小女儿九年级时，有一次，把她的一份作业拿到我们面前，说是需要帮助。原来，其中有一项“家族中的名人”，她希望我们能跟她讲一讲。

于是，先生再一次翻出珍藏着的Sam Houston（山姆·休斯顿）的手迹——这位得克萨斯与墨西哥战争期间的大统领写给家族中一位名叫William（威廉）的男士的书信（威廉当时在休斯顿的军队中是上校军衔）。发黄的信纸上，笔迹依然清晰可见——休斯顿将军是在回复威廉的一个建议；还有一份五十多年前的报纸，边边角角已然有磨损的痕迹，其中的一整版讲述了家族中的一位Zena（齐娜）女士于1906年成为得克萨斯州历史上第一位通过选举产生的女县政官员的故事。

先生为小女儿讲述完这两人的事迹后，转身望向我，意思是“到你了”。看我只笑不语，着急了，便提醒我“粽子”。有关端午节的传说，先生记得牢牢的，却只记得我那位先祖的姓氏——理所当然地，因为那也是我的姓，虽然婚后冠上了夫姓，但我依然保留着自己的姓氏，尽管许多人都会“毫无意外”地发成“哭”音（我有时会想，“哭”就“哭”吧，权当是纪念先祖了）。

我说，好几千年前的历史，太遥远了吧？他说，不管多久，孩子们都应该了解。于是，我也将自己的这位大名鼎鼎的先祖的故事，再次在女儿面前，娓娓道来。

到这里，你或许猜到了，我提到的这位先祖，就是屈原。说来很惭愧，至今我也没有踏上过祖籍所在地秭归一步，只在大约三十年前，乘船游三峡时，远远地眺望过屈原祠。那白墙黑瓦的古朴建筑，从此留在了我的脑海中。

小时候听父亲讲过很多次他当年在故乡的趣事，比如和小伙伴们瞒着父母，偷偷地去长江边玩耍——那时祖父祖母终日为了生计奔无暇照顾父亲和他的四姐弟，而长江在那一段多漩涡，祖父祖母严令禁止孩子们下水，以防意外——父亲每说起此事，总是心有余悸地连连感叹自己“命大”，彼时不过七八岁光景的他，有一次差点溺水，就在千钧一发的时刻，居然无师自通地学会了狗刨式，从此更加肆无忌惮地游水戏水了。

每当和我们说起这些童年趣事时，父亲的脸上总是呈现出生动的笑容，转而又叹息自从考上大学，便开始辗转各地，后来祖母及姑姑叔叔们又迁居到了宜昌市内，所以，此后的几十年间，父亲竟然从来没有重返过故土。

虽然身不由己，但我知道，父亲的心思，一直向往着重返家乡。他从事了一辈子的科研工作，每天和各种数据、实验器材打交道，然而，他的心底，始终是做着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园梦的。好多次，他跟我们说，退休后，就回秭归，置一方土地，解甲归田。不过，这个计划，因为建大坝、迁移民、淹旧城，终究只能是一个梦了。

所以，每当父亲来我们这里小住时，他总是天刚亮就在我们的菜园子里忙活开了。我猜，我们这一块小小的土地，或多或少，可以慰藉一下他无法实现计划的失落感吧！

不由得想起黄先生，这位当年力陈建大坝可能的弊端的专家。我不敢妄加评论对错，只是想过，如果他的意见被采纳了，也许，父亲的田园梦，早就实现了？

又不禁感慨，远如屈原，近如万里，中华民族几千年的历史中，有多少这样直言相谏却不被采纳，而郁郁不得志之士？或被侫人陷害，或不屑于媚上而忠言逆耳，甚至平和讲述事实者，竟也可能遭致辱骂，更有甚者，直接被扣上“卖国”的帽子，实在令人扼腕叹息。

又到端午。往年每到此时，我都会包粽子，以纪念令我深感自豪的先祖。去年，因为疫情，无法进城去采购粽叶等原料，今年，学校一放假，打完疫苗的我们就迫不及待地去了外州度假，所以，已经连续两年没能包粽子了。

而在大洋彼岸的父母、家人，仍然陷于新一轮疫情紧张之苦，何时恢复正常，不得而知。羊城，我曾安居多年的羊城，每逢端午，一直沿袭着“扒龙舟”的传统，无论是珠江上声势浩大的国际龙舟赛，还是各村各乡热闹丰盛的龙舟饭流水席，年复一年，都承载着岭南人的盼头和希望。“只是，今年的羊城，和去年的江城一样，少了旧时烟火气中的满足，多了几许隐约的焦灼——不得不暂停热火朝天的百舸争流，也不得不告别习以为常的一盅三件，而把烈日炎炎下反反复复的排长龙做检测，当作特殊时期的新日常。”

于此，填词一阕，以为记：

祝各位亲友端午安康！

 ~the end~

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