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卞之琳《第一盏灯》

卞之琳星期一诗社 2024-01-10

《第一盏灯》写于1937年。诗仅四行，内蕴却极深厚，表现的是对人类一切发现、发明和创造的赞美。第一句是一个比喻，所喻者为第二句的说明，意思是：正如鸟类用小石子在嗉囊中磨碎食品，而得到消化、增加营养一样，人类也经历了不少困难，才学会使用火，文明才得以产生；而兽类却永远害怕火，所以便永远只能是兽类。第三句是一种抑制的写法，说明后人都得益于“火”的使用和文明的产生，摆脱了兽类的不安定的生活，能够“与太阳同起同睡”，享受幸福了。第四句诗意扣到本题上：“可是我赞美人间第一盏灯”。从表面上看，“人间第一盏灯”象征着人类对火的使用的开始，但这是一个充满诗意的象征，所以又不止于表面上的意义，包括人类一切的发现、发明与创造，都推动了人类的进化，都是光辉的，值得赞美的，因而“第一盏灯”又是人类文明的象征。

这首诗表现的是作者多年所悟的一种“心得”，也可以说是“智慧的结晶”。表现方法上是含蓄细致的，意境又相当开阔辽远。这首诗在形式上也继承和借鉴了我国旧体诗的传统，而又进行了创新。它颇类似旧时近体诗中的七绝(当然也像波斯的“鲁拜”)，这是指押韵的方法和行数而言。诗共四行，第一、二、四行押韵。但从语言结构上看，第二行内却包含了两个句子，这种行中断句的形式，在旧诗中却是没有的。所以它是化古而非泥古，能够给人以崭新的感觉。同时，这首诗在押韵的方法上也很讲究。三个韵脚“品”、“明”、“灯”，声调逐步升高，从听觉效果上配合了诗中表现人类从蒙昧到文明，一步步上升的境界。

卞之琳《第一盏灯》

鸟吞小石子可以磨食品。

兽畏火。人养火乃有文明。

与太阳同起同睡的有福了，

可是我赞美人间第一盏灯。

The First Lamp

Birds engulf hard pebbles to grind the grain in their crops.

Beasts fear fire. Men keep fire, and so arises civilization.

Blessed are those who arise at sunrise and sleep at sunset.

Yet I praise the first lamp that opens on a new world.

第一句是说，鸟吞食小石子，应该是出于生物的本能吧，但终究是有些益处的，小石子在砂囊的强有力的收缩、蠕动的作用下，可以将再坚硬的米粒磨碎，以有利于食物的吸收。

第二句话锋一转，说野兽怕火，人利用了火，是否人的这种做法和小鸟吞食小石子一样是出于自己的本能呢？显然这种说法是不成立的。作者对此作出了明确的回答：人利用了火，便是文明的开始了——

读到这里，我们难免感到惊讶，感到有些疑惑，什么叫文明，为什么说人类学会了用火就说这世间便有了文明？我想是否可以这样解释：在原始社会中，人类是以野蛮和蒙昧的状态下生活的，不是人类想野蛮，而是生产力水平使然。冷了只能猥琐在山洞的蔽风处，饿了只能靠打猎、靠吃野果和生肉充饥。生命时刻受着饥渴、寒冷和野兽的威胁…… 过着茹毛饮血、无衣蔽体、食不果腹的生活…… ，有了火，原始人的生活状态就大大改善了：火可以照明，可以御寒，可以取暖，可以烧熟东西吃，还可以用来防御野兽的袭击。可以说人类学会了利用火，就是利用了自己的智慧改善了自己的处境，利用自己的智慧去认识着世界和改造着着这个世界，使人类生活的更美好。我想这也许便是文明的真正涵义吧！

作者写到这里已经很有韵味了，第三句又写到“与太阳同起同睡的日子便是幸福的了”，这句话又是什么意思呢？—— 从表面上看，与太阳同起同睡是说，太阳升起来，就醒来，太阳落下去就睡去，这样的生活便是幸福的了。

是啊，人活在这个世界上的确是个偶然的存在。我想，庞大的银河系相对于整个宇宙来讲，说不清是几亿亿分之一，银河系的存在何尝不是一种偶然？庞大的太阳系相对与银河系也又是微不足道了吧，何况地球，何况人类，何况我的父母亲友，更何况我们自己。但毕竟我们生活着，真真切切……，我们能不为我们偶然的存在而庆幸吗？但悲哀的，我怎能忍受象猪一样没有智慧，没有头脑，没有灵光的日子啊。真的，倘若真的满足于“我存在即我幸福”的想法，那么马也活着，驴也活着，苍蝇也活着，猪也活着……，除了更多地耗费着地球有限的膏粱，可又于猪蝇又有何异？

是啊，我们可做怎样的一个才能够不虚此生呢？

作者在第四句中给了自己的理解：我却赞美第一盏灯。我们知道灯的发明是怎样的不易呀，它同时又给我们全人类带来了多大的福气！这是一种精神的礼赞！

人之所以为人，首先要有尊严，要有智慧，要有一颗与人为善、为人类带来福气的真诚的心！

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