有声书连载【轮回故事】第3章第3集 | 死后再生母子情深

慈城罗珠堪布通往解脱之路 2023-05-15

收录于合集 #因果轮回 251个

作者：慈诚罗珠堪布

翻译：索达吉堪布
出版社：世界图书出版公司

《生命的真相》是一部罕见的关于前世今生的力作。以推理、论证、铁一般的真实故事，为你揭示一个生命真相。

| 本期内容 |

《生命的真相》| 轮回故事

第三章第3集

死后再生母子情深

| 上期内容 |

有声书连载【轮回故事】第3章第2集 | 六道轮回图

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朗诵：妍婷姝

死后再生母子情深

死亡与转世是所有生命都必须面对的，死往何处去，自己无法选择；神识暂时的落脚点，他人亦无从知道。一切生命都将依次离去，这是一个不争且令人无可奈何地事实。无明笼罩下的黑暗大海，充斥其中的除了恐怖还是恐怖！

然而，有些众生却因着业力、愿力和不可思议之缘起力的缘故，以至能死而复返，返而再聚，聚后又认出前世之亲朋好友，且因之而悲喜交集。诸如此类的情景，古今皆有、中外皆闻。聚散无常、生死恍如梦境，这就是轮回的规则。如同穿梭于魔女的齿尖，众生就这样随着业力与烦恼，在无明的苦海中永无止息地轮转个不停。

◎作者简介

慈诚罗珠堪布，1962年出生于四川省甘孜藏族自治州炉霍县。1984年于藏区之佛法重镇——色达喇荣五明佛学院出家，并依止当代最伟大的心灵导师法王如意宝晋美彭措，潜心深入经藏，刻苦学习。经过多年努力，精通了显宗五部大论及密宗之续部，并获得堪布学位。

20多年来，于学院担任教学重任，培育出为数众多的僧才。20世纪90年代到新加坡、马来西亚、台湾等地弘法。近年来，又深入各藏区，宣导环保、素食、教育、戒杀护生等理念，同时讲授基础佛学正见，深化信教群众对佛法的认知。为了弘扬民族文化，又积极于藏区建立图书馆、创办学校，并邀请五省藏区专家学者编纂汉藏英新词辞典，负责主编工作。历时五年，目前已出版了《汉藏英常用新词语图解词典》和《汉藏英常用新词语词典》。

近十年来，更着力于深入研究西方科学、哲学，期以更贴近现代人的方式弘扬佛教文化。

弘法之余，仍勤写不辍。有藏文版《堪布慈诚罗珠全集》四大本（北京民族出版社出版），《慧灯之光》六本套装（海南省出版社）, 中文版《轮回的故事》（台湾橡树林出版）、《解开藏传佛教的神奇密码》《佛教——迷信or智信？！》《揭开藏传佛教的神秘面纱》（台湾LR文化事业出版社出版）、《慧灯之光》系列丛书行世。

2002年5月，听说旭日乡江古村有个小女孩能够非常清楚地忆念前世，打听到这一消息后，将信将疑，我立刻就近询问了一些与她同村的人，结果众人都异口同声地回答我说：“确有其事！”不仅与她同村子的人，甚至邻近村落的人也知道这件事。为此，我于6月10日专程前往江古村，走访了小女孩回忆前世景象时的一些目击证人。

内容简介

本书通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。《涅槃经》中有一句话：“不见后世，无恶不造。”所以，懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展，现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。

　　我们能够看到的光，只是光谱上的一小部分；我们能够听到的声音，只是声波中的一段频率；我们能够知道的生命，也只是轮回里的一个小阶段，其余的我们既看不见，也听不着，但却都是存在的。

　　慈诚罗珠堪布

　　2013.12.3

这个女孩前世也身为女人，并育有三男三女，其中有些至今仍健在，不过大多均已年高体迈。儿子中的年长者，二十岁时即离家前往果洛，母子自此再也没有见面。长子离家后，母亲极度地思念他，于是便经常发愿、祈祷三宝，渴求三宝能加持她们母子再度相见。然而终究缘悭一面，以致晚年双目失明时母子仍未能如愿聚首。约莫二十年后，也即1988年，前往果洛的长子的幼女产下一名女婴。母亲在怀她时，就曾做过一些奇妙的梦；出生后，到了刚会说话时，她即能说出很多有关他前世的细节，而这些事从未有人告诉过她。1990年，小女孩三岁时，爷爷、奶奶和父母带着她回江古村探亲。在江古村里，小女孩非常清楚地辨认出了前世的村子、房子、家属、邻居以及前世熟悉的一些物件，据此，她的亲属们都认定她就是老母亲的转世。

