历史
【历史】以色列的前生今世（精简）
【历史】以色列的前生今世（精简）张远来，2023年11月7日星期二动笔以色列国土面积只有台湾的69%，人口也只有930多万，只相当于中国海南省的人口，其中20%是阿拉伯裔。但犹太人在许多领域都有杰出的成就和贡献，比如：自1895年建立诺贝尔奖以来，犹太人将22%的奖项收入囊中，进入本世纪，犹太裔获奖人数比重更是上升到28%[1]。犹太人在化学、经济学、物理学、生理学或医学、文学、和平奖等领域都有获奖者[2]。以色列是中东地区唯一的发达国家，民主国家。其高新技术产业在许多领域都具有世界领先的技术水平，特别是在军事科技、电子、通讯、计算机软件、医疗器械、生物技术工程、农业、航空、电子监控系统和无人飞机等领域。以色列在纳斯达克的上市公司超过80家，仅次于美国和加拿大居世界第三位。以色列在生命科学、医疗器械领域是全球公认的领头羊，共有317家生物科技和制药公司，285家医疗信息化和数字健康公司，共有725家医疗器械公司，是全球第二大医疗器械供应国。不过最让人称奇的是，900多万的以色列人去面对着超过20.18亿的直接敌人，占全球总人口的25%以上。间接的敌人就更多了。在以色列人几乎每天都有战争，他们的铁穹和弓箭系统几乎每天都要拦击来自敌国的火箭弹。但他们却依旧能在东西方的狭缝中，在那个狭小的，干燥的，到处都是沙漠的地方生存下来了。而且还是一个世界重要的花卉和粮食出口国家。这到底是一个怎样的国家？以色列的前身今世如何？上帝对他们有何命定？我们当如何看待这个曾经杀害了基督，逼迫了教会，但却建立了世界第一间教会，迄今依旧对教会不太友好的国家？我将分三个部分来分享这些话题。今天我们就来看看以色列的前生今世！我将根据以色列人发展的十几个时代逐一介绍：一、先祖时代（四代人）以色列的历史发端于公元前2000年前后的先祖时代。当时以色列人的先祖亚伯兰住在人类文明最早发祥地的吾珥，即巴比伦附近，有一天受到天召，离开了发达的吾珥，从两河流域的最东端去到两河流域的最西端，即当时的迦南地。从此开始了一个全新的信仰、民族和文化。即以色列民族的开始。亚伯兰在迦南地购买了永久的墓园，这也标志着以色列人正式定居在迦南地，即今天的巴勒斯坦地区了。[3]亚伯拉罕到达迦南地以后，被称为希伯来人。这个称谓有两层意思：第一是地域和种族上的意义，同样包括了两个概念：1、地域上，因为他们是从今天的巴比伦，即两河流域的东端迁徙到西端的迦南地，迦南地人就叫他们希伯来人，意思是从大河那边过来的人。2、种族上，传说希伯来人源自挪亚的儿子闪的后裔希伯，故他们就叫做希伯来人。笔者以为这两个说法是可以统一起来的，两河流域西部的人把亚伯拉罕的族裔叫做希伯来人，可以同时包括他们的种族渊源和地域来源。第二、希伯来的称谓还有宗教概念在亚伯拉罕以前，巴比伦和整个中东世界都是多神论的。从亚伯拉罕开始创立了一神论。故，希伯来一词代表了纯粹的一神论的信仰。所以，后世特别强调自己是希伯来人，就是在强调他们是继承了亚伯拉罕之信仰的一神论者。以色列人就开始于由亚伯拉罕，他们的种族最早就叫做希伯来人。亚伯拉罕总共有八个儿子，但只有以撒是继承人。以撒生了以扫和雅各，但雅各才是以色列人的祖先。后来的以扫的后代基本同化在以色列人民族之中了。比如希律时代四代统治犹太人的希律家族其实是以扫的后代，但在马加比王朝的时候归服了犹太信仰。雅各生下12个儿子，他们就成了以色列12个支派的先祖。所以，“亚伯拉罕-以撒-雅各-12支派”就被称为以色列的先祖时代。[4]先祖时代的历史大约是公元前2000年到1800年左右。[5]二、埃及为奴时代（400年，1846-1446）雅各一家70人下埃及（公元前1846？）摩西带领以色列人出埃及（公元前1446-1406年）亚伯拉罕的孙子雅各生了12个儿子，其中只有约瑟鹤立鸡群。雅各对约瑟宠爱有加。他就预备了约瑟作为家族的族长来治理以色列家族。但约瑟的哥哥们十分嫉妒约瑟，便想了一条毒计，将约瑟卖作了奴隶。但上帝与约瑟同在，几经苦练以后，约瑟竟然在埃及做了宰相。将风雨飘摇的埃及从大饥荒中拯救了出来，并将埃及打造成世界一流的强国。大约在公元前的1876-1846年间，以色列人居住的迦南地遭遇大饥荒。以色列人的先祖雅各不得已就带领一家人到了埃及投奔作埃及宰相的约瑟。起初埃及人因为约瑟对他们做出的卓越的贡献，而十分优待这个被他们称为希伯来人的族裔。