【南無消灾延寿药师佛】东方医王大愿妙难量，护佑众生消灾降吉祥

释行愿法界行愿 2022-12-24

南無消灾延寿药师佛（三称）

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药师如来琉璃光，

焰网庄严无等伦；

无边行愿利有情，

各遂所求皆不退。

今日2020年2月10日庚子年正月十七。早上，在佛堂上香后，我和母亲一起静静地聆听祈竹仁波切念诵的药师心咒：Tayatha om bhekhanzhai bhekhanzhai maha bhekhanzhaibhekhanzhai randza samugate soha 他呀他唵比干者比干者玛哈比干者比干者能渣三木格爹疏哈 母亲发心专修“药师法门”,念“药师如来”，我随喜赞叹。作为佛教徒，弟子无比感恩药师如来的加被，让生来体弱多病，出家云水天涯三十载，竟然还身心安康地活着。自2014年我心肌严重缺血与眼疾，因长年漂泊，居无定所，住在阴暗潮湿处，四处流浪参学，有时睡在树下、地上，风湿比较严重。又长期阅藏，伏案写作，营养失衡，全身浮肿。虽生于中国，却无看病承担医疗费用之能力，更不愿让师友们担心。幸旅居澳大利亚21年可免费治疗，需自己付钱买药。经过几年漫长长的不断治疗，到2020年元月我已大病初愈，正逐渐康复，可以正常走路了。特别感恩，长期以来一路护持的诸师友和善信。人生无常故苦，苦故无我。不管今生寿命长短，每一天活着，关注自己的身心，尽力把握自己的每一个心念，念念与慈悲相应，这样才不会辜负自己的人生。珍惜生命，珍惜师友，珍惜善缘，从眼前时光中的每一刻开始。

翻开《琉璃净光—药师七佛修法》，忆二十四年前四川大藏寺法台祈竹仁波切在闽南佛学院传授《琉璃净光药师七佛修法》种种殊胜，弟子依教奉行，如法修习。1997年祈竹仁波切应邀去四川成都铁像寺四川尼众佛学院，仁波切赠送尊贵的宗喀巴大师发舍利给铁像寺，弟子以及弟子的母亲等一同随行。

第二排第三为祈竹仁波切

2012年农历10月初十弟子的母难日，前去澳洲悉尼仁波切住持的寺院去供养仁波切。仁波切知弟子生日，特别赠送收藏在书柜中的二条108粒念珠，一串印度檀香，一串沉香。那天，弟子心中特别感伤，心知今生最后一次见仁波切。2013年10月，祈竹仁波切在四川大藏寺示寂。2014年10月母难日，弟子在悉尼再次去仁波切住持的寺院祭拜顶礼仁波切舍利，深深地怀念仁波切。

我们静静地坐着，跟随祈竹仁波切念诵心咒。然后，母亲和我一起怀念仁波切。我把自己唱的“药师佛心咒”旧录音给母亲听，取下随身戴着的2012年祈竹仁波切赠送的念珠给母亲捻。我们默念着“药师佛心咒”，深深地怀念仁波切。为此，再次把发表在《世界佛教》杂志上的《佛说药师如来本愿经》导读特稿，供养十方诸佛菩萨，供养仁波切与诸师友。祝大家身心安康，诸事吉祥！

东方医王大愿妙难量护佑众生消灾降吉祥

原创：释行愿

一、《药师如来本愿经》缘起

《佛说药师如来本愿经》是“一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下……无量大众恭敬围绕而为说法。”这时，曼殊室利以清净身口意恭敬地代表大众请问世尊“演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德，令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。”于是佛陀应曼殊室利菩萨之请，宣说药师佛本愿功德而开启佛说本经之缘起。

二、《药师如来本愿经》概说

《佛说药师如来本愿经》，梵语Bhaiṣajyaguru sūtra为汉传佛教东方药师琉璃光净土根本要典之一，收于《大正藏》第十四册。本经梵文汉译有五种：

第一、东晋·帛尸梨密多罗译《佛说灌顶拔除过罪生死得度经》；

第二、刘宋·慧简法师译《药师琉璃光经》；

第三、隋·达磨笈多三藏法师译《佛说药师如来本愿经》；

第四、唐·玄奘三藏法师译《佛说药师如来本愿经》为本文采用版本。

第五、唐·义净三藏法师译《佛说药师琉璃光七佛如来本愿功德经》二卷。

上述五种译本，其中以唐朝玄奘法师所译为流通最广的版本。《药师如来本愿经》有三部分：

1、序分：为证信序与发起序。简介说法主为释迦牟尼佛；说法处为广严城；说法时从法会开始到圆满；与会大众是八千苾丘众、三万六千菩萨摩诃萨及无量大众；佛说本经因缘是应曼殊室利之请而说。

2、正宗分：为本经核心内容。佛陀开示药师如来的依报国土和正报名号及十二大愿，而日光遍照菩萨与月光遍照菩萨为东方药师佛琉璃光净土中弘法最得力的两大辅助菩萨。佛教正法千年之后到佛教像法时代，又有救脱菩萨弘传药师法门来救度一切众生。在本经中，有十二药叉发誓护持一切流布《药师经》或受持药师佛名号以及设种种供具恭敬供养药师佛者。