　　自序

　　在本书问世后的第十五年，它终于能与国内的读者见面了。为此，我感到特别高兴。因为我一直很想让大家知道，生命是永远不灭的，死亡并不是那么可怕。在死亡的背后，有着新的希望﹑新的追求﹑新的开始。对生命不要那么悲观和消极，对死亡不要那么抗拒和恐惧。同时也不要以为，死亡能解决所有的问题，从而走上极端的路。这些做法，都是我们对生命的误解所导致的。

　　为什么这么说呢？因为我们有着充分的论据。无论是依靠佛陀的智慧所得出的结论，还是古人的人生经验，都可以证明这一点。现代科学研究，又给予了更有力的补充。譬如，美国维吉尼亚大学教授伊昂史蒂文森博士和他的科学家团队，就从全球各地收集了大量证据。从我本人亲自调查过的案例中也发现，转世轮回的确不是一种信仰，而是实实在在的生命现象。

这次到江古村，我首先访问了次子的儿子。他追忆道：“小女孩三岁时到我们家，他们才到山脚下，她就认出了我们的村子。”接着他又说道：“奶奶原来在世时，我们家住在江古村的最下方；奶奶去世后，才搬到江古村的上方。小女孩领着她的爷爷、奶奶和父母一直走到旧房子处，当时小女孩说：‘原来我们的房子就在这里，但现在房子却不见了。’接着她就见到了我的父亲（次子）和叔叔（三子），在未经任何人介绍的情况下，她立刻就认出了他们，并且跑上前去抱着他们哭，我父亲和叔叔也跟着哭。后来，她还对叔叔做出喂奶的样子。刚一见面，她就非常疼爱我的父亲和叔叔，因此家里的老一辈一致觉得，这个小女孩就是他们母亲的转世。”

有一个非常有意义的事实是，在能够回忆前世的所有小孩儿身上，都能发现以下的部分或全部情况：

　　1.这些刚刚会说话的孩子能够正确无误地讲出过去在这个地球上生存过的某个人的生活细节。

　　2.他们能够认出这一世从来没有见过的人，并且能够说出他们的名字。

　　3.其中很多孩子对过去的父母有着非常浓厚的感情，而对现世的亲生父母却没有那么深的感情。

　　4.对前世喜欢吃的、穿的、用的、玩的东西等等，这一世先天就有着特别的喜好。

　　5.对前世的死因有着特殊的恐惧感。比如：前世死于车祸，这一世会莫名其妙地害怕汽车等等。

　　6.前世受伤之处，这一世也会有很特别的胎记。

　　7.这些小孩到了七八岁的时候，这些记忆会逐渐淡化，直至彻底消失。

小女孩前世的一个女儿及次媳就住在离我不远处，我也就近做了采访。她们说：“我们母亲非常想念离家的长子，她念珠中较珍贵的珠宝，通常都会取下来供养僧众诵经，以祈求能与长子再次相见。然而由于当时的交通极其不便，故始终也未能见上一面。”她俩其余的话则基本同前所述。

　　这几个特点，是全球所有能回忆前世的小孩儿身上不谋而合地发生的神奇现象。所以我认为，这一定是一种生命的自然现象，而不是人为的假造骗局，因为一模一样的假造骗局不可能发生在全球的任何地方，包括世上最偏僻的角落。我们没有理由忽略这些生命现象，也没有资格在不了解生命的情况下，而对生命作出各种定义。

　　“死亡结束一切”的观点，会让人产生消极、悲观、绝望、不科学的人生观。这种人生观，会使人们恐慌不安、道德下滑，也会使很多人的晚年，不得不在极度的空虚、无奈、痛苦中度过。

　　我们应该正视生命，重新树立正确的人生观，积极地面对生命，珍惜人生！

　　慈诚罗珠

　　2014年4月于狮城

接着，我又采访她的第三个儿子。他是一个出家人，与我在同一个佛学院。他说：“亲人们回来的那一天，当时我们正在村子附近举行法会，家人们已前行回家，因为我要领众诵经，故较晚才回到家中。到家时，小女孩和她母亲正好站在阳台上，一见我她就对她母亲说：‘这是我最小的儿子。’正吃晚饭时，小女孩提出要和我一起睡觉，她母亲就对她说：‘不许这样说，快让叔爷爷吃饭。’但她就是不听，仍坚持要和我睡在一起。当晚我们就在一起睡，她还做出喂奶的样子，非常疼爱我，往后的五六天里也一直如此。“

