【摘要】近年来，北美“新清史”学派扭曲中国的一条最主要途径就是遵循拉铁摩尔的思路，将辛亥革命以后的现代中国歪曲误读为一个保留了旧式帝国政权结构的国度，因而认为它与以美国为代表的西方社会表面上鼓吹的带有虚伪性的“民族自决”思想格格不入；与之类似的政治构陷手段也见于像卜正民这样的学者的著述中。而那种借助拉铁摩尔来为“新清史”进行辩护的论说恰恰没有注意到前者的内亚史观的巨大局限性，即始终不曾承认中国从历史到当下一直都是统一的多民族国家。【关键词】拉铁摩尔

【摘要】20世纪下半叶的捷克现象学深受胡塞尔影响，形成独特的现代化批判理论。其代表学者帕托切克指出，现代性的危机是意义的危机，主张战胜“日常规则”，将“灵魂的忧虑”融入责任与义务。换言之，捷克现象学是对现代非人格化现象的哲学反思，它将阿基米德支点重新由人的主体移向外在，将价值的探求追溯到前笛卡尔时代，即承认自由、德性和良知等价值根源于外在的超验之物，从而将认识论的探讨转变为本体论的探讨。通过对超验、良知和责任等命题的阐述，捷克现象学为陷于道德相对主义的现代欧洲人提供了一条新的思路，从超越性的哲学路径证明了康德关于自由原则的一条定义，即有别于自然法则的自由法则是道德的法则。【关键词】捷克现象学

)总第267期202310.09【摘要】气氛是日常生活中十分寻常的现象。20世纪下半叶，气氛在施密茨的新现象学中被概念化和专题化。在施密茨的新现象学中，气氛概念主要用于说明弥漫于身体在场空间中的情感现象，但气氛本身不限于情感，还包括了身体在场的空间中显现的事物以及自然现象等。如此复杂多元的气氛被施密茨和伯梅理解为作为影响力显现并作用于身体的半物、身体在场的场域、身体主体和绽出的客体共同在场的源始间现象。通过现象学的解读，气氛概念不仅在与艺术评论、教育学等领域的结合中显示出了强大的解释力，而且为哲学内部的情感、知觉以及存在论诸议题提供了新的研究视角和可能。最后，本文还简要描述了气氛概念的跨文化比较的潜力，以及气氛与中国气哲学之间可能的对话。【关键词】气氛

总第267期202310.7【摘要】他心问题的笛卡尔式怀疑经由密尔的论证变得愈发顽固，由此造成了不可见的心灵与可见的行为之间的鸿沟。当我们观察他人时，我们看到的不是他人的心理生活，而是一种“纯粹行为”。因此，我们相信不可见的他心之存在必须建立在对可见行为证据的推理基础上。通过梳理胡塞尔与施泰因的同感现象学线索，结合来自心灵哲学、认知科学与神经科学的前沿论据，本文尝试为史密斯提出的他心并现论做一种自然化的辩护：具身性决定了纯粹行为在概念上的不融贯性，而假装行为作为一种表达统一体是不完整的。【关键词】他心问题

总第264期202308.06【摘要】通常所谓的因果性都是脱离生存的现成因果性，生存因果性则属于人之生存本身的性质，并且久已被忽视。生存因果关系不仅存在于本己的生存之中，而且也存在于人与物以及物与物之间，其本质在于因缘关系。生存因果关系或因缘关系只能忽闪出来，如果试图以主客二分的方式去认识，它就会变为现成因果关系，并最终演变为数学函数关系。只有采用生存论的知行合一的方式，并且通过反复的亲身实行和亲证，才能把握生存因果关系。【关键词】生存因果性

总第264期202308.05【摘要】“是”乃是系词，其含义主要来自“S是P”这种使用方式。“S是P”是一种结构性的东西，它显示出主词、谓词和系词，以及它们之间的关系。因此，关于“是”的讨论要并且也可以借助关于这种结构的认识。“此是”（Dasein）是海德格尔讨论中的重要用语，他借助该词探讨“是”（Sein），无疑也是借助了这种结构性的认识。前者多出来的“此”（Da）恰恰可以显示出加在“是”（Sein）上的东西，因此也就可以显示出与“是”相关的结构性的东西。所以，海德格尔的相关讨论会与系词和系词结构相关，并借助这种结构性的方式谈论更多的东西，比如“在-世界-之中-是”。【关键词】此是

宝（107）青年：探索与争鸣颠覆或妥协？——19世纪英国“新女性”形象塑造的困境杜欣霓（125）金融信号的社会嵌入特征与空间重组机制——以银行贷前调查活动为例户雅琦

人：何老师联系电话：010-81360356《中国社会科学院大学学报》编辑部2022年10月18日青春献礼砥砺奋进学报编辑部官网：https://xbbjb.ucass.edu.cn

Meyer）不同意这一看法，认为这里的关键不在于法律提供的持久安排，而在于第三种法官在双方之间创造的和解，使他们不再是主人与臣民的对立两方，而是朋友，这一友谊使坏人改过自新，因此所有兄弟都成了好人。

