李颜：生活者的微光#微光联合行动

让我们恐惧和困顿的宏大叙事，经由相信和觉行，消弭于让人心安理得真切往来——与山野、溪流、画作，与爱人、朋友、伙伴，与一次祭祀里的祖先，与一次劳作里的后代……

形里都有神，物里都有心。真切的往来中，我们的“生命活动”让一个个形具物生，不确定的问题有了当下确定性的答案，我们的心神也在这样的过程中安定稳妥，又流转不息。

颜子在文中提及的Xiang，是我们的Xin使项惠斌

520微光诗会他读了刘亮程《一个人的村庄》的节选，取名《一条土路》

很长，4分多钟，适宜安静下来慢慢听

就如看Xiang制作的视频，极美，在他缓慢的节奏里沉浸10分钟才能不忽略掉他精心捕捉的每一个惊心动魄、摄人心魂的瞬间。

6月4日晚，欢迎来Xiang的直播室，一起来聊聊乡野和心神。

不知道我是不是个案，最近接触的绝大多数人，无论是线下的见面，还是线上的连接，当我们面对面观察，或是是一对一交流时，大家都能够谈笑风生，这和通过各种媒体（社交媒体）所看到的，仿佛是一个平行的世界。

我在想，这是为什么？有哪一个是假象呢？

1.

前几日，请了吴大哥来帮忙犁田，工坊门口那块空地，我们想种上香草，这样以后便可以随时取用了。吴大哥四十来岁，身体健壮，养的牛也是身上透着亮光的。

一边犁田，一边谈笑。吴大哥并不像是表面看来的那种严肃刻板的人，说起俏皮话来逗得大家一阵阵哈哈大笑。犁田时，吴大哥又相当认真，他的牛、他的犁、他所耕犁的土地和他自己，仿佛在那些时候都凝聚成了一个独立的小世界。

在那个小世界里，吴大哥成为一个专心致志的创作者。牛是他的伙伴，犁是他的工器，土地是他的画布。我想在那个小世界里，不会有养家糊口的辛劳，不会有甲方乙方的交易，不会有高低贵贱的评判，只有游刃有余、身心合一的创作，那是一种人类存在的本能需求。

来培田前，我在厦门的山海步道上拉练，看见一位保洁阿姨用水擦拭着路边的灯柱，里里外外，干干净净。同样地，我想那时候她的脑海里应该没有绩效考核，应该没有SOP，没有护卫美好生活的意义感，有的只是她的眼里、手里和心里对干净不干净的觉行与愉悦。

我特别喜欢观察这样的场景，甚至可以说那是一种疗愈或开示。

2.

这样的场景我在许多的伙伴身上也同样看见，贝壳和威尔教练在和孩子们玩耍时，Xiang和林宇鸣创作一个形象时，阿源和金晖在烹制一道美味时，陈智和郭子在冲煮一杯咖啡师，芯岄在敲击着颂钵与铜锣时，海岸线在钓鱼时，Lisa在和儿子嬉笑对话时……

而我经常在思考那些现象背后的抽象逻辑，并用某种结构形式把它表达出来的时候，或是在山野里徒步、在家里清扫整理时也是这样的状态。

那些时候似乎并没有前因与后果，并没有知识与行动。没有感知与理解的词语，却又将生命里所有的历史存储与当下接收形成最完美的匹配。

我想，这就是生命“活着”的样子——它在生长。

活着的每一个当下，都将生命推展到一个自己从未曾经历的刻度。它可能是刻意为之，也可能是不期而遇，却都不在期遇里纠结，而只在觉知行动的当下“活”着，生长着，或者流淌着。

3.

前天在工坊喝到了火炙煎煨的米酒，酸甜均衡、浓淡相宜的米香里透出一股淡淡的烟熏味儿，让我的身体不禁打了个激灵，色声香味触的感官信道瞬间活跃起来，调动着山野、稻米、溪流、神农、刀耕火种、烤肉、艾雷岛的威士忌和正山小种茶……

所有生命的经历都在为此刻赋能，而此刻的通感也让所有的细胞携带记忆苏醒过来，在当下展开一场全息的对话。

我和xiang说 ，你做的是“以形传神、以物传心”。在我们的文化传统里，所谓信仰的天地君亲师都是传神，神不在它处，就像道不远人。

神在山野里，所以我们敬重山野，

山野画境便为我们储存神意；

神在田地里，所以我们世代耕种，

田地便让我们无惧饥寒；

神在药汤里，所以我们行山问药，

药汤便护佑着我们抵御病邪；

神在建筑里，所以我们设计营造，

建筑便为我们遮风挡雨；

神在宇宙洪荒，所以我们见形之威严勇猛；

神在精微刹那，所以我们见物之细腻安舒。

4.

回到最初的问题，为何我们在世界里困顿、相谈里安然？

大概是“世界”这样的未知里，无数的“可能性”在侵袭着我们，调动着我们每一次面对未知而又尚未进入行动反馈的处境——

我们问“经济”如何 ，“经济”不会回答我们；

我们问“疫情”如何，“疫情”不会回答我们；

我们问“生活”如何，“生活”不会回答我们；

我们问“社会”如何，“社会”不会回答我们；

当我们穿越山野，之后的那一口酒一壶茶，会告诉我们“生活”的滋味；

当我们安住在那些忘我的创作里，“经济”的答案才会出现；

当我们喝下一碗药汤，“疫情”才有胜算；

当我们开始关心身边的人，“社会”开始有了最基本的构成。

让我们恐惧和困顿的宏大叙事，经由相信和觉行，消弭于让人心安理得真切往来——与山野、溪流、画作，与爱人、朋友、伙伴，与一次祭祀里的祖先，与一次劳作里的后代……

形里都有神，物里都有心。真切的往来中，我们的“生命活动”让一个个形具物生，不确定的问题有了当下确定性的答案，我们的心神也在这样的过程中安定稳妥，又流转不息。

那一切的时刻，我们拿到一个个答案持续前行，面对未知无所畏惧，因为我们心里有了神，就有了光。

所以世界并没有假象，那只是问题和答案的区别。