为了彻底了解实际情况，6月24日，我又专程前往青海果洛采访小女孩以及养育她的爷爷、奶奶和她的父母。

推荐序

索达吉堪布/文

本书是作者慈诚罗珠堪布融佛教的戒律、因明、俱舍等佛法内容与现代心理学、生物医学、生命科学等学科理论与实际发展成果为一炉，并以发生在世界各地的大量真实事例为论据与补充，经过反复斟酌、仔细权衡、深入思考后创作而成的。通过佛法与科学多方面的比较说明，一方面找到它们的相异之处，一方面又挖掘出二者可互为印证的地方，并最终从科学与佛法互不相违的角度，论证了前后世存在的合理性与必然性。相信此书的出版必会增上人们对前后世存在之理的信解，并有助于廓清长期以来蒙蔽在众人心头的有关前生后世的疑云。

针对目前的实际状况而言，很多人因为从小就接受机械唯物论及庸俗无神论的熏陶、教育，故在不经过任何独立思考的前提下，轻易就把前生后世的理念与迷信、落后、麻痹人灵魂的道德说教等负面概念联系、等同起来。具体说来，有些人根本就不承认心识的连续、迁流性；有些则半信半疑；还有一些尽管从表面看来也在学佛，但因他们无法从教证、理证两个方面牢固确立前后世及业因果存在的必然性，故此类人的见解一点也不稳固，随时就有可能发生摇摆。

正是为了使这些人能真正明白事理，作者才将佛法与现代科学原理结合起来，详细论证了这一问题的来龙去脉。其实佛教理论本足以揭开生死变迁的秘密，但因其阐述的道理非常深奥，而很多人又对它怀抱极大的偏见，故作者才借助科技理论及当今发生在众多国家的实例，深入浅出地以现代人能接受的口吻，与他们的心性十分相合的例证、语言，有理有据地阐释了关于前后世的正见。文中不但有佛教的教证、理证，亦有科学及人们的实际生活所提供的道理与说明，想来无有成见者接受起这些论述、论点应不是一件困难的事。

究实说来，佛教徒也罢，非佛教徒也罢，承认并按照前后世的法则行事，对整个人类社会的生存、发展都具有不可估量的积极作用。如果否认心识的流转、迁移，人们必将毫无禁忌地为所欲为，这一点正应验了《涅槃经》中的那句话：“不见后世，无恶不造。”所以懂得前后世的道理，对当代社会的健康发展、现代人群的人格改造，皆具重大意义与现实作用。

环顾茫茫人海，芸芸众生中明白并遵守前后世及业因果规则的人，可谓少之又少。在经济狂潮的推动下，金钱至上已成为太多人恪守于心的座右铭。古代的文化传统与道德观念日渐退出现代人的生活领域，人们对内心科学的轻视已达到无以复加的地步。而在给别人讲经说法的法师或世间老师、教授、学者中，有些只懂佛理，对科学则一窍不通，有些又满肚子世间学问，对佛法则知之甚少，能把二者完美地结合起来以完成弘法利生之责的人，实属凤毛麟角。不过在作者的相关著作中，这二者一直都被他有意地融合着：以科学的态度对待佛教；又用佛法鉴别、观照科学。这是贯穿于作者一系列佛学著作中的一个明显特征。

在本书中，作者运用了许多非常精彩的、能证明前后世客观存在的、发生在世界各国的公案，在品味作者对它们的分析时，大家一定会对不可思议的众生业力、不可思议的佛法奥义生起信解。由于他本人一贯喜欢并只说实话，且以令众人了知前后世、虹身成就等现象之本质为己任，因此，多年以来，他多次排除障碍，不惧艰难险阻地奔赴一些地方，亲身采访、调查了涉及此类事件的当事人，并获得了很多第一手的宝贵资料。面对这些查有实据、无懈可击的事例，不知那些顽固坚持生命断灭论的人们又该作何感想？

面对这本《生命的真相》，真希望当代以及未来的读者们都能擦亮慧眼，静下心来反观自己和他人在永无止境的轮回跑道上争先恐后、盲目漠然地冲向痛苦深渊的情景；更希望大家都能借着本书出版的因缘，重新审视一下生死名利竞赛场的本质，以及被我们无数次践踏过的人身及生命的本来意义！

