中国裸体简史
秀场露点图要打马，各种裸体艺术照片不打马被投诉的风险很大，已是常态。前几天，因为某小视频APP中大卫雕像上的鸡鸡没打马，激起了一些围观群众的指责。
作为一名学服装设计、大学选修过速写专业、画过人体的文字工作者很想口吐芬芳。想想还是文雅一点，科普下中国裸体简史吧。
中国裸体简史，就真的很简，因为没有多少史。
关于艺术中的裸体，在西方艺术史中占比非常大，毕竟艺术家们热衷表达的神话故事中，神常常不穿衣服，虽然其中也有藏匿色情的意思，这点我在《你以哪种性别欣赏性感》写过。
但大体来说，裸体是展现人体美的最高艺术形式之一。西方裸体雕像、画像摆在最顶级的博物馆供人参观，不打马。
中国艺术史上还真没这个，你去翻阅关于中国古代艺术的各种书籍，没有裸体。民间和更私密的春宫还是有，但这些鲜少堂而皇之的摆出来，中国古代艺术史里几乎没有裸体艺术，但表现裸体，有的。
中国裸体艺术的正规呈现和讨论是在20世纪后，前面的部分咱们就简一下。
5400年前的裸体雕像
这是5400年前的红山文化晚期雕像，1982年在喀左东山嘴发掘。
有说这是孕妇，也有说是女娲的原型，反正确实是裸体。
为孕妇造像一般都是源自生殖崇拜，东西方出土过很多雕塑都有突出生殖特征的作品。
有些人不要一看到“生殖”两个字就激动，对于原始先民来说，生殖太重要了，代表着族群的繁衍，这没什么好羞羞的，这是人类发展进程中必不可少的步骤。
快看那个不穿衣服的汉朝人
汉代出土的裸体内容较多，有专家认为，这是因为汉朝对两性关系比较开放。
历史学家刘云辉做过统计：最早壁画中的裸体形象，是西汉景帝时的鲁恭王在曲阜所建的灵光殿，上面画了裸体怪物。
西汉广王川刘海阳的壁画中有男女裸体；我老家长沙马王堆西汉墓帛画《引导图》中有不穿上衣的男子；河南洛阳一处墓门壁画有裸体女子，等等。
半裸的佛陀、裸身的飞天
佛教形象中，半裸的造型还是比较多的，尤其跨时很长的敦煌壁画，能看到许多至少赤裸上身的形像，尤以飞天为多。这个大家太了解，就不多说了。
前面的简完了......
唐寅、仇英画过春宫，明清时期出口的陶瓷等器物出现过裸体像，甚至更刺激的画面，但基本都属于春宫，春宫是另一个冗长的话题，跟今天的主题并不相同，不放此讨论。
20世纪开始，裸体简史就显得精彩多了。
1913年 最早的裸体模特写生课
最早的并非刘海粟，最早用人体模特教课的是李叔同。
李叔同绝对属于大师级别的教育家，在音乐、美术、书法、戏剧等专业都相当有建树，后来他剃度为僧，被尊称为弘一法师。
李叔同于19世纪末去日本留学，1913年受聘为浙江两级师范学校（后为浙江省立第一师范学校）教授音乐和美术。美术课时，他雇佣的男性模特裸着让学生写生。
这事非常有争议，但是闹出的动静没有之后刘海粟那么大。
1915年上海美专开设人体绘画课
“民国四年(1915)三月，上海美专有西洋画科三年级生一班，依学程上之规定，有人体模特儿之实习，其时未有先例”。这句话来自1925年9月25日，刘海粟在上海美专发表的公开演讲，演讲的内容后来整理成《人体模特儿》，发表在10月10日发行的《时事新报》增刊。
这一回之所以闹很大，与公开演讲之后又“广而告之”有很大关系，引起了全社会的关注和争论，当时蔡元培、胡适、李毅士、腾固、刘开渠、梁启超、傅雷等加入讨论。
不可否认的是，讨论比较公开化，批评的和赞赏的可以发表在同一刊物上，相互喊话，大众能看到不同声音。
军阀孙传芳下令禁止人体模特，刘海粟当然不听，还引发了两人的笔战，孙就下令逮捕刘海粟，闹得沸沸扬扬。
这不完全是坏事，吵吵闹闹反而促进了新文化思想的传播，追求解放的女性越来越多，之后的天乳运动、旗袍流行都彼此相辅相成。
先锋的民国画报
20年代开始，民国的艺术越发先锋。1926年，《良友》报道了美国的选美，还刊登出西方裸体雕塑；1928年刊登过中国模特的背面裸照，以及画家万籁鸣的人体绘画广告，这位导过《大闹天宫》的大画家，还在30年代出版了《人体图案美》。
