诗路天台┃《新山别馆十景 其四 华顶归云》 元 • 曹文晦

四万八千山上山，山中夜夜白云还。

底须出岫弥六合，且复与僧分半间。

古殿结阴灯影澹，长松留暝寺门关。

谪仙已览庐山秀，留得书堂相对閒。

释义

华顶：

天台山主峰，众山环拱如莲瓣，华顶正当花心，早晚云围雾绕若归于此。

四万：

李白诗“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”即指华顶山。

底须：何须。

岫：

山洞，指归云洞，在华顶寺后山上。

六合：天地四方。

澹：

本意是指水波摇动的样子，也指恬静、安然的样子。

《老子·道德经》澹兮其若海。

螟：暮色。

书堂：华顶的李太白读书堂。

閒：闲暇、悠闲。

曹文晦

元代诗人，天台人，字辉伯（或作伯辉、晖伯），号新山道人。曹文炳弟。颖悟多识，雅尚萧散，不乐仕进。至正八年(1348)，乡友许广大任庆元路鄞县尹，拟聘曹文晦作县教谕，遭谢绝。筑室读书，自号新山道人。

《天台山游览志》说他在赤城山麓建宅读书，名为“新山别馆”，有《新山稿》。

在元代，天台曹氏分居东林（下曹）、乌冈（墙头曹）两地，是台州“右族”，据1942年《天台曹氏宗谱》载，东林、乌冈二曹是唐咸通十一年(870）避乱天台的东阳进士曹经鍭的后裔。  

顾嗣立曾说：“元季台人能诗者，以辉伯为首称云。”于清康熙年间编《元诗选》，曾自《新山稿》中选录曹文晦诗一百首，编入《二集》。

华顶归云

华顶归云为天台十景之一。或白云如絮，随风飘荡，薄雾如纱，一片朦胧；或云浪滔滔，汹涌澎湃，大雾弥漫，盖地遮天。

每当云雾来时，斯峰如岛，人行其间，若隐若现，景置其中，若有若无。

无论烟雨迷蒙还是阳光明媚，景色瞬息万千，变幻无穷。

华顶峰为浙江天台山主峰，海拔1098米，云海茫茫。四周群山向而拱之，层层相裹，如千叶莲花，有七十二峰之胜，华顶正当花之顶，故名“华顶”。

华顶峰最高处叫拜经台，曾是智者大师求拜《楞严经》的地方。天气晴朗之时，可观东海日出。这里群峰叠翠，白云缭绕，晓雾昏烟，云气氤氲盘结，故有“华顶归云”之称。

在拜经台的南坡，有一座三开间的茅棚叫李太白读书堂，这是专门为纪念“诗仙”李白而建的。今华顶有太白读书堂遗址。

华顶峰下有华顶寺，初名善兴寺，为晋天福元年（936年）国师德韶大师创建，现存建筑为1998年重建。寺西南面有右军墨池等古迹。寺两侧密林间，原有72茅篷，东茅篷以药师庵为最大。

东晋孙绰在《游天台山赋》中赞美天台山“八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷……建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠”，良好的生态环境和人为积极保护，使天台山许多的古木名花繁衍至今，华顶国家森林公园境内的云锦杜鹃就是其中树姿优美、花色娇艳的名花。

云锦杜鹃梵语称娑罗，当地人将它称为娑罗树，清代邑人齐周华在《台岳天台山游记》中写他游华顶时记叙：“山高气寒，四时之花信常迟，帷娑罗种性最宜，故四月花开如木笔，如芍药，香满禅林。然帷此与石梁有之，洵异种也。”

云锦杜鹃属杜鹃花科，它以“苍干如松柏，花姿若牡丹”而成为《中国高等植物图鉴》中记载的377种杜鹃花中的佼佼者，为我国特有的珍稀树种。它虽在云南、四川等地少有分布，但成片成林面积近300亩，且树龄在200年以上并形成古树群，则唯天台华顶山独有。