《论王维》后记丨带领读者进入王维所营造的空灵美妙的诗歌世界
王志清教授所著《论王维》由商务印书馆出版。作者打破通常的论述模式，从哲学、美学、思想、艺术等多个不同的角度对王维其人、其诗进行了深入细致的解读，带领读者进入王维所营造的空灵美妙的诗歌世界。其中，“王维的哲学、美学论”“王维的生存智慧论”等章节多发前人所未发，“王维的山水诗论”“王维的边塞诗论”等则在前人论述的基础上更进一步。
今刊后记，让读者了解本书创作路程。
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后
记
文丨王志清
“偶然值林叟，谈笑无还期。”我宁可相信，邂逅王维，是一种宿缘，是一种命运安排。自从结缘王维，王维研究成了我生活的主要内容，甚至成为我生命的重要形式。我常常这样在假设：此生如未与王维结缘，我将何以堪？王维给了我太多的睿智，太多的机遇，太多的创作活力，太多的生活乐趣。
我能够这样坚忍不拔地走向王维，应该说还是有不少的外在动力的。最大的外在动力是读者。我已出书20余部，而有关王维研究的几部，销路最好，或修订再版，或多次印刷，或一次印刷两万册，或溢价“拍卖”，或出现“山寨版”。国图咨询机构“开卷”曾发布一份滞销书统计信息，综合实体店、网店及零售三渠道数据，年销售量小于10本的图书，占全部图书品种的45.19%。在传统纸本阅读受到强大挑战与冲击的当下，拙著有这么多的读者，真比拿奖、拿课题还要让我兴奋。
网上偶然购得一写王维的书，作者在书的“阅读王维”（代后记）里说：
夏秋之交，读的是王志清选撰的《王维诗选》（商务印书馆2015年4月版）……王志清这本书我是偶然见到的，翻了几页觉得好，通篇读下来真是好。他从技巧技术层面讲“天下文宗”王维，用佛法义理讲“诗佛”王维，以美的语言讲王维“诗的哲学”，以诗中画画中诗说文人画祖，甚是浅易，甚是深处，我进一步走近了“诗家射雕手”王维。读了《王维诗选》，又找来他的《王维诗传》（河北人民出版社2016年12月版）……
非常感谢这位读者，引我为知音；让我更感动的是，这位怕看“歪嘴教授解诗”的读者没将我归入“歪嘴教授”之列。我遇到过不少这样的读我书而爱上王维的读者，还有什么外在推力比这还大呢？
近三十年里，我发表王维研究文章六十余篇，第一篇文章发表在《人文杂志》，旋为人大复印资料全文转载；不久，发表于《东北师大学报》的文章又被人大复印资料全文转载；拙作散见于《文学遗产》《中国比较文学》《江苏社会科学》《东岳论丛》《中州学刊》《深圳大学学报》及《光明日报》《解放日报》等报刊。发表才是硬道理。如果发表上受挫，我也早就没了走下去的信心。
近年来我被应邀四处讲王维，所到之处，感动多多。譬如2017年在北京的三次讲座，在国家图书馆的讲座，文津馆座无虚席，连台阶上与地上都坐满了人，尤其令我感动的是，这些听众百分之八十都在记录；第二天，是在北京师范大学做讲座，第三天是在首都师范大学做讲座，真个是“刘姥姥三进大观园”也。无论是边远的丹东还是铜仁，无论是名牌大学的学子还是各色市民，无论是高校还是全国性书市或地方图书馆，所到之处，我为读王维的热情所深深感染。
而前辈学者的奖掖与同行先进的激励，也是我不倦于王维研究的重要推力。中国王维研究会创会会长陈允吉先生以骈文为拙著作序，同为王维研究会创会会长的陈铁民先生两次为拙著作序，著名学者董乃斌先生也为《唐诗十家精讲》作序，还为《王维诗传》与《盛世读王维》二著题写书名。特别要感恩的是，三位已成古人的著名学者，霍松林先生题署“王维纵横论”相赠，促我成书出版，且给予“探微抉奥，胜义纷呈，视角新颖，论析精密，新意迭出”而具有“拓土开疆的意义”的评价；傅璇琮先生是让我走得最近的学术泰斗，视我如“己出”，亦曾几次为拙著作序；吴相洲先生2003年就发表评论拙著的长文，他在2010年担任中国王维研究会会长后，对我更多关照，曾允我他日为《论王维》作序。三高人先后辞世，让我痛失强大援手，也让我越发感到需要做出点成果来报答他们。
我2000年10月调入高校，研究也由“业余”而转为“专业”，然研究还是老“套路”，拿不到课题，一度也动摇了我继续做王维的信心。真感谢不少良师益友在我“迷途”或“懈怠”时给予的棒喝与奖掖。刘锬先生五十年代就在《人民文学》上发表散文，他常唤我去其府上喝茶聊天，参与聊天的还有其夫人李吉林老师。李先生是情境教育的开创者，著名教育家，也是散文作家。我们什么都谈，谈得最多的还是文学与教育，他们每每都鼓励我多在王维研究上投入。像这样真心希望我在王维研究路上走远的，还有不少师友，譬如姜光斗、秦兆基、陈才智、吴振华、李金坤、王美春与白彬彬等教授博士，在国家级报刊上发表评论拙著的文章，让我对自己有了比较准确的认识，而走向也更加的坚定与执著。
