祁金利：超越，才是最好的继承

思想火炬 2022-10-03

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中华优秀传统文化是我们宝贵的财富。在这个巨大的宝库面前，我们还是小学生，不是知道太多，而是知道太少，不是研究太多，而是研究太少。因此，为了继承这份宝贵遗产，我们必须从学习开始。

要学习，就得有正确的学习态度和良好的学风。一方面，我们要对前人怀有深深的敬意，不屑一顾、浮皮潦草的态度，都不可能达到真正的学习效果。另一方面，我们学习时又要对前人的成果抱有怀疑、批判的态度，有鉴别地予以继承和发扬。

有一位伟人曾经说过，学习马克思，学得不如马克思，不叫学好了；等于马克思，也不叫学好了；只有超过马克思，才叫学好了。借它来形容对待传统文化的学习，那就是：学习传统文化，不如古人，不叫学好了；等于古人，也不叫学好了；只有超越古人，才叫学好了。

何谓不如古人？如果在认知水平上、认知方法上、思想境界上，落后于古人，那么肯定学不好传统文化。比如，古人主张：“才者，德之资也；德者，才之帅也”。而有人却主张重才轻德、有才无德，这就是不如古人。古人讲“无用之用，是为大用”。如果有人从狭隘的功利主义出发，一叶障目，忽视道义、理论的作用，也是不如古人的。再比如，拿自然科学和医学来说，古人已经认识到用青蒿可以治疗疟疾，如果有人不加分析地给予否定，甚至说什么“宁愿被西医治死，也不愿被中医治活”这类的昏话，这也是不如古人。总之，如果不能继承古人合理的、正确的东西，就是落后于古人，肯定不叫学好了传统文化。

所谓等于古人，也就是古人怎么说，就怎么信，不敢问一个为什么，不敢变动一个字。或者觉得古人都是对的，论述都是完美的。甚至说对于我们今天的发展，古人早就制定好了“推背图”，前知五百年，后知五百载，连我们今天的二维码、量子理论也早都研究清楚了。我们通常会见到这样一些人，每当科技社会有了新突破，他们总是说，其实我们老祖宗早就看到、预见到了。还有一些人，一遇事就要问一问老祖宗的书里面说了没有，等等。

我们老祖宗的确非常了不起，这永远值得我们敬佩和自豪，但绝不能说他们已经穷尽了人间的一切真理，不允许我们有一丝一毫质疑，如果是这样，我们就不必再创新、再发展了，只要跪倒在老祖宗的遗产面前，以不变应万变，从他们的智慧宝库里找应对万事万物的灵丹妙药就可以了。

比如说古人认为，天是圆的，地是方的，发生月食就是天狗吃了月亮，发生了地震就是老天爷给人的警示。再比如《论语》上说：“唯上智与下愚不移”；《三字经》上说：“人之初，性本善”。再比如，“半部《论语》可以治天下”，等等。如果我们通通认为古人的话是对的话，无异于刻舟求剑。

其实，传统文化也是不断变化的，三教九流、诸子百家、观点学说，相互对立者比比皆是。想跟所谓的古人保持一致，也得看看跟哪个古人保持一致，跟古人哪个阶段的观点保持一致。儒家主张德治，法家主张严刑峻法，道家主张清静无为，佛家主张慈悲为怀、普渡众生，各有长短。即便同样是儒家，孔、孟强调的重点也不一样，后世的荀子也有很大不同。况且不同流派之间，也有互相借鉴、互相融合的一面。如果孔老夫子再世，他老先生的思想也会有新的发展。这种等于古人的学习方法，不仅会学出“精神分裂”，而且在今天势必处处碰壁。

所谓要超越古人，就是要汲取人类创造的一切文明成果，以更高的思想境界，更深的知识底蕴，更先进的思维方式，批判性地对待传统文化，汲取其营养，摈弃其糟粕，古为今用，推陈出新。比如儒家讲究德治，法家讲究法治，在我们今天看来，不能把德治和法治根本对立起来，也不能只强调一个方面，而是既要以德治国，也要依法治国。比如有的人讲人性善，有的人讲人性恶，其实人性既不善也不恶。按照马克思主义的观点，人的本质就其现实意义来说是一切社会关系的总和。比如，古人记载青蒿可以治疗疟疾，利用今天的科学手段，就可以分离出青蒿素，更好更有效地造福于人类，比如屠呦呦教授。如此看来，只有超越古人，以崭新的方式方法继承、发展传统文化，才是对古人、对传统文化的真正尊重。

(作者：祁金利，中共北京市委统一战线工作部副部长)

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