诗路天台┃《桐柏宫留题》 元末明初·张昱

甚慕天台马子微，后千年始到幽栖。

江湖岁月怜新梦，泉石烟霞感旧题。

阿母信传青鸟后，玉笙人远绛河低。

当时不尽风流兴，付与山莺尽日啼。

马子微：司马承祯（639年-735年），字子微，法号道隐，自号白云子，唐朝河内郡温县(今河南温县)人，道教上清派第十二代宗师，隐居天台山玉霄峰。

个人文学修养极深，与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

幽栖：幽僻的栖止之处，指隐居、隐修。

江湖：隐士所居之处。

宋·范仲淹《岳阳楼记》：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”

泉石：泉水和山石，泛指山水。

唐·郑损《玉声亭》：“世间泉石本无价，那更天然落景中。”

烟霞：烟雾和云霞，也指“山水胜景”，更引申指红尘俗世。

阿母：指神话人物西王母。

青鸟：传说中西王母的使者。

唐·孟浩然《清明日宴梅道士房》：“忽逢青鸟使，邀入赤松家。”

绛河：银河。

唐·王维《同崔员外秋宵寓直》：“月迥藏珠斗，云消出绛河。”

玉笙人远绛河低：典出汉·刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间，道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良，曰：『告我家，七月七日，待我于缑氏山巅。』至时，果乘白鹤驻山头。望之不得到，举手谢时人，数日而去。”

张昱，元明间庐陵人，字光弼，号一笑居士，又号可闲老人，约公元1330年前后在世。

元末，左丞杨旺扎勒镇江浙，用为参谋军府事。迁左右司员外郎，行枢密院判官。旺扎勒死，弃官不出。

明太祖征至京师，悯其老，曰：“可闲矣！”厚赐遣归。

其后徜徉于西湖山水以终。

昱诗学出于虞集，作风皆苍莽雄肆，有沈郁悲凉之概，有《庐陵集》。

桐柏宫

道书称桐柏宫为“金庭洞天”，属七十二福地之一。

三国吴赤乌元年（238），高道葛玄来此炼丹，建法轮院。

唐景云二年（711年），睿宗下诏在法轮院墟址上建立桐柏观，拥有一堂（黄云）、二台（凤轸、从妙）、三坛（元晨、朝真、朝斗及炼形室、龙章阁）严禁填充内四十里不得樵猎，五里不许迁葬。

元和年间（806-820年），冯惟良又建降真堂、白云亭、悠闲亭、上清室。太和、咸通年间，徐灵府、叶藏岳先后重修，元稹、刘处静作记。

五代后梁开平间（907-910年），桐柏观升为宫。

宋祥符元年（1008年），改名桐柏崇道观。

桐柏宫在唐宋两代的鼎盛时期，楼台争耸的宫观有三十六处，有千僧万道的规模。仅桐柏道观一个宫就“接客可容千众”，不但有接待一般香客的馆舍和相适应的厨廪、道寮、粉磨坊，甚至还有可接高官甚至皇帝的元命殿。整个宫观，穹楼杰阁之雄丽，云窗雾阁之高下，皆隐约于乔林翠霭之中，崇饰像丽无以加矣。壮丽无比。

唐玄宗曾亲笔题额《桐柏道藏》更明言“天台也，桐柏也”，桐柏成了天台仙山的别名。

摄影：庞民、叶敏红 等