慈悲、慈悲的培养

和

环境、大自然有何关联？

慈悲的意义到底为何？ 

 表现的很慈悲，具有同情心，

是否就是慈悲呢？

法王噶玛巴在演说前先亲自点亮一盏灯为开始

|内容简介|

*

这项活动由「九种基金会」(Navdanya)主办，今年主题为「神圣喜马拉雅．富饶喜马拉雅」(Sacred Himalaya, Abundant Himalaya)。「九种基金会」为全印度有机农作与种子保存者的互联网，其领导者为著名的印度科学家与环保推动者梵达那．师瓦博士(Dr Vandana Shiva)。

活动详细背景请在视频的内容详情中了解。 

Dharma Interconnected 

|开示正文|

在现代世界中，我们亲眼见到环境急遽、毁灭性的改变，这些变化肇因于人类的活动。

各位都知道，人类的贪婪无尽，而大自然的资源有限，所以，任人类予取予求绝对行不通，绝对会出问题。这点大家都能理解。

我们想要的东西很多——事实上是太多了，因此我们需要思维分别的是：自己想要的是什么，而真正需要的又是什么？

我们人类非要等到大难临头时，才会正视问题并採取行动。因此，重要的是我们将这些环保问题视为重大危机，好好地去思考它，并且共同承担起我们的责任。

面对当前的环保问题时，如果我们能够改变个人的生活方式与周遭的事物，那么我们就有扭转环保危机的希望。

若是无法改变我们的生活方式，并且看不到环保问题对我们生活的重要影响的话，我觉得将很难化险为夷。

当佛教徒谈到慈悲时，慈悲的意义到底为何？

我们常常只是嘴上说说，但是内心却没有慈悲的力量。当我们面对现实的情况时，慈悲心很难真正生起。如果我们训练自己的心，修持慈悲的话，那么当我们面对同样的情境时，内心就会具有慈悲力。

所以，让心准备好是很重要的，准备好自己的慈悲心。只是“知道”慈悲是不够的， 这需要让我们的心准备好，当我们有机会时，我们就真正能够以慈悲心行事。

当我们在谈到爱与慈悲时，不仅仅只是对他人的经验感到同情或怜悯，或感到悲伤。我们看到他人在受苦，我们只是将其作为一个单独的个体看待，当我们设身处地地为他人的遭遇着想时，我们方能感同深受。

这时，就不会有慈悲心的“说者”和“受者”各分彼此的情况，也就是口头说着慈悲的人在一边，而真正具有慈悲心的人在另一边。

只有当这两者真正融合不分时，我们的慈悲心就不仅仅只是哲学的一个概念或知识，而是真正的把我们所说慈悲的付诸实修与行动。 

今年夏天乌达惹康邦(Uttarakhand)发生洪水灾害，我们都能从电视上看到受灾的场景，我们看到房子被摧毁，看到人们被洪水冲走，当我们看到这些情景时，内心确实会感到某种程度的慈悲，但是这种慈悲心只是停留在口头上，比如，我们会说：“噢，这些可怜的人啊！真可怜！”

这样的慈悲心其实对修持慈悲心没有太大的帮助。我们不曾去想到这些受灾的人遭遇了怎样的灾难与痛苦，遭受灾难时的到底有多么的痛苦，这些灾难中的人们实际的状况到底是怎样？

我们无法思维到这个层面，当我们关掉电视时，慈悲心也随即“关上”了。 这就是我们没有真正训练修持慈悲，也是对慈悲缺乏正见的征兆。

因此，当慈悲并非是要利益他人，或对他人慈悲以待，而只是想要彰显我们自己有多么慈悲时，这将是很危险的。

因此，当我们说到慈悲时，不应是一种自己内心的感觉，而是对他人情境的感同身受。

当我审视自己的人生，回溯自己的爱和慈悲是如何变化和培养的。我想起我的外祖母。 

外祖母眼盲，不能看见任何东西， 外祖母只是坐在一个角落里每天持诵观音心咒。

当我们看到她眼盲时，我们会觉得，她心里一定很痛苦，生活上会面临很多困难。但是她一直持诵观音心咒，而且脸上总是洋溢着微笑，总是念诵发心的祈祷文，愿一切有情离苦得乐。这对我产生了深远的影响。