3、流通分：阿难尊者问佛此经名称，佛说有三：《药师琉璃光如来本愿功德》、《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》。最后，佛陀勉励大众受持流通本经，利益一切众生。

三、《药师如来本愿经》宗趣

本经以令众生离苦、消灾、延寿、吉祥的现法乐为宗趣。从药师佛本愿角度是“发菩提大愿心，修广大大悲行，行无量菩萨行，圆成无上佛道，成就琉璃光净土”为宗趣。

四、《药师如来本愿经》本愿

药师佛十二本愿为：“生佛平等愿、开晓事业愿、无尽资生愿、安立大道愿、戒行清净愿、诸根具足、身心康乐愿、转女成男愿、回邪归正愿、从缚得脱愿、得妙饮食愿、得妙衣具愿”。这十二大愿从“生佛平等愿”开始，从不同的角度让众生明白，如果希望自己的人生消灾、延寿、吉祥，仅凭求佛菩萨保佑是不够的，要学习吉祥之法，从以下各方面去改善自己的人生：思想的正确、行为的合理、生活的丰富；有缺陷就加以弥补使之圆满、病患的人给予以积极的救治、苦痛的人则给予以安乐等等。由此可知，药师佛的本愿不但着重于衣食等物质生活，还注意到众生的教育、健康、正常的娱乐，以此达到人类和乐生存的目的。药师佛十二大愿如下：

第一大愿：愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界，以三十二大丈夫相、八十随形，庄严其身；令一切有情，如我无异。

第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽，光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。

第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情，皆得无尽所受用物，莫令众生有所乏少。

第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行声闻、独觉乘者，皆以大乘而安立之。

第五大愿：愿我来世得菩提时，若有无量无边有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。设有毁犯，闻我名已，还得清净，不堕恶趣。

第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣，诸根不具，丑陋顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病苦。闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。

第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，众病逼切，无救无归，无医无药，无亲无家，贫穷多苦。我之名号一经其耳，众病悉除，身心安乐，家属、资具悉皆丰足，乃至证得无上菩提。

第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女百恶之所逼恼，极生厌离，愿舍女身。闻我名已，一切皆得转女成男，具丈夫相，乃至证得无上菩提。

第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情，出魔罥网，解脱一切外道缠缚。若堕种种恶见稠林，皆当引摄置于正见，渐令修习诸菩萨行，速证无上正等菩提。

第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所录，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦。

第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥渴所恼，为求食故，造诸恶业。得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，后以法味毕竟安乐而建立之。

第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫无衣服，蚊虻寒热，昼夜逼恼。若闻我名，专念受持，如其所好，即得种种上妙衣服，亦得一切宝庄严具、华鬘、涂香、鼓乐、众伎，随心所玩，皆令满足。

五、《药师如来本愿经》延寿

药师佛法门注重于让众生现生拥有身心健康、消灾、延寿、吉祥的人生，这正是本师释迦牟尼佛人间佛教的本怀。由《药师经》可知娑婆世界的众生学习佛法都是现法乐住，在今生的当下就领受到人生的实惠，决非死后才有好处，这是《药师经》与其他佛教净土经典的最大区别之处。

六、《药师如来本愿经》讲记

本经的讲记，最著名的有印顺导师《药师经讲记》，吴信如居士的《药师法研究》、法药居士《药师经讲义》、宣化上人《药师经浅释》等。

七、《药师如来本愿经》修持

汉传佛教常用的药师法门修持法有：诵经、持咒、持名、礼忏、观想、修定等。

汉译咒语拼音注音：

nā mó bó qiéfá dì。pí shā shè。jù lǔ bì liú lí。南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薜琉璃。bō lá pó。hé là shé yě。dá tā jiēduō yě。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。ē là hē dì。sān miǎo sān bó tuó yě。dá zhí tā。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。ōng。pí shā shì。pí shā shì。pí shā shè。sān mó jiē dì。 suō hē。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝。莎诃。

八、回向

愿以清净心、慈悲心，诵经、持咒、讲经、写文的功德，回向祈竹仁波切；回向法界一切众生及诸师友；回向一切护持我弘法的布施供养者及阅读本文者；回向奋斗在抗击新型肺炎疫情病毒一线的白衣天使和一切病患，祈愿药师如来加被一切诸有情，身心安康，诸事吉祥！祈愿药师佛加被我的母亲身心安康吉祥！祈愿一切有缘阅读本文者，身心安康，一切吉祥！

释行愿 2020、2、10

回向偈

愿以此功德，导向诸漏尽。

愿以此功德，为证涅槃缘。

愿以此功德，回向诸有情。

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生安乐国。

说明：因原创资格，被人“恶意”投诉而关闭，给大家造成不便，请多理解。近日有不知来自何派、何系的化名者，目无法纪，投诉我的原创文章，不断留言恶骂，瞋恼程度令人悲悯。其每次瞋恨投诉，都为自己种下未来受苦恶因。在此劝一句：放下，莫瞋。而且，投诉者也没假冒佛教徒的必要。其实，生命短暂，勇敢的实名留言，活在阳光下，利益身心健康。因为真正持戒的佛教徒，决不会干这种下三烂丢祖宗脸的活。另外，若需转载此文，请标明作者。谢谢，行愿！

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