但随着埃及希克索斯王朝衰落，图特摩斯王朝崛起，他们对有超强生育能力的希伯来人变得越来越忌惮了。埃及人开始奴役希伯来人，极尽所能地压榨希伯来人，奴役了他们四百年。[6]大约是公元前1446年，这群大约两百万的希伯来人在民族英雄摩西的带领下，获准离开了埃及，组成了一个自由民的以色列社会。从此脱离了埃及人的奴役，进入了一个全新的时代。[7]这段大约从公元前1870年左右进入埃及，到主前1446年出埃及的430年，史称埃及为奴的400年。三、旷野时期（40年，1446-1046BC）公元前1446年摩西带领以色列人走出了埃及。他们不是沿着今天的加萨走廊，即地中海岸直接去应许之地，而是先到旷野构建以色列人的社会制度与法律体系。摩西带领以色列人进入了西奈旷野居住了一年之久，也就是今天的西奈半岛的西奈山脚下，给以色列人颁布了世界最早的法典。这个法典比汉谟拉比法典晚一点，但绝对是最人性的法典，其精神影响至今。摩西十诫的伦理部分也成了普世价值的准则。随后，以色列人在旷野流荡了整整40年，最终被训练成了一个有制度，有伦理规范，有组织纪律，有文化根基的民族了。而且全民皆兵，成了能征善战的民族。(圣光圣经地理网授权使用)上图：从红海到西奈山，大部分的道路都沿着红海附近，比较平坦，到了西奈的旷野才进入高原丘陵地区。但从西奈的旷野到巴兰的旷野，一路沟壑纵横、崎岖不平，比从红海到西奈山的道路更难走，被称为「大而可怕的旷野」（申一18）。[8](資料來源:城市宣培中心)[9]四、士师时代（大约400年，1406-1045BC）公元前1406年摩西死在茫茫的旷野尼波山上，享年120岁。他未能将以色列人领进迦南美地。同年1406年，在摩西的接班人约书亚的带领下，以色列人进入迦南地，也就是400年前，他们的祖先在迦南地购买和居住的土地。并且赶走了迦南七族的居民，建立了一个以色列国家。不过，刚刚立国的以色列还算不上是体制健全的国家。只是自由联盟的神权政治的政体，叫做士师时代。士师这个词汇源自中国的士官概念。英语就叫做Judge。他们不是国王，只是德高望重的地方绅士，被推选出来主持社会正义，带领以色列抵抗外敌入侵的人。士师大多数都是不受薪的人，没有有形的政府，甚至算不上官员。因此当时人民也不用缴税。士师时代之所以能够维持，是因为以色列当时还是有社会的一套治理系统的：首先、他们有摩西律法；摩西律法在祭司的教导下，已经深入人心了。人们了解摩西律法，是一个永远不可更改的律法准则。包括了宗教、伦理和社会生活原则。其次、他们有祭司阶层；祭司是固定的亚伦的后代组成的，他们教导律法，主持祭祀，以及一般性的社会事务。第三、他们有先知阶层；他们是上帝随着自己的意识拣选的人，他们被上帝启示预知未来，及时纠正社会问题，归正人民的行为，警示社会在每个当下该改革和需要做出的决策。最后、他们有民间长老；民间长老是在一个地方因为得到社群的信任而自然形成的地方有话事威望的人。维持一般的社会秩序，规劝、审判、调节社会矛盾，帮助解决具体的社会问题。在这些之上，人民会推举一个士师来做行政性的审判及领导的工作。维持了社会的公平和稳定。祭司、先知、民间长老、士师等的治理模式构成了士师时代的社会根基。如果人人真的遵守摩西律法，士师时代的社会体制其实是不错的，有点类似中国的周朝制度。自由、民主、无赋税。但问题是人性是自私的，没有行政政府的约束力，仅靠个人的道德自觉是不足以维持整个社会运作的。因为政府存在的目的之一是维持一个社会共识的伦理规范。当人人都不遵守其共识的伦理规范，或者律法的时候，自觉，或者自律型的社会就一定会十分混乱：不遵守公共契约式的律法了，社会混乱没有人管，人人任意而行，社会羸弱，被外族欺凌……这就是近四百年士师时代的情景。因此，有罪性的，按照罪欲生活的人，这个时候就特别需要一个政府来维持社会的伦理与运作了。五、统一王国时代（1045-930BC）[10]士师时代本质上是一个混乱的时代。因为没有王，人人都任意而行。无信仰就无伦理，无伦理就道德，无道德就社会混乱，社会混乱就必然羸弱，羸弱就会被欺凌。因此，士师时代大多数时候是被外族欺凌的。这个时候人心渴望有个强有力的国王来治理他们，好对抗外族的入侵，特别是非利士人。到了BC1045年左右，以色列各个支派在当时的最后一任士师、兼祭司与先知的撒母耳的主持下，就选出了他们的第一任国王扫罗（Saul，1045-1005