虽然她只是坐在角落里持诵心咒，但是内心却绽放着光明。这个经验让自己真正看到心中具有慈悲的力量。

另一个也是我经常提到的例子，我人生真正的第一位心灵导师是我的父母。

这么说是因为，从父母那里我看到，人心确实是本善的，人们总是可以去尽可能的以利他之心做己所能做之事而利益他人。

在我走过人生中也正是如此，尽可能的利益他人。由此，爱和慈悲对我来说就不只是一个知识，而是我人生中可以体验到感受。

当说到我的祖母和母亲时，并不是想以此来说明我的家庭有多么神圣。

而是以此为例，抛砖引玉的说明，一个人即使有着身体的障碍，但是依然能籍由真实的祈愿，活出内心的力量，让心中的善愿自然散发出来。

以这种生活的态度而在心灵上展现出的状态真的非常不可思议，也非常难能可贵。

这并不是来自于哲学或知识，而是源自一种与生俱来的爱的本能，这种本能非造作的，这也并非是可以以物换物用金钱购买所得，可见之物。我想，这是家庭“神圣”之所在，这是一种能力。

今天早上，我谈到了环境。当想到大自然时，我们会称它为大地之母，而不是大地之父。我们所拥有的这个地球——我们的地球母亲，好比是我们上演所有苦乐的剧场，它如母亲般地忍受一切，无论我们的所作所为如何，它总是如母亲般地对我们极度恩慈。

此伟大的地球本身即是慈悲的体现。

但是我们却正在拆毁这个我们开演人生大戏的剧场；一旦失去了这个剧场，我们将无法经验人生所有的一切。

因此，我认为，我们的地球母亲是神圣母性的楷模。我们所有人的内在都有慈悲的种子——它存在的形式与程度或容有别，但无可否认每个人的身上都有。

我一直记得我年幼时的经历，三岁时，没有学习过任何的佛法知识，也没有念诵任何皈依发心的祈祷文，当我看到牛被杀，就无法制止的大哭、难过的到处跑，必须要人把自己拽住才可以。这是我心中自然的感受到慈悲的经历。  

因此，事实上，人人具有慈悲。慈悲犹如焊接完成的固定电路，它是我们内在的定性，但是我们也俱备将它关闭的能力。当我们将慈悲关上时，感觉像是我们完全没有慈悲一般。

基于这个理由，培育慈悲的种子对我们来说很重要，这样我们才能够看到自己与其他众生的同体不离，也才能够开展出对他人的慈悲。

环境保护的希望

如果我们能够改变

个人的生活方式与周遭的事物

那么我们就有

扭转环保危机的希望

——第十七世大宝法王噶玛巴

|演说视频|

嘉华噶玛巴为地球环保节

授予心灵指引的开示

Gyalwang Karmapa Offers 

Spiritual Guidance 

at Bhoomi Environment Festival

2013年10月1日-- 印度 新德里

1 October 2013 -- New Delhi

扫码恭领

☟ 

视频语言

 藏文&英文

英译中：中间部分正法互联翻译组

首位大宝法王官方中文网站

  环境保护的实际行动 

第十七世大宝法王噶玛巴总指导

Dharma Interconnected

系统|次第|清净|全面|解惑

|往期精选|

· 基础篇 ·

◎

◎

◎

· 甚深篇 ·

· 问答篇 ·

· 实修篇 ·

· 传承篇 ·

· 自利利他 ·

因

为

你

我

在

这

里

DharmaInterconnected

正法互联

碎片化系统闻思修

随身心灵充电宝

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观

—《金刚经》—