研院动态 |《杭州通论》第九课：走进西湖，解码文化基因

历史的进程总有他自己的理性和逻辑，我们在尊重历史必然性的同时，也应该讴歌个体生命对这种必然性的抗争。

——胡斌

11月17日晚，文化和旅游部法治专家委员会委员、浙江省青年旅游专家、浙大城市学院胡斌副教授做客图信报告厅，走进《杭州通论》的课堂，为同学们带来第九期课程《走进西湖：解码文化基因》。

“你去过西湖吗？”胡斌在讲座伊始便向同学们抛出这个问题，在现场得到的几乎全是肯定的回答。的确，现在每逢节假日，无论是土生土长的杭州本地人，还是慕名而来的游客，都会首选西湖作为出游地。有据数据统计显示，今年的10月1日国庆放假当天，杭州接待游客162.13万人次。

“为什么我们都爱‘她’呢”？胡斌向大家进一步追问。西湖既不是以自然的鬼斧神工而闻名，也不是以人类的巧夺天工而拔萃，但为什么大家都“宠爱”西湖，倾心于西湖？他给出自己的答案：“三堤三岛”的景观格局彰显共治西湖的为民之心、“三士三杰”的西湖事迹歌颂历史人物的家国情怀和忠贞决心、“心月相印”下的“三段真情”以西湖为载体现的真心坚定了中华民族伟大复兴的初心和信心......西湖的文化景观是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的“自然和人类的共同杰作”。

01

“三堤”体现了西湖与城市的关系：民心

明正德三年（1508年），郡守杨孟瑛辟之，西抵北新堤为界，增益苏堤，高二丈，阔五丈三尺，增建里湖六桥，列种万柳，顿复旧观。百姓感念郡守恩德，西湖从此有了“杨公堤”。

公元1089年，苏东坡任杭州知州，眼见一个更为淤塞病态的西湖，百姓深受其苦，“苏堤”应运而生，成功恢复了当地的农业发展。“因为有了苏东坡对西湖的治理，杭州才有了日后成为国都的可能。”中国当代作家余秋雨对此做出高度评价。

公元822年，白居易上任杭州刺史，至824年3月，从钱塘门到武林门的大堤修成。之后便有了《钱唐湖石记》和《钱塘湖春行》等脍炙人口的关于西湖白沙堤美景的诗词。

胡斌称，古往今来，三堤同在。三位治理西湖的古人留下的三座堤坝，无一不用之于民，造福一方百姓，体现了西湖与城市的关系，即“民心”。三堤既是西湖能够传承千年的重要原因，也是其受到古今中外游人喜爱的主要因素。当我们漫步在三堤之上，尽情欣赏西湖盛景时，很容易勾起对历史的怀念，对未来的向往。

02

“三情”体现西湖与人性的关系：真心

“断桥不断，孤山不孤，长桥不长”是胡斌在第二部分提到的西湖独特景观特点。历史长河中流传至今的三段真情故事便出自于此。

一个雷雨的午后，故事从断桥借伞开始。白蛇传的故事所有中国人都耳熟能详，转世报恩、盗仙草、水漫金山……白蛇虽妖，但显人间至情至性；

孤山之麓，西泠桥畔。南朝年间，在西泠松柏的见证下，苏小小和阮郁永结同心。钱塘名妓和宰相公子，这注定是一个悲剧故事，苏小小终究没有等到他的情郎归来，独留空冢在人间。但爱情并不是一定有结果才去追求，这才是真心真情；

在不长的长桥上发生了一个十八相送的故事，男女主人公来来回回互送了十八次。梁祝的故事被誉为东方的罗密欧与朱丽叶，其结局过于悲惨壮烈，但化蝶的隐喻极具浪漫主义色彩，这是对爱情的赞歌。心在一起，身死又何妨。

真心真情，显人间至情至性。胡斌指出，“三情”着重体现西湖与人性的关系，即“真心”。

03

“三杰”体现了西湖与历史的关系：忠心

“从歌颂报恩到赞美爱情再到推崇抗争，西湖不仅教给我们爱情观，更教会了我们抗争”，胡斌承上启下，谈起战争，他用西湖景观北山岳王庙、西山于谦祠和南山张苍水祠作为引入，讲述三位杰出的历史人物，从而概括总结出“三杰”体现了西湖与历史的关系，即“忠心”。

