方言与文化（音频）|李芝晓：围龙屋匾额里的客家文化（上）（大埔三河坝话）

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匾额是中国传统文化的典型标志，在古代是建筑的重要组成部分，有“堂不设匾，犹人无面目”的说法。梅州的围龙屋也有匾额，挂在堂屋的门上、屋檐下，相当于客家文化的一个标识。

围龙屋，又叫“围拢屋”，是梅州的特色古名居，与福建土楼的名气般大（与福建土楼齐名），一般建在有山有水的地方，前面是半圆的池塘，后面是半圆的围龙屋，合起来就像一个圆圈，屋子中间又建有方形的横堂屋，体现的是中国古代“天圆地方”“天人合一”的哲学思想。

围龙屋

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如果说方形堂屋是整个围龙屋的中心，匾额就在中心的中心，相当于围龙屋的“目珠（眼睛）”，那匾额有哪些文化特点呢？

小编总结了四个主要特点：重视读书、推崇美德、尊宗念祖、祈福求旺。

1.重视读书

围龙屋匾额里面就有许多功名匾，有“进士”“文魁”“贡元”这些科举功名的匾额，也有“大夫第” “按察第”“内阁中书”这些标志做了官的功名匾，有这些匾额的家族是十分光荣的。还有一些匾额比如“敦本堂”（即注重根本，古代多指注重农事，也可指注重实际学习）教育子孙要好好读书，表达一个家族希望子孙后代耕读传家的愿望。

（梅州兴宁市宁新街道洋里村一处围龙屋）

“进士”匾。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试的人叫做进士，进士是科举考试中的最高等级。

（梅州兴宁市一联村管岭大刘屋）

“文魁”匾。乡试上榜的人除前六名，其他人都叫文魁。

（梅州兴宁市一联村管岭大刘屋）

“贡元”匾。升入京师的国子监读书，叫做贡生，意思是以人才贡献给皇帝，而贡元是对贡生的尊称。

（梅州兴宁市宁新街道办九厅十八井）

“内阁中书”匾。内阁中书是明清最高官署里的官职，地位十分高。

客家人保存了中原文化崇文重教的思想，重视文化教育，认为读好书才有出息，要通过科举考试考到功名改变命运，光宗耀祖。

2.推崇美德

围龙屋匾额也有好多是跟品德有关的，例如“高义泽人”“义风继美”“齿德并茂”“世德堂”等等，有赞扬祖先优秀品德的，也有希望家族世代传承美德的。

（梅州兴宁市一联村管岭大刘屋）

“高义泽人”匾、“义风继美”匾和“齿德并茂”匾都是大刘屋的匾额，刘屋人的祖宗连续三代在饥荒的时候捐粮食给整个县的灾民，三代人一共捐了有36万斤粮食，清朝三代皇帝都赏赐了金匾给刘屋，但是图片里的“齿德并茂”匾额原版已经被人偷走了，于是后人又仿制了一块，纪念祖先的功德。“高义泽人”意思是用高尚的品德造福别人，“义风继美”意思是崇尚仁德的风气，继承前人的美德，“齿德并茂”意思是年龄跟品德都一样很高。

（梅州梅县区松口镇铜琶村世德堂）

“世德堂”匾额。“世德”表示世代都有功德。

（梅州兴宁市新陂镇家庄村馨梓围）

“馨梓围”匾额。“馨”是香气，“梓”是可以用来做高级家具的一种木材，“馨梓”代表德才兼备。

（梅州兴宁市罗岗镇柿子坪村善述围）

“善述围”匾额。“善”代表善名，“述”代表述德，强调做善事，讲道德。

客家人不但重视文化教育，也重视品德教育，有好的家风，教会子孙怎样做人，才可以培养出德才兼备的人。

未完待续~

方言点 | 梅州市大埔县三河坝镇

文字、音频 | 李芝晓

图片 | 李芝晓、网络（侵删）

本期编辑 | 李芝晓

本期审读 | 邵启彰

责任编辑 | 甘于恩

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