橡树 | 旅读历史：邺城，少为人知的隋唐明清都城之父
影视剧曹操形象。
这段时间，往华北、中原等地访友探亲，勘看地形，沿途访友探亲，得遇各地朋友在现实、在网络指教，喜甚！
屈指一算，出川赴京，出晋入冀，如此仆仆往来，已经半月。
每日驱车，犹如策马。
看似，小油门一踩，小空调一吹，照着笔直的小高速路一阵小跑，驰骋起来那份走天涯的潇洒，远比古人长亭古道外一身臭汗，来得轻松、愉快。
然而，烈日炎炎每到山川险要，我还是得下车爬涉、勘看、抚今追昔一番。唏嘘之后，每晚住宿，更要整理当日所见、所闻。
经日奔波外带熬更守夜，看着，我好不容易养得肥实的身体，渐渐消廋。
可惜，长发疯长，肚腩依旧，不禁尴尬。
无奈，旅行和阅读，这是我小时养成写作的章法。
如不出门，闭门造车捏出一些文字，我理解不过是文艺小清新的皮毛之术。
酷爱读书，酷爱思考，自然而然就想远离文人，远离那些就着风花雪夜的心情散笔。
然而，我虽然对天文地理，兵书文辞，诸子百家略知一二，毕竟天资有限，终究没有脚踩大英图书馆地毯成沟壑的真本事。
所以，每日憧憬能够扩展视角，开朗心胸，随心所欲地写点自我思考的文章，也就只好走出书斋，四处探亲访友，借以寻找创作灵感。
这几天写字不多，感触却是良多。
进入华北、中原，几乎所有道路指示牌上的名字，都有着我熟知的一段故事。
或者暗箱宫斗，或者血腥杀伐，或者勾心斗角。
历史悲情，数以千年反复上演，最后沉淀在这片我深爱的土地上，使得我每每远眺，总会不由自主饱含热泪。
人之本性，内心触动，绝非矫情。
前日离开北京南下，车过河北邯郸临漳县西与河南安阳市之间，正是邺地。
早在公元前439年，魏文侯以邺城作魏国副都，派出西门豹开始治理、经营。
此后，历经三国、五胡十六国、南北朝等时期，邺城为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐等6个王朝先后设都。
历史上，多位帝王挖苦心思打造邺城，郭城为要塞，宫城为都市，东西走向的中轴干道将城市划分为南北二邺。
普通民众，自然只能安守外围的郭城和杂乱的南城。
邺城之北，正中为宫城，戒备森严，专供皇家起居典仪。
宫城东西，分别是皇室、贵族、官僚们专用的宫殿、官署、官邸。以及为保障他们生活、娱乐、享受的苑林、粮仓、武库、马厩、学校、馆驿等。
随《三国演义》而名闻古今的铜雀台，即修建在北城。
相传，铜雀台台高十丈，台上再建楼五层，离地共27丈。
建成之后，铜雀台前临河洛，背倚漳水，虎视中原，吞吐王霸之气。
洋溢着生产队气息的曹操塑像。
以当时国产建筑无非黄土夯实，再伐木造楼的施工，要修建巍峨壮观、美轮美奂的铜雀台，可想极为艰难。
千里无鸡鸣，白骨露于野。
曹操写着这首诗，看去慈祥可亲，悲天悯人。然而，曹操写诗却并没有耽误在徐州、官渡等地大规模掘坟、抢掠、杀民、杀降。
再看铜雀台，再读这首诗，历史留下来的一脸正气的曹操，无疑是血色的幽默。
不过，今天能够写得一篇文章的人，绝大多数不会记得帝王与平民的区别。
既然不会记得，即便身为平民，文人们说起帝王往事，津津乐道如数家珍，浑然犹如自己家事。
不把自己当做外人——这是文人的最大的陋习。
于是，由此看去，铜雀台在历史上断然没有丝毫悲苦、血腥。
课本上有的，无非是三国时期颇为幸福、浪漫和辉煌的建安文学，以及曹植的《洛神赋》、蔡琰的《胡笳十八拍》，曹操金戈铁马的帝王功业。
文人愿意这样论这样写，读者自然也就愿意这样去读，这样去想。
其实，历朝历代，朝廷都不缺乏冰雪聪明的帝王和官僚。