岳飞一生只在杭州住了六个多月，但抗争的精神却成为西湖乃至整个杭州的符号。至此，西湖不再只是莺歌燕舞，而也有了铁马秋风；

十年风雨，从拥立新帝到旧帝复辟，于谦从容赴死，并不为十年前的抗争而后悔。赖有于岳双少保，人间始觉重西湖；

抗清19年，被处死的结果恐怕张苍水自己也早已料到,但即便历史的车轮无法逆转，他也在用抗争来为自己寻找精神出路。

“历史的进程总有他自己的理性和逻辑，我们在尊重历史必然性的同时，也应该讴歌个体生命对这种必然性的抗争。从此，历史已死，道德复活，理性的链条崩裂了，但生命的热血却喷涌而出。”胡斌这部分的总结性言论赢得了现场同学们的阵阵掌声。

04

“三士”体现了西湖与家国的关系：决心

章太炎是清末早期的革命者，与孙中山先生志同道合，加入同盟会，呼吁建立中华民国。从历史唯物主义的角度看，章太炎的抗争显然已截然不同于张苍水的抗争，这是具有启蒙意义的变革，是要建立一个完全不一样的新世界；

当时的年代，女性走向革命的道路更为不易。秋瑾有着如此坚决的革命意志和信仰追求，从自我视角走向了人类视角，她的格局与西湖的格局相契合；

《海国图志》为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作，魏源发出近代中国人奋发自强的第一声呐喊。至此，我们的眼光里不再只有天朝上国，而开始胸怀整个世界。

魏源、秋瑾、章太炎的理想信仰，诉说的是先行者建立一个新世界的决心。这便是胡斌提出的“三士”体现了西湖与家国的关系，即“决心”。

心月相印，用信仰和行动

坚定中华民族伟大复兴的初心和信心

胡斌进一步举例向同学们阐释到，当南宋皇帝站在凤凰山顶，遥望西湖，看到残月落在三潭之中，想到的是山河破碎、北还无望的忧心，上述所提到的白居易、苏东坡、杨孟瑛修堤治湖怀的是以人为本的民心；苏小小、梁祝、白蛇传的爱情故事，讲的是人与人之间的真心；岳飞、于谦、张苍水的抗争故事，展现的是士大夫的忠心；魏源、秋瑾、章太炎的理想信仰，诉说的是先行者建立一个新世界的决心。

立足当下，胡斌称，除了山、水、人、事，我们应该从西湖文化基因中获得启示——用信仰和行动坚定中华民族伟大复兴的初心和信心。

课程尾声，胡斌再次诚挚地鼓励同学们走出课堂，用自己的亲身体验感受西湖的人文风光，今人不见古时月，今月曾照古时人，立足于西湖胜地，不仅是对历史的怀念，更是对未来的畅想，把游览西湖作为自己认识杭州、了解杭州、热爱杭州、融入杭州的第一站，真正去实践和印证在课堂中学到的丰富的理论知识。

同学们与胡斌教授的精彩问答互动：

Q

老师在课程开始提到的国庆日接待游客162.12万人次，我们在旅游的时候经常也是“只看人头”，您觉得我们应该怎样解决节假日人流量大的问题，以此增加人们的游玩体验？

作为非专业人员，我暂时不能给出最直接的解决办法，但我相信杭州“还湖于民”理念是无比正确的，它把自然资源与人们之间无形的围墙推倒，当大家都涌入西湖的时候，一些应对技术应运而生，其中“30秒入园”、“先停车后收费”等技术的衍生便很好地增加游客的体验感受，为人们的出行计划保驾护航。

Q

如果西湖不是位于杭州，西湖还会这么有名吗？

湖在中国是独一无二的存在。城市中的湖有很多，但西湖集中了两个特点，第一个特点是西湖和城市中的人密切相关，第二个特点西湖是人与自然共同的杰作，它集合了西湖与人、城、历史和空间四维的关系，若把西湖置于其他地方，那么西湖与这座城的关系、西湖与历史的关系、西湖与这些士大夫的关系便不复存在了，西湖的意义也就不存在了。

Q

当我们在有游览景点的时候，不仅是游西湖，还有在其他地方游玩的时候，是先看风光，还是先读人文？

这是一个很主观的问题，风光和人文的解读没有固定的先后顺序，最好不要人云亦云，这种对于自然景观的第一印象理应是五花八门的，在你愿意为之付出时间的情况下，不妨多看几遍、多走几遍，此时，映入眼帘的风光和人文会在你自己的心中沉淀，带入自己的个人情感色彩，我想这样的解读才是有意义的。

文字整理 / 代林茹

今日编辑 / 辛昊航

责任编辑 / 戴晟昱

审稿 / 应腾

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