《人体图案美》
无论是1926年创刊的《北洋画报》，还是1934年创刊的《时代漫画》，都有不少涉及裸体的作品。
《百年衣裳——20世纪中国服装流变》中有句话：“到了20年代的杂志里，裸体女像和中外领袖、电影明星同处篇首篇尾而相安无事”。
1936-37 中国第一张裸体摄影
秦泰来，沪上知名摄影师，标准的富二代，在30年代给不少女明星拍过照片。他最知名的作品，也许就是刊登于1936-1937《黑白影集》中的《裸女》，一位体态健美的中国女性。
之后中国进入战争时期，自然就无暇这类争论，等再起波澜，是建国后了。
1965年毛主席发话不应禁止模特写生
1964年5月，康生要求废止模特教学，然后文化部发了文。
中央美术学院的几位老师不同意，于1965年直接向毛泽东主席致函，希望能够收回禁令。
毛主席怎么回复的呢？
希望封建余老也看看：“男女老少裸体model，是绘画和雕塑必需的基本功，不要不行。封建思想，加以禁止，是不妥的。即使有些坏事出现，也不要紧。为了艺术学科，不惜小有牺牲。”
这事当然就妥善解决了，文化部再次发文，承认此前做法不对。
1979年 首都机场壁画出现女人体
1979年9月，首都机场壁画创作完成，这是新中国第一次大规模壁画创作，一共7幅，其中袁运生的《泼水节——生命的赞歌》出现了3名沐浴的裸体傣家女。
在壁画揭幕前，有关部门要求袁运生修改，提出至少让裸女穿上短裤，画家当然不愿意了，加上去很奇怪啊，于是这幅壁画就被打了“马赛克”——被木板遮挡。
10月1日，邓小平到机场视察，机场总指挥向他请示这幅画该怎么办。
邓小平看了后说，这有什么好争议的，艺术表现很正常。
此处真的可以有掌声。
这幅壁画的政治意义其实满重要的，后来有海外媒体评论：“中国在公共场所的墙壁上出现了女人体，预示了真正意义上的改革开放。”
1980年 吴冠中发表《造型艺术离不开对人体美的研究》
吴冠中于1980年3月在《美术》杂志发表《造型艺术离不开对人体美的研究》，这篇文章影响深远。
摘抄其中部分：
文学表现人的内心，需要剖析心理，这是理所当然的，科学的。丑也好，善也好，挖到了人底心灵深处。美术表现人的形象，同样要解剖人，脱去外加的衣服，人本是赤裸裸的！用形式表现外形，用文字刻划内心，都必须科学地研究人、本质的人。人生到世界上来，本来是赤裸裸的。人是很美的，当然人类并不认为自己是丑的，而觉得是美的。
......
在艺术教育中，除了继承发扬我国固有的造型体系外，同时吸取外来的血液，这时，人体这门课程是不可或缺的，而且要探入钻研，不只是点缀而已。即使有的学生日后不当人物画家，也要研究人体美。我自己画过半辈子人体，今天老了，只画风景，不画人体了，但说句良心话，我庆幸在长期人体研究中窥见了西方造型美的门径。
吴冠中人体写生
公元2020年，鄙人在微博发的图又又又一次诡异的挂了。
最后一个疑问：这篇文章会被删吗？
以往迫于被删稿的可能都打马，今天没打，如果谁想投诉，要不您再品品毛主席说的那番话。
两个极端的相互嘲讽好像解决不了任何问题，毕竟我们还活在大卫鸡鸡要打码，婴孩穿开裆裤出门可能大人还要端着小屁股街边把尿毫无隐私可言，这两种现象并存的社会。
那就尽量文雅的科普吧。
参考资料：
《傅雷：中国古代艺术鲜见裸体是“俗”的缘故》
《一张裸模照片揭开艺术遮羞布》中国现当代美术文献研究中心
《彰显隐秘的人体——中国原始裸体艺术》杨喜发
《造型艺术离不开对人体美的研究》吴冠中
《百年衣裳——20世纪中国服装流变》袁仄、胡月
阅读延伸：
我怎么写得这么好？你确定不看看吗？
《山本耀司，没老！》
《Givenchy聘用Galliano、McQueen的往事》
《国潮速成大法》
等等
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是本人，不接受反驳
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