我们理当知晓，自身在今生中所感受的一切，其实远在前世就已埋下它们的根；而如果要了知来生的实际境遇，省察今生的所作所为即可了然于胸。此中道理恰如《华严经》所云：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”《无量寿经》中也说道：“人于爱欲中独生独死，独来独去。”因此，我们理应精进行持善业，这样做才能给今生来世带来永不会空耗的实际利益。《大智度论》又云：“今世与后世，行法则安稳。”这其中的道理我们也应完全通达。对一个智者来说，不懂得外在世间的学问没什么可遗憾、后悔之处；但若不能掌握自他心识不断流转这一基本原理，那就实实在在有负智者之名了。

试图求取人生最高智慧的人们，不妨从前生后世之理直下深入进去，以此途径也许能最终打开佛法终极智慧之门。假如人人都能从佛陀教法中汲取最究竟的理智结晶，则此世界当下就可成为净土，所有众生都能尽享暂时乃至究竟的快乐幸福！

　　译者作于色达喇荣

　　2002年11月8日

我先访问她的奶奶。奶奶现年八十四岁。她回忆道：“在小女孩刚会说话时，有天早上，她爷爷还未起床，他就对我说：‘这是我儿子。’当时我并未在意，只是开玩笑地对她说：‘你的儿子好小哦！’有一天，她又对我说：‘我非常想念我的儿子，于是就骑在一条白龙背上来找我的儿子。以前，我每天都到房顶上看看儿子回来了没有，每当日落时，我就会想：今天儿子又没回来。那时我就会感到既伤心又失望。‘有一次，她爷爷和叔爷爷从果洛去旭日，那天正巧下着大雨，她从窗户看到外面在下大雨，于是就说道：’上师三宝保佑我的儿子，愿我的儿子心想事成。这个雨要是不下该多好啊！‘“奶奶接着又说：”每当我听到这么小的孩子说这些话时，我都会情不自禁地流下泪来。“正说着，她的眼泪又抑制不住地滴落下来。”她一边拿纸拭泪，一边接着叙述。看到这种景象，我的内心也不觉泛起一丝感伤。她继续说：“后来，我们带孩子去旭日探亲，她认出了她的村子、儿女，还有村里的人及很多东西。记得我们刚到江古村时她就说：’这条路我以前赶牛时走过很多次。‘有一天，我们又去智古村，回来的路上她对大家说：’就在这里，以前我的儿子脚受伤流了很多血，也许现在还留有伤疤。‘说着，她就要她爷爷脱下鞋来看看，尽管没有看到伤疤，但我们还是愈来愈感觉她就是他们母亲的转世。”

接着，我又去访问爷爷。爷爷现年八十二岁，他说：“一开始，有天我睡在床上还没起身时，小女孩就对我太太说：‘这是我儿子。‘当时我想：小孩子的话不可信，所以也一直没把这事放在心上。有时，小孩子调皮不听话，我就骂她，那时她就会说：’我是来找你的，你怎么还骂我呢？如果你再骂我，我还有很多子女，我可以回去跟他们一起生活。‘有时，她又会说：’你竟然敢骂你的妈妈！‘还说：’在我非常想见到儿子的时候，一条白色的龙就飞过来了。龙告诉我要把我送到儿子那里去。‘她虽然说了这些话，但我依然没有在意。一直到她三岁时，我们回老家探亲。那天在山脚下车，大家先在河边的草坝上休息了一会儿。当时只见山腰上有上、下两个村落，那时她父亲就问我：’我们的村子是在上面，还是在下面？‘我还来不及回答，她就已经捂住我的嘴不让我说话，并抢先说道：’不在上面，在下面。‘那时我感到很奇怪，因为在我们几个人中，除了我以外，谁也没到过这儿，她根本不可能知道下面的村子就是我生活过的地方。我二十岁就到外面流浪，在这之前，家里所有的活儿都我一个人做，我就如同母亲的左右手，所以在母亲的五个子女中，她特别疼爱我。“

