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礼敬玄奘大师,中华民族的脊梁

释行愿 法界行愿 2022-12-24

               顶  礼  玄  奘  大  师 

    

    性唯无覆五遍行,界地随他业力生,
   二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。
   浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,
   受薰持种根身器,去后来先作主公。
   不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,
   大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。
                     ——玄奘大师

        

      今天2022年3月7日,农历二月初五日,有“中华民族的脊梁”之称誉的汉传佛教历史上,最伟大的佛经翻译家——玄奘大师圆寂日。玄奘法师(602年—664年),महायानदेव Mahāyānadeva译为“大乘天”。唐代著名高僧,法相宗创始人,洛州缑氏(今河南洛阳偃师)人,其先颍川人,俗姓名“陈祎”,法名“玄奘”,被尊称为“三藏法师”,与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。


        一、未获批准,冒险西行
     玄奘法师为探究佛教各派学说分歧,于贞观元年西行,二次上表,未获朝廷批准。之后,冒险前往天竺求法。法师以“宁向西天一步死,不向东土半步生”的决心历经艰辛,行程五万里。途中经兰州到凉州(姑藏),继昼伏夜行,至瓜州,再经玉门关,越过五烽,渡流沙,备尝艰苦,抵达伊吾(哈密),至高昌国(今新疆吐鲁番县境)。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支(今新疆库车)、凌山(耶木素尔岭)、碎叶城、迦毕试国、赤建国(乌兹别克斯坦首都塔什干)、飒秣建国(今撒马尔罕城之东)、葱岭、铁门。到达货罗国故地(今葱岭西、乌浒河南一带)。南下经缚喝国(今阿富汗北境巴尔赫)、揭职国(今阿富汗加兹地方)、大雪山、梵衍那国(今阿富汗之巴米扬)、犍双罗国(今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带)、乌伏那国(巴基斯坦之斯瓦特地区),到达迦湿弥罗国(今克什米尔)。

       在迎湿弥罗国,玄奘学习梵文经典,后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国,所到之处,都停留学习佛法。在31岁那年,玄奘边学边行,始进入中印度。此后,玄奘一边学习佛教经论,一边巡礼佛教遗迹,先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家,始至那烂陀寺留学。玄奘在那烂陀寺历时5年,备受优遇,并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学,同时又学婆罗门教经典、各类梵书。

       


        二、载誉回国,翻译佛经
     玄奘法师前后十七年,学遍当时大小乘各种学说。公元643年,玄奘载誉启程回国,共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部,长期从事翻译佛经工作。玄奘法师及其弟子共译出佛典75部、1335卷。玄奘法师译典著作有:《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。其中,《大唐西域记》十二卷,记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。

   


        三、求生兜率,弥勒内院

     唐麟德元年(664年),玄奘法师在译完《般若经》后,自觉身体大不如从前,知道无常将至,时日无多。“玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远”,便吩咐弟子准备后事,并向寺众和弟子安详辞别:“玄奘此毒身深可厌患,所作事毕,无宜久住,愿以所修福慧回施有情,共诸有情同生兜率天弥勒内眷属中奉事慈尊,佛下生时亦愿随下广作佛事,乃至无上菩提。”
     玄奘法师圆寂前,有弟子问:
    “和尚决定得生弥勒内院否?”
     法师报云:“得生。”
     之后,玄奘法师右肋而卧,于二月初五日夜半,安然舍报圆寂。
     唐高宗惊闻噩耗,哀伤不已,反复说:“朕失国宝矣!”
     玄奘法师出殡当天,五百里之内,四众送葬者有一百多万。当夜留在白鹿原墓地,为玄奘法师守灵的四众弟子有三百万人之多。 


       四、西安之行,礼敬大师

       2016年我去了西安,今生第一次到这里。下了车,放下行李,在街上买了一个素夹馍吃。然后,直奔大慈恩寺,去顶礼玄奘大师。参观大雁塔的人比较多,在寺院遇到一群德国游客人,听导游用英文给他们介绍玄奘大师的故事。其中,有一个地方说错了,我忍不住用英文与导游沟通了一下,纠正他解说的错误,顺便与德国的游客聊了二句。导游解释说:自己也不懂玄奘法师的历史,照着文本翻译背诵,临时用一下而已。

    

      到了“大遍觉堂”,我进去跪在地上,顶礼玄奘大师三拜。这时,一个导游带着游客一群进来,介绍说:“这就是玄奘大师的顶骨,大家参观一下。”于是,游客们就近距离地叽叽喳喳观望一通,也没人礼拜,还有一个人用手很不礼貌地指着玄奘大师像鄙视的说:“原来玄奘大师很普通,一个和尚而已,干嘛要纪念他,还让我们来参加。”
     听那人这么说,我转身认真地看着他,对他说:请你尊重自己,尊重中国文化,尊重佛教祖师。玄奘大师被世界各国人民尊称为中华民族的脊梁,你是不是觉得自己比中华脊梁厉害多了?
     谁让你来参观的?佛教寺院是宗教活动场所,是礼敬佛法僧三宝,学佛修行的地方,不是旅游景区,没谁请你来。你把佛寺踩脏也就算了,你还乱说一堆,尽放臭气!”
听我这么一说,导游很识趣,赶快带着他们一群人离开了。

    

我站在玄奘大师的像前,默默地凝望着大师,心中非常感概:玄奘大师一生西行求法,历经艰辛与生死磨难,而后来的人,到底又有多少人认真阅读玄奘大师翻译的佛教经典,到底有多少人真正理解玄奘大师译经的那份苦心?
     大师已离去一千三百五八年,在历史的长河里,大师从印度带回来的佛经,舍利等法物,至今仍然在世间利益着众生。然而,有些人不但没感恩心,还要随便指责玄奘大师。
     我们这个时代的众生,到底是怎样的教育系统,教育出这些不尊重中华民族文化和历史的人?是怎样的恶业?即使见到玄奘大师的舍利,依然不会反省自己,向圣贤者看齐,从善如流。

  

     想起1991年,在厦门闽南佛学院读书时,曾经背诵过玄奘大师的《八识规矩颂》,至今还记得:
  性境现量通三性,眼耳身三二地居,
  遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。
  五识同依净色根,九缘七八好相邻,
  合三离二观尘世,愚者难分识与根。
  变相观空唯后得,果中犹自不诠真,
  圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。
  三性三量通三境,三界轮时易可知,
  相应心所五十一,善恶临时别配之。
  性界受三恒转易,根随信等总相连,
  动身发语独为最,引满能招业力牵。
  发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠,
  远行地后纯无漏,观察圆明照大千。
  带质有覆通情本,随缘执我量为非,
  八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随。
  恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,
  四惑八大相应起,六转呼为染净依。
  极喜初心平等性,无功用行我恒摧,
  如来现起他受用,十地菩萨所被机。
  性唯无覆五遍行,界地随他业力生,
  二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。
  浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风,
  受薰持种根身器,去后来先作主公。
  不动地前才舍藏,金刚道后异熟空,
  大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。

    

      怀念历代翻译佛经的译经师,先贤大德祖师们舍生为法,留下浩瀚的汉译三藏佛经,接引我们这些后来者,走向菩提圣道。祈愿玄奘大师早日乘愿再来娑婆,化度苦难众生。愿一切众生趋向正法,离苦得乐!
         行愿    2022.3.7

    


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            愿以此功德,导向诸漏尽。            愿以此功德,为证涅槃缘。            愿以此功德,回向诸有情。            愿以此功德,庄严佛净土。            上报四重恩,下济三途苦。            若有见闻者,悉发菩提心。             尽此一报身,同生安乐国。

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