四维。

然而,时至今日,人们已经渐渐忘记了时间的起源,日用而不知,单从概念上去理解,时间的含义就变成了:

一是标志某一事件的开始或终止的时刻或持续中的某一时刻;
二是指某两个特定时刻之间的间隔。



所以,历法的核心是什么?是圆周率的精度,是等分数学

正因为如此,每年的3.14日被定为圆周率日

周髀算经,径一周三,即圆周率取3,九章算术,极限割圆,圆周率3.1416圆周率多精确一位,纪年可放大十倍。是故,北魏景初历,19年置7闰,对回归年做1843等分(纪法),对朔望月做4559等分(日法)。

有意思的是,直到1999年,西方仍旧没有彻底搞懂和解决历法中的岁差问题

1999年,乌曼在“进动时间悖论的数学问题”一文中指出:

“国际天文学联合会、美国宇航局喷气推进实验室、美国海军天文台、马克斯普朗克天体物理研究所、皇家天文学会、加拿大国家研究委员会和其他著名研究所的专家,以及斯蒂芬霍金博士等著名物理学家,都无法解决这个问题。因为他们不理解历法的基本物理和数学原理”。

即便如此,西方仍旧开动舆论机器,大言不惭地宣称:

儒略历由凯撒大帝在希腊数学家和天文学家的帮助下设计,并于公元前45年1月1日起开始使用的。

乌曼虽未指明,但事实是,这个世界唯有中国历法最为悠久、最为完善和最为精准。能最终真正解决这一难题的,也非中国学者莫属。

历史上,华夏文化几度差点灭绝。

濒临绝境离万劫不复只差咫尺之遥就有三次

笔者所著《昆羽继圣》之三:千里江山篇中就结合故事情节描述了安西都护府孤悬绝域数十河西走廊保存火种、沙州义军回归大唐的艰辛历程。


可是,大唐衰亡后,西域终究是陷落了。而从西域重新回到祖国的怀抱,中间居然间隔了将近一千年。

一千年,再见已是伊斯兰。

经历了满清近三百年销毁各种科技典籍、肢解教育体制、把家里的宝贝拱手赠与外邦的愚民统治之后,我们原有的精气神被夺,骨子被打入奴性,形成了历史上几千年来从未有过的崇洋、媚外。凡是传统的东西,在舆论的鼓噪下,往往被带上一顶封建、迷信的大帽子。

今天,绝大部分人连跪坐是什么样的都不知道了。跪坐跪坐,其实除了跪,还有坐。可惜,很多人不知道,小朋友们更不知晓。



 
难道,这东西还要反过来向岛国学习吗?是不是有点可悲?

没有好好学习,就不能好好传承,也就不能好好发扬,甚至还会自废武功。

以二次元卡通动画为例。

1941年,一个叫万籁鸣的年轻人做了一部动画片《铁扇公主》,日军收缴后如获至宝。

1942年,中国动画片《铁扇公主》在日本上映播放,引发热潮,万人空巷。

这部影片给日本漫画大师手冢治虫(阿童木之父)很大震撼。据其后来坦承,就是因为看了这部影片,自己才走上了漫画创作道路。

无独有偶,1964年上海美术电影制片厂做了一部动画片《大闹天宫》,在东西方阵营对立下,一经问世,就进入44个国家,不仅是影院,很多国家的电视台都进行了播放,其中也包括 BBC 。

当时,中国动画带给宫崎骏极大的震撼,并启蒙了这位动画大师。

万籁鸣之所以被誉为中国动画之父,是与其成长经历、对传统文化的理解、传承与发扬分不开的。

万籁鸣本名万嘉综,1900年1月18日出生在南京一个小商人家庭,为家中长子,6岁被送入私塾。其父经营绸缎生意,店里各种绸缎的花纹图样给他留下了很深影响,母亲心灵手巧,会绣花、剪纸,还会织锦。在家庭的影响下,万籁鸣最喜欢绘画和皮影戏。在私塾时,万籁鸣既不背书,也不写字,唯独喜欢画画,而且画得特别好。


一次,他在上课时偷偷画画,被私塾老师发现,本应受到惩戒,但老师惊异地发现他居然画的是自己,并且画得惟妙惟肖,愣怔之余,老师破例没用戒尺打他,反而露出了笑容。

1917年,万籁鸣被聘为南京高等师范学校的绘图员兼缮写员。在这里,万籁鸣遇到了刚刚从美国留学归来的教务长陶行知

陶行知见万籁鸣工作刻苦,学习勤奋,就让他来听自己的课。

在陶行知的课上,万籁鸣的“三观”被再一次塑造,尤其是树立了家国情怀。

1919年,商务印书馆面向全国招聘各类工作人员,万籁鸣毛遂自荐,寄出的画稿被选中,于是来到上海,担任商务印书馆的专职画师。

那年,他年仅20岁。

工作中,因为业务能力比较突出,万籁鸣被美术部主任尊称为“籁翁”


万籁鸣有正直的人民教育家陶行知先生指路,所以三观很正、交出作品也令世人惊艳。他用自己的特长,根植于优秀的传统文化,做出了一番成就,令整个世界都为之倾倒,为之刮目相看。

文化是什么?