然后我又去采访了她的父亲。他告诉我：“我们到山下河边时才发现村里的人都去参加法会了，因此看不到一个人。她爷爷因离家太久，根本找不到回家的路，于是他们就说等到有人出来时，问了路再走。那时她就说：‘我找得到路，我会走，你们跟我走就行了。‘接着她就一直走在我们前面带路。快接近村边时，我对她说：’不要跑到前面去，村子里也许有狗。‘她就说：’我们村子里没有狗，我们家原本就没有狗，现在也不会有狗。‘然后她就把我们带到了旧房子那里。房子已搬了，她看到后就疑惑地说：‘我们的房子原来就在这儿，现在不在了，谁知道搬到哪儿去了？’后来，我们到拉则寺去朝拜，回来的路上下起雨来，大家就到策得村的巴雍家避雨。他的房子很老旧，里面没有钢炉，也没有烟囱。火生起来之后，一屋子都是烟，她就说：‘我的眼睛很痛，我的眼睛又瞎了。’说完就哭了起来。“

接下来，我又去采访她母亲。她说：“在怀她时，我做过一个梦，梦中来了一条白色的龙，口中放光照射到我的身上，而她的生肖正好属龙；她在很小的时候也说过，她是骑着白龙来的。不知道这是什么原因，反正这三者是一致的。我们到旭日去探亲的第一天，我叔叔从法会上回来的比较晚，小女孩一见到他就对我说：‘这是我最小的儿子。’晚上就跟他一起睡。有一天来了一个人，她看到后就说：‘沃洛来了。’这个人叫沃洛，和她爷爷同年。当时我就问叔叔：‘他是不是叫沃洛？’叔叔说：‘就是，你怎么知道的？’后来又来了一个女人，她叫更仲，小女孩一见就说：‘这个是更仲，小时候她脸上的黑痣小小的，现在怎么变得这么大？’又有一天，我们去亲戚才让东珠家，他们家有一个牛皮包的转经筒，小女孩看到后就说：‘这是我们那个时代的东西。’还有一个牛皮包的盛水器，她看到后也说：‘在我们那个年代，这是很珍贵的东西，怎么现在都丢在这儿了？’回来的时候她则说道：‘原来这里没有路的，现在已经有了这么好的公路。’五六岁时，她很不听话，我们骂她，她就说：‘你们怎么能骂我呢？我是你们的奶奶。’”

最后，我去访问她本人。她现年十四岁，是一个五根俱全、极其聪颖的女孩。她说：“现在，我已不记得前世的任何事情，我们到旭日去的很多事情，现在已经忘记了。去旭日的时候，我只记得有爷爷，其他的还有什么人就记不得了。我记得爷爷的脚好像受了伤流过血，但是这个记忆现在也很模糊。另外，我也分不清有些情境到底是梦境，还是回忆。记得小时候做梦骑着一条白龙过来，但我分不清这是在母亲告诉我‘你曾说过你是骑着白龙来的’之后做的梦，还是在这之前做的梦。有时候突然看到一些前世的东西，马上就会产生一些特殊的感觉，知道这是属于我前世的东西。有时看到一些新东西时，又感觉很像前世的东西，再仔细看看，好像真的在前世见过似的。前世的事情虽说我已记得不很清楚了，但我感觉自己就是爷爷母亲的转世。现在，在全家人里，我最爱的也是爷爷。”

另外，她的家人说：“小孩三岁时能把前生往事记得非常清楚，要是在那个时候采访她，问什么问题她都答得出来。六七岁之前，前世记忆就逐渐衰退，她本人也不大提前世的事了。”后来，我又去问了江古村其他当日曾亲眼目睹过此事的很多出家人以及在家众，最后发现每个人所说的话都是一致的。

在整个采访的过程中，自始至终我都在再三观察，看看其中有没有欺骗的可能性。最后则发现，这是一个千真万确的事实，其中没有掺杂丝毫的谎言与妄语。

全集目录

🌸没有大脑的人，真的存在吗？【轮回故事】第1章第1集「有声书连载」

🌸“濒死经验”，颠覆你的世界观【轮回故事】第1章第2集「有声书连载」

🌸前后世不存在的观点，已经过时了！【轮回故事】第1章第3集「有声书连载」

💐有声书连载【轮回故事】第1集 | 心识是从何而来，又去向何方？

💐有声书连载【轮回故事】第2集 | 世界各地回忆前世之事例

💐有声书连载【轮回故事】第3集 | 从今生看前世2

💐有声书连载【轮回故事】第4集 | 监狱墙壁夹活人，被7岁男孩指认；战死日本军人，投生缅甸

💐有声书连载【轮回故事】第5集 | 催眠回溯前世

💐有声书连载【轮回故事】第6集 | 催眠溯前世，是怎样一种体验？