他们追求享受，更追求对城市的高效管理。
邺城自北城向南，往南城修建3条道路贯穿，再辅以分道，格式化将南城划分为若干坊里，供当时的群众分门别类劳作、居住。
街坊，便是历史上王朝对民众格式化管理演变而来。
当时，邺城格式化之后，街坊井然，秩序井然。
皇帝、官僚们幸福地鼠标一点，和平时期，邺城北城就可以由3条南北向干道，高效向格式化的南城征收粮秣、产品、税收、劳工。
如遇战争爆发，皇帝、官僚们乱拍键盘，这些道路则转为北城向格式化的南城征召壮丁、粮秣、私产用于征战的快速通道。
所以，邺城民众是否幸福，可能与历史上铜雀台那些岁月静好的诗歌大相径庭。
到了愍帝司马邺之后，为避皇帝名讳，西晋将邺城易名临漳。
此后，西晋灭亡，临漳再成邺城。
五胡十六国期间，永嘉南渡，中原大地，汉人乞活。彼时，武悼天王冉闵在邺城横空出世。
相传，闵冉身高八尺，善谋略，勇力绝人，攻战无前。
和白袍陈庆之一般，冉闵也是历史上神一般存在的人物。
史书记载了冉闵执两刃矛，驰骑击之之勇态，亲率千余精锐一战而击溃七万敌军之辉煌。
然而，事实上冉闵据邺城为都城，率万余汉军力战鲜卑铁骑十四万，虽然取得十战十捷战绩，最后还是被前燕慕容儁擒杀。
现代画作的古代战争想象图。
350年，鲜卑铁骑围困邺城。
战事旷日持久，冉魏太子冉智和将军蒋干兵疲粮绝，只好杀人为粮供给守城军队。彼时，原后赵皇宫宫人几乎被杀尽吃光。
夕阳如血，那年那月那日的黄昏，城上城下，两军官兵圆睁布满血丝的怒目，满嘴是血，场面何其怵目惊心。
人肉吃完，援军无望，邺城终于沦陷。
邺城沦陷，是历史上民族大融合的标志性事件。不过，邺城为此几乎付出了被毁灭的代价。
好在，更多的鲜卑人相继进入中原，与中原幸存汉人不断融合，先后建立魏、燕、齐、周等鲜卑帝国。
再后，普六茹那罗延一统南北朝，建立大隋帝国。
普六茹那罗延，即人们熟知的隋文帝杨坚。
他到底是有着鲜卑血统，或是正牌的汉族弘农名门杨氏后裔，目前无人拿得出准确的证据，至于日本隋唐历史学者则多有认为杨坚家族本来就是鲜卑。
隋文帝。
当然，隋文帝到底是汉人或者鲜卑人，这不是关键。
对邺城而言，这位被尊为圣人可汗的隋文帝，便是邺城的终结者。
580年，史书上雄才大略的杨坚企图代周称帝，于是对据守邺城的北周大将尉迟迥实施讨伐。
很快，邺城沦陷。
彼时，杨坚纵兵在邺城烧杀抢掠之余，更下令拆毁、焚毁古邺城。
邺城于冲天大火间倒在残垣废墟。诸如铜雀台等建筑付之一炬，荡然无存。
后来，为治理邺地，隋、唐时期，将邺地划入邻近的安阳，再以安阳县更名为邺县——这个邺县和邺城，早已全无关系。
史书上风光无限的邺城，就此浩劫，在地球上被彻底抹去。
现代人以钢筋水泥塑造的邺城博物馆。
然而，邺城这一城建灵感，却喜剧般为灭掉邺城的隋、唐帝国发扬光大。
隋文帝毁灭邺城之后，沿格式化的邺城街坊俘获邺城匠人，迁徙长安，开始仿照邺城修建新的长安皇城。
于是，自隋、唐的长安，再到明、清的北京，其都城建设受邺城影响，无一不是升级版的邺城。
活在天子脚下，何尝不是市井文化认可的幸福与荣耀？
可是，就像邺城一般，隋、唐、明、清每逢江山易手之时，总会遭遇黄巢、李闯等等兵祸。
长安、北京得以双双幸存至今，经历苦难，一言难尽。
此刻，自驾穿行邯郸临漳县西与河南安阳市之间，一旦停车漫步野外，正感慨间，不觉已经夕阳西下。
举目四望，芳草萋萋，湮灭的邺城古城早已不见，唯有远方路上，车来车往，汽笛长鸣。
一声叹息。
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