虎年2022年第5期编者按现代早期，无论是物理学、天文学等自然科学，还是伦理学、政治学等人文科学，都试图颠覆亚里士多德的科学体系，从而建立全新范式的新科学。然而，这一现代性的挣脱或颠覆，并非完全抛弃亚里士多德的思想而另起炉灶，很多是建立在对亚里士多德的现代新阐释基础之上的。西方思想是在对亚里士多德思想的不断阐释中向前发展的。按照伽达默尔的阐释学的观点，阐释就蕴含着先见和前理解，也必然带来改造和革新。在当下的中国，梳理、澄清西方思想对亚里士多德的现代阐释，有助于我们弄清西方思想生长、裂变、革新的状况，也有助于我们更好地认识和走向现代社会。《试析亚里士多德〈修辞术〉II.7的感激哲学：从kharis一词的误译谈起》一文试图描述从古代的恩惠/善意阐释到现代的感激阐释；《重估16世纪文艺复兴诗学中的亚里士多德〈诗学〉》一文认为16世纪正是在对《诗学》的阐释中发展出了现代的诗学；《海德格尔对亚里士多德的阐释、转化与背离》一文揭示，海德格尔正是在对亚里士多德进行精深阐释之后，才将之转化为自己的哲学体系。三篇文章各有侧重，分别从修辞学、诗学和形而上学的角度，展示了对亚里士多德的现代阐释如何推进了现代性。【摘要】

随着秦汉大一统国家的形成，在同文、同种和共同的经济生活的浸染下，“汉人”的民族意识进一步增强，成为区别于其他民族的显著标志。其中一个突出表现，就是诸夏或“秦人”“汉人”对祖先的共同认同。

李涛）（网络编辑：曹谆谆）（原文载《中国社会科学院大学学报》2022年第3期，注释从略，全文请见原刊，引用请据原文并注明出处）学报编辑部官网：https://xbbjb.ucass.edu.cn

涛）（网络编辑：曹谆谆）（原文载《中国社会科学院大学学报》2022年第3期，注释从略，全文请见原刊，引用请据原文并注明出处）学报编辑部官网：https://xbbjb.ucass.edu.cn

军）（网络编辑：曹谆谆）（原文载《中国社会科学院大学学报》2022年第1期，注释从略，全文请见原刊，引用请据原文并注明出处）学报编辑部官网：https://xbbjb.ucass.edu.cn

春秋战国时的“中国”，当其作为一个地理概念时，可以追溯到周初《何尊》铭文中的“中国”，并可由西周上溯到夏代的“有夏之居”；当其作为族共同体的华夏民族的概念时，可上溯到夏代作为“自在民族”的华夏民族。

客观性思考以防止错判、切实保障被告人权利为目标。客观性思考的实现与刑法基本立场、不法和责任区分的判断逻辑以及刑法学上规范判断和事实判断关系的处理紧密关联，对其拒斥与接受就表明了刑法学派的底色。

同样不言而喻的是，研究型教学只有立足于科教融合、在类如社科院这样的科教融合平台上才能更好地实现。所以，这既是社科大从科教融合中所能获取的特殊“专利”，更可成为社科大实行科教融合的一个着力点和着重点。

华）（网络编辑：曹谆谆）原文载《中国社会科学院研究生院学报》2021年第5期，注释从略，全文请见原刊，引用请据原文并注明出处）学报编辑部官网：https://xbbjb.ucass.edu.cn

基于“立论性反证”和“选择性竞争”的概念，本文创建了论证的宏观布局“正反正框架”，如图2。在“正反正框架”中，反驳（R，rebuttals）与图尔明模型的反驳条件（R，conditions

核安全本是现代性问题，习近平对这一问题的深邃思考充分借鉴和运用了中国古人的伦理智慧，使中国优秀传统伦理精神在新的历史条件下得到弘扬和彰显，在世界范围内发挥了积极作用和重要影响。

案例二：T省X委的巡视工作。X委在2016年、2017年连续接受巡视，巡视聚焦于监督检查党的领导弱化、党的建设缺失、全面从严治党不力等问题，期望从思想、组织、作风上全面透视党内政治生态。

中国社会科学院研究生院学报》2021年第1期，注释从略，全文请见原刊，引用请据原文并注明出处）在线投稿系统网址：http://skyyjsyxb.ajcass.org/

白居易窗内观竹所营构的“窗竹”意象，不仅对诗歌艺术有丰富的开拓，对宋代以后的文人画也产生了重要影响。文人画中隐去窗框，以暗含的室内视角表现窗外之竹的“无窗之窗”表现法，就与此有十分密切的联系。

夫妻生育权的行使会涉及到夫妻、家庭、社会和国家等各方的权利和利益，因此正确把握其相互间的关系原理就显得尤为重要。

体现了他努力从俄国经济文化落后的国情出发来考虑建设一个什么样的社会主义、怎样建设社会主义的问题，坚持了马克思主义基本原理与社会主义建设具体实际相结合。(五）关于创新和发展马克思主义哲学的理论

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