作者：李昱微

我没怎么看过吴秀波的作品，但不得不承认，他光有人设就非常讨喜。

年轻女性对不同年龄段男性的需求截然不同。小鲜肉的观赏价值强，也比较懂少女心，可以一起骑单车逛公园做手工吃冰激凌，满足所有浪漫幻想。缺点在于幼稚、玩儿心重，不一定知道自己想要什么，更不懂女生想要什么。在社交场合容易不得体，也很难提供有效的人生指导。

大叔就完全不同了。在年轻女性的刻板印象里，这个年龄层的男性已经玩儿够了，清楚地知道三千弱水要饮哪一瓢，于是一旦来找你，必定已经认准了你。就算仅仅把你当结婚对象，也能带来经验上的指导，何乐而不为。

但这类大叔很少有外貌气质不走形的。所以一旦有兼具形象气质、再保持点儿少年气的大叔出现，基本上就是王者了，不仅杀得了少女，也拿得住年长女性。

吴秀波就是这类。除了上述印象外，网友还一厢情愿地把他强大的公关能力当做为人低调、举止得体的证据，尽管他从未承认自己是个好男人。所以这次的小三、小四风波才炒得如此热烈，雅痞大叔的人设本来就稀缺，稍微出现一个就能深入人心。

但“过尽千帆”从不意味着今后“只取一瓢”，兼具权势与气质的高配男与“忠诚”二字向来相悖，对于这类人而言，一夫多妻倒是更普遍，毕竟婚姻自古是资源配比的产物。“一辈子的爱情”要么是贫穷限制了选择权，要么是衣食无忧到只剩恋爱了。

结婚向来都是为了效益最大化，男女双方对彼此的资源需求从影视作品中就可以看出来。

80、90年代时确有较为纯粹的个体关系探讨，比如《过把瘾》。男主方言属于王朔式的叛逆文青，可以无所事事，但姿态一定不媚俗。因而当他质问女主“我还能干什么呀？做个无业游民吗？”时，女主会说“你可以当我丈夫”、“我爱的是方言，不是洛克菲勒”这样的话。她在意的是男主的人格价值。

据统计，当时影视作品中男主的职业90%都是平民阶层，比如司机、大学生、文员、教师等。但1998年后骤变。从1998年-2011年的79部都市言情剧中，男主的平民比例仅有12.7%，剩下的都是精英阶层，包括富豪、富二代、企业主管、律师等。

与此类精英男相配的“灰姑娘叙事”格外流行，比如《王子变青蛙》、《放羊的星星》。这证明市场经济到来后，尚未完全获得劳动力市场的承认的女性愈发感受到压力，于是更加渴望借助男性获得安全感。

| 韩剧《继承者们》，灰姑娘叙事的典型之一

相对的，在男性眼中，女性价值除了传统的善良、持家外，“水晶鞋”也是必不可少的。徐艳蕊在《媒介与性别》中分析，“对于到了适龄准备进入婚姻市场的少女来说，是否拥有充足的服饰装备会直接影响到其竞争力的大小”。

对这些女性而言，“水晶鞋”不仅是审美表达，更是经济投资。她们可以用“水晶鞋”赢得社会地位更高的男性，“水晶鞋”是通过婚姻进入上流社会的钥匙。

| 电影《风月俏佳人》中，女主的几次价值提升都是通过变装实现的

当然，由于男性也有维稳阶层的需要，精英女、白富美也相当受欢迎。比如《欢乐颂》中，就有抛弃小白女友，转而追求白富美的男性形象出现。

毕竟婚姻的本质从来不是爱情，而是经济合作。正如我们之前聊过的，在农业时代，当男性的生产力提高并拥有剩余财富后，才发明了婚姻，为的是要求女性不出轨，以便把财产留给真正的后代。此时婚姻对男女双方都是效益增大的选择。生产能力低的女性有人赡养，生产能力高的男性能在生活上得到照顾。

但由于人类的性需求无法被单一化的满足，所以地位较高的男性延续了多妾制，只要养得起，一般不会限制欲望，还能促成更大效益，比如找个漂亮的小妾作为社交门面。男性多妾、女性不出轨便成了传统社会的“道德”。

而到了现代社会后，虽然女性不再受伦理压迫，但婚姻的合作性质并未变化，目的仍然是效益最大化。

| 花花大叔乔治·克鲁尼被势均力敌的老婆收服，起码暂时是稳定的

只有对于社会优势足够强，或本身欲望就不高的女性来说，婚姻的合作优势才不明显。草草进入婚姻反而会破坏她们的劳力价值，毕竟还要持家、生养孩子。所以一线城市的离婚率、独身率及无子率都更大。当然，对某些男性而言，如果婚姻投资会破坏他原有的经济效益，再加上没有其他需求，他也更愿意单身。

正如经济学家贝克尔所言：如果人们的婚姻收入超过单身收入，就会选择结婚，否则宁愿独身。

这样看来，一夫多妻在高配男中当然合理。

贝克尔在《家庭论》中分析：有足够高的资源及生产优势的男性属于婚姻市场中“有效率的寻觅者”。像吴秀波这样的大叔正属于这类，他们对有一定身份地位差距的女性吸引力很大。对这类女性而言，一方面出于为后代赢得优质基因及资源的需求，一方面出于自我需求，她们宁愿获得上层男的部分注意也不愿获得下层男的全部注意，所以宁愿做小蜜。

这在权势阶层广泛存在。做小蜜的女性可以用较少奋斗换得更大的经济收益，所以并不一定要求正妻位置。而对于权势阶层的男性而言，相比同时打点好不同位置的女性，先离婚再换新的显然成本更大、效益更低。所以他们只需找到需求且价值不同的女性就好。

比如刘强东，出于装点门面的需求，他可以找到出身名校、长相不输女星的奶茶妹妹做正妻。况且阅历及资历尚浅的奶茶妹妹显然更容易控制，能够扮演好包容、体贴的正室。当自己乱搞被曝光时，也大可以利用对方的一句“团圆就好”挽回形象。

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而吴秀波的小三则让我想起《东京女子图鉴》的女主。她一路奋斗到银座，认识了高端服装店的老板。对方和她玩儿养成游戏，带她体验各种上流生活，但就是不提离婚。女主一怒之下打电话给老板的老婆，坦言“你老公有外遇”，没想到对方完全不为所动。后来才知道她也包养了情人。

在权势阶层的圈子里，没有谁欠了谁，各取所需才是“道德”。

所以在两性关系中，如果对另一半的需求大于自身价值，要么先提高价值再提更高的要求，要么安心待在自己的位置上，想清楚自己的需要。

而真正的大女主应该是我们之前写过的斯嘉丽，永远明白生存需求是第一位，爱情是附属品。当然不是不相信爱情，只是不要被神化的爱情控制，让它走下神坛，个体才能获得自由。

参考资料：

徐艳蕊《媒介与性别（女性魅力、男性气概与媒介性别表达》

美加里·斯坦利·贝克尔《家庭论》

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