徐世平，1959年11月生于上海。1982年毕业于中国人民大学新闻系本科，任职上海新民晚报社18年。2000年参与筹建东方网，任东方网副董事长、总编辑。2004年任上海市新闻办副主任兼网宣办副主任。现任上海东方网股份有限公司总裁、总编辑。
不论左派右派，
都没有权力裹胁大众
哈珀柯林斯出版社计划出版方方日记英文版，预计今年8月18日全球发行。亚马逊等境外网站已开始预售，售价21.99美元
今天一大早，好些个群里，充斥着类似的信息。因为支持方方，被人踢出；因为反对方方，被人追杀，然后愤然退群，誓不与”宵小“为伍。还有一些群，群主们苦口婆心，四处救火，可以讨论，不要吵架，可以对事，不要对人。物以类聚，人以群分，诸如此类的网络社群，或是同学，或是同乡，或是同事，或是朋友，或是同志。其实，能聚在一起，都不容易，应该珍惜。俗话说，千年修得同船渡，万年修得共枕眠。人与人，处一块，本来就是人世间的缘份。昨天，我写了一篇文章，题目是《方方日记英文版，是不是应该有严谨的勘误？》。对方方，我从来没有站过队，现在依然没有。我的意思，也是清楚的。第一，我不反对方方日记出版（包括外文版）。她是作家，当然有出书的权利。第二，我希望， 成书前应该有必要的勘误。这是作家应该有的严谨态度。我建议她勘误。第三，英文版和德文版的出版商把书名改成了武汉日记，似乎不妥，还有副题，来自疫情源头或者中心的报道，至少被人“别有用心”了。我是媒体人，知道报道的含义。倘若还存有明显的事实错误，又怎么可以称之为报道？有些错误，不想改也可以，注释或者说明一下，或是理性的态度。有意思的是，这就是一篇就事论事的文章，居然也被人读出了鲜明对立的观点。挺方方的人说，方方为什么不可以出书？为什么不可以有英文版或者德文版？中国如果可以出书，她何必跑到外面去出？呵，我不明白，他们居然可以从文字的缝里，找出这一靶点，然后加以批判。批方方的人说，你怎么可以认同方方到海外去出书？这个时间、 这个当口，这岂不是给西方敌对势力提供攻击中国的炮弹吗？还有人发私信，说我“不是一般的坏，而是骨子里的坏”。
这一切，想想都有点莫名其妙。我就在想，这个网络怎么了？有人说，网络是社会的缩影，这个社会倘若亦如此，我等又岂可安生立命于其中?我的观点，任何社会，都是分左中右的。左也好，右也罢，应该都是少数，极端的左或者右，更是极少数。中间的人，应该是绝大多数，他们才是社会的中间力量，一种不可言说的社会承重墙。正常社会，概莫如此。任何动荡，都有一个显著的特点，不是极左裹胁了大众，就是极右淹没了理性，从而促使我们犯下历史性的错误。这样的错误，我们曾经有过。一个讲究中庸的社会，才是一种稳定的社会。
抨击者称：书的副标题直译为：“来自疫情中心源头的报道”。其实也可译为：来自疫情爆发点的快信
几千年来，中国人是特别讲中庸之道的。论语说："中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。“中庸之道，需要中正平和，"喜怒衰乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也”。其实，喜怒哀乐是人的正常情绪，应该需要用中与和的状态来节制。不受任何情绪影响，保持平静安宁祥和的状态，才是社会稳定的根本。中庸之道还特别提倡“忠恕宽容”，强调自我修养，自我教育、自我监督、自我约束，要求将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害。
《洛杉矶时报》头版报道方方日记
可叹可惜的是，这样的道理，今天没什么人说了，也没有什么信了。有些人，凡事都要非黑即白，恨不得六亲不认、你死我活，否则就属于“亲者痛仇者快”，不讲原则，不分是非，就是糊涂蛋一个。我最担心的，就是某些国人的“运动情结”，但凡“运动了”，有些人就兴奋异常，像打了鸡血一般。不肯运动的人，统统都是断不能容忍的对象。于是，刀光剑影、爱恨情仇之下，任何中庸理性、甚至希望“慎独自修”的人，也都必须去选择站队，去打倒一切。一个和谐的社会，最应该尊重的，应该是社会的中间，沉默的多数。尽管，他们不想说话，也不愿多事，甚至唯唯诺诺、老实得像火腿一样，只想着老婆孩子热炕头，期待一种平淡无趣的日子，这都是极其正常的。不偏不倚，折中调和，坦然处世，有何不可？古人说，"真常须应物，应物要不迷"，各人自有各人的修行标准，又与你等偏激之人有何毛关系？因此， 我坚定认为，任何的裹胁，都是一种罪恶，决不能纵容。做媒体的，更应如此。
方方日记德文版
网络之大，倘若已容不下理性的空间、放不过善良的人群，这就是一种莫大的悲哀。
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