文化是土壤,是塑造人之三观、赋予人之内涵、赋予其创作产品(作品)以生命力的土壤。文化提供了养分,提供了灵感,还提供了成功的可能。

正确理解文化,传承文化,发扬文化,发展文化,一个民族的精神底蕴将会变得无比强大,内心也会变得无比充实,思想也将变得不再匮乏。行动将不会变成无源之水、无根之木,精神也不会无处安身,四处流浪。

前人不知道何谓国际化,也不追求所谓的国际化,但他们静下心来根植于华夏优秀传统文化的创作,作品甫一问世,便轰动世界,引领国际潮流。令无数人为之着迷,为之倾倒,为之膜拜。

如今,我们的生活、教育,乃至许多领域都在外力的侵蚀下变成了一个个筛子,在拜金教的利益驱使下,明目张胆地人愈来愈多。他们看到了眼前芝麻绿豆般的短期利益,却丢掉了灵魂,变成了一具具麻木不仁、被掏空内在的行尸走肉。

正应了那句话:

生当行乐,只顾眼前,哪管家国,哪管千秋,哪管子孙,哪管身后洪水滔天!

江南布衣这样的公司作恶太多,最近公然把中国都从地图上抹去了,被监管部门罚款80万。




但是这样力度,对于上市公司而言,只是九牛一毛。

不得不说,这样恶心国人的公司居然还活着,旗下JNBY这样的牌子还活着,在座的各位,全体国人,都有责任,都值得反思。

对于咱们的有毒教材,连旁边一直不太对付的邻居都看不下去了。印度时报早在2013年8月就发文称中国儿童读物“很H很暴力”。


人家说错了吗?好像没有。

关键是,问题不只出现在毒教材中,很多学生要读的课外读物也出了大问题。
 
没有对比就没有伤害,比如,外国的小孩眼睛大大地看起来很精致,国内小孩却画得跟个唐氏综合征儿童一样

 


人教版小学一年级的数学教材表现的很明显,一年级数学课本中人物总是“跪着”,这可是孩子身心发展非常重要的一年啊。
 
多年来,郑渊洁也一直在举报国家统编小学语文教材主编之一的曹文轩。他主编了《大语文》和多部丛书。




这个姓曹的,没想到也不是什么好人,变着法子带歪风,看看他主编的教材都塞了些什么:



 
再一看,外面获过奖的。外面的奖那么好拿吗?


除了小学毒教材,就连中学的试卷中也不能幸免。
这是上海初三的试卷,讲的是工匠精神,举的其中一个例子居然是希罗多德和埃及金字塔。你品,你细品。



啧啧,伪史公然进孩子的考卷,希罗多德被冠以历史之父,自由的心灵环境可以充分发挥个体潜能,调动个体积极性,——这是创造生长工匠精神的心灵环境。

把这种连大科学家牛顿都不承认、都驳斥的伪史放在考卷中,让没有辨别能力的孩子在潜移默化中不知不觉受到影响,这得有多坏?

怎么不把希罗多德同一本书中说的猪都会种地,而且是在两河流域盐碱地上种庄稼的段落一起贴出来呢?这么反智的牛皮,也能信?没有任何出土文物和考古实证,就敢当作正史教给我们的孩子?

希罗多德还说,几千年前动不动就是几百万军队作战,渡海作战,不谈指南针是谁发明的,千吨大舰的制造技术怎么来的,不谈长时间航海的败血症是怎么样解决的,不谈在茫茫大海上是如何定位的,不谈经纬度是华夏发明的,不谈水密舱技术也是华夏发明,更不谈一个所谓的(西)罗马城百万人口,城池面积太小,核算下来,人口密度超过了北京西城区人口密度的数倍!

究竟是谁在历史上不断污化我们?是谁在塞私货给我们的孩子?除了已知小岛外,除了已知的西方外,还有吗?

窥一斑而知全豹。



犹大财阀十三家族控制着米联储,其经营了两三百年,掌控的资本最为强大。他们宣称自己的来源是中东,所以有出埃及记。如果埃及的历史崩塌了,他们的历史大厦也就随之垮塌了。在海外上市的公司,很容易成为他们的囊中之物和工具。

如今,在这些外力的共同作用下,我们的动画失却了自己的灵魂,我们的审美情趣从高峰跌落成了恶趣味,我们还在“追求”眯眯眼和“高级脸”,甚至连岛国明令禁止的“阿黑颜”都堂而皇之地出现我们下一代的教材上,传播着他们所谓的美感、所谓的画风。



不可描述,不可描述,无法形容。



不仅如此,我们的荷包,也被所谓的奢侈品,超额收取着各种名目繁多的智商税,许多人对此还浑然不觉,还心甘情愿。

当你还沾沾自喜用苹果时(苹果车马上也要来了),请想想你的私密信息和数据吧,想想马斯克的星链,想想俄乌战争中为什么那么多军人泄密,为什么那么多将军暴露目标被定点清除。

今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。



注:张光宇先生是真正具有爱国情怀的美术大师,代表作《大闹天宫》,宫崎骏是他的超级粉丝
 
现实生活中,虽然没有孙大圣,但十四亿华夏儿女皆尧舜,你和我从自我做起,从身边做起,从影响一个算一个做起,从影响自己的下一代开始做起,——我们都有机会成为“火眼金睛”、涤荡妖魔的孙大圣。

即使不为别人,仅为自己,也得拿起金箍棒。



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