我被这些强大外力推着前行，真可谓欲罢不能也。然内子却真心希望我不要再案牍劳形，经常变着法子让我远离文字。归田之人，我也深感有必要选择性地写作，似也正与文字渐行渐远。然而，一旦涉及王维选题，我便青春冲动，譬如此著的撰写，便是在“高考状态”中进行的。
“后记”的写法，有个不成文的潜规则，多用以言谢。我也不能免俗也。事实上，在撰写《论王维》的日子里，我便常常沉浸在回顾中，沉浸于感恩中，真情感谢读者，感谢编辑，感谢师友，感谢家人，感谢方方面面，方方面面的感谢。责编以极大的热情投入，苛检慎核，较真深究，一丝不苟，让拙著里的纰漏或笔误的差错率降到最低。得意门生刘全发，远在宁波工作，主动请缨校读全稿。全发动手能力强，且非常顶真，办事让人放心。第七届王维国际研讨会在南通召开，会前的几乎所有会务，都是他在我指导下一人完成的，这让他在开幕式上获得了莅会者的热烈掌声。《论王维》原不想用序，一上来就直面读者。然书稿终校过后，“后记”也已写好，却感到似少了点什么。征得责编同意后，便急找序人。蒋寅教授，中国古代文学研究的代表人物，古典诗学的领军者，慷慨侠义，有求即应，急我所急，而让我无缺序之遗憾，于此补笔而特致谢忱 。泰戈尔《流萤集》曰：“我最后的祝福是要给那些人——他们知道我不完美却还爱着我。”我想借此诗句来表白，而所要祝福的“那些人”——我的贵人，我的亲友，以及所有读者。
“白云回望合，青霭入看无”。我似乎到了一个另辟蹊径的路段了。原先研究多倾力于诗歌文本，多关注诗作的风骨情采，而《论王维》的定位，侧重论王维其人，或者说是人与诗同论，诗与人互证，突出王维的人性美、人格美与人情美。
邂逅王维之初，我年方不惑，不知觉间已然“苍茫对落晖”矣。三十年读王维，不可能没有感情，甚至不可能不预设立场，因此，即便再怎么客观理性，溢美之词乃至肤廓之论亦在所难免，唯望读者朋友不吝赐教矣。
拙诗叹曰：
三十年间读一人，心无旁骛殚全神。
熟参恨不见玄理，深味欲能穷百珍。
四处讲经诠雅正，八方发表释天真。
望中日夕崦嵫近，岂料入云才半身。
辛丑初夏于三养斋
图书信息
《论王维》
王志清 著
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唐诗是唐人的灵魂，唐诗研究也是人的研究，如果只谈诗之气韵风骨，而不论诗人的操守性情，是很难不误读的。王维诗超越了执着于实写与写实的现实反映，而极重象喻与暗示，委婉含蓄，温柔敦厚，含不尽之意于言外，强化了诗的象征与境界，表现出以“和”为最高境界的中国哲学意蕴，这与王维其人的性情之美有关。《论王维》侧重于王维人性、人格与为人处世的考察，诗与人兼论，而偏于论人，尤重诗后面人的研究，通过探求和解析诗人的审美创作心理，从而抵达诗人“达人无不可”“忘己爱苍生”的人性深度。
目 录
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引论
第一章 王维的哲学思想
第一节 三教兼摄通融
第二节 不废大伦的主体精神
第三节 道学的虚静慧根
第四节 禅融儒道而为一
第二章 王维的政治风度
第一节 一生平交王侯
第二节 九年三次出使
第三节 也是一种“功成身退”
第四节 取义以“仁者之勇”
第三章 王维的高人气格
第一节 何来“高人”之谓
第二节 独心向唐的节义观
第三节 人性向善的灵魂救赎
第四节 去奢去泰以养德
第四章 王维的人际关系
第一节 诸王待之如师友
第二节 一生不倦于僧交
第三节 几个重要诗友
第四节 不离不弃的至交
第五章 王维的家国情怀
第一节 “归美”的思维逻辑
第二节 衔命奋身辞天阙
第三节 “有国大体”的践行
第四节 事亲色养而“乃眷家肥”
第六章 王维的悲悯意识
第一节 同体之大悲心
第二节 何以替古人落泪
第三节 人伦离合的感恸
第四节 灵魂审问的自虐
第七章 王维的美学观念
第一节 自然美学观
第二节 性气美学观
第三节 象外美学观
第四节 情境美学观
第八章 王维的诗体特征
第一节 诗中唯其有画
第二节 诗中因为有禅
第三节 镜花水月的虚幻
第四节 倚风自笑之平和
第九章 王维的诗学贡献
第一节 意境做到极致
第二节 山水诗臻于极顶
第三节 为文已变当时体
第四节 引禅入诗的审美意义
结语
后记
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作者简介
王志清，南通大学文学院教授，中国王维研究会副会长。已发表文章二百余篇，出版专著二十余部。代表作有《唐诗十家精讲》《王维诗选》《纵横论王维》《坐看云起——王维的三十二相》等。
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