撷英 | 综合性期刊的历史学推文

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赵世瑜

社与社祭是中国社会的古老传统，起源于上古并遗留至今，既存在于国家礼仪，又在民众的日常生活中扮演重要角色，作为国家和社区的认同标识，成为中国社会与文化中最具贯通性的表征。人们通常认为社与社祭已经消亡，但通过田野调查，我们发现它或继续存在，或不断变身，在各个区域多元而不同步的发展过程中持续生成或得到重塑。从不同区域现存的社与社祭的观察出发，可以在本体论的意义上对历史过程中的“折叠”与“拉伸”有所认识。

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主要刊登哲学、文学、历史学、经济学、法学、社会学等领域的论文。

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北京市海淀区清华大学

公众号名称：独立精神

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王子今

秦汉时期是交通建设取得突出进步的历史阶段。大一统政治文化格局的确定，使得行旅的空间和知识的幅面空前扩展。未成年人也在多种社会文化因素的作用下，通过行走实践开创了新的获得见识的学习路径。他们的人生知识、社会知识、地理知识、自然知识均因交通行为大为增益。以求学为目的的行旅生活，更直接与文化继承、文化传递相关。社会的交通开发、交通建设为教育的进步创造了条件。从教育史的视角考察，秦汉未成年人主动或被动地推进交通发展，参与交通实践，并以“行走为学”的方式、增益了知识，成就了学业，充实了人生，也丰富了社会历史文化的内涵。

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王子今|行走的秦汉少年

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主要刊登哲学、文学、历史学、政治学、管理学、经济学、教育学、社会学等领域的论文。

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广东省广州市新港西路135号

公众号名称：中山大学学报社会科学版

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陈廷湘

在中国社会现代转型的长时段历史进程中，以救国为表现型态的转型路径几经重大转折，最终以一百年前的五四运动为界碑，走出纯行动救国和纯启蒙救国的误区，行向启蒙与行动结合的救国之道。这一转变为推进中国社会现代转型开启了具有实践价值的门径，无疑应是五四运动众多光环中更具历史意义的新光环。

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设有“文学研究”、“历史学研究”、“哲学研究”、“经济学研究”、“法学研究”等栏目。

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四川省成都市望江路29号东风6栋106室

公众号名称：四川大学哲学社会科学学报

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吴承学、沙红兵

“文人”话题具有深刻而丰富的理论内涵。在中国古代，文人与文章从不具备完全独立的地位，只有在经世致用的人文传统中，它们才能获得尊重。对文人的污名化与为文人辩护两种倾向相反相成，都反映了对文人的社会责任感和文章经世致用的要求。这种要求是古代社会对文人的期待与古代文人的自我期许，也是士人在当时的社会体制与儒学价值谱系下的必然选择。这一社会期待与自我期许隐含着深刻的矛盾：文人与文章经世致用的实用品格与独立自由精神的矛盾，文章之学与道统、体制的矛盾。如何平衡与纾解这种矛盾，解决文与道的冲突，成为中国传统文学批评的一个永恒主题。古代文人话题是一个历时性的演变过程，一部中国文学史，也深刻反映了这一过程的复杂性。

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主要刊登文学、历史学、哲学、经济学、管理学、法学、政治学、社会学等领域的论文。

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上海市邯郸路220号

公众号名称：复旦学报

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桑兵

思想史存在与生俱来的紧张，即究竟是依据思想的脉络进行勾连，还是按照历史的联系加以呈现。一般而言，中国人很少形而上的思想，言论文字往往因时因地因人而异，都有具体的所指能指，通语境之下，难免历史清楚、思想不见的尴尬。近代域外新知大量涌入，各种主义学说很少达到系统的高度与深度，外来后出的学理概念与中国固有的观念物事如何协调，思想史应该说明其凌乱片断，抑或重新条理以编织谱系。脱离原有事实的时空联系，根据文本的相似性加以串联，很可能与各个思想者的思想不合，不过是研究者心中的思想史。而显示历史的错综复杂，却枝蔓横生，不易把握思想的渊源流变。要两面得宜，相得益彰，将思想还原为历史，还有待于来者的努力。                 

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桑兵|思想如何成为历史？

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主要刊登哲学、政治学、经济学、语言学、文学、历史学等领域的论文。

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上海市中山北路3663号

公号名称：华东师范大学学报哲学社会科学版

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傅亮

抗战时期，国统区的物价逐渐暴涨，引发了严重的经济与政治危机。为了应对统治危机，国民政府设置了一系列平价机构来平抑物价，但仍然缺乏权责明确的中央机构统一事权。1940年7月国民党五届七中全会议决设立经济作战部，以此加强经济行政，建立战时经济行政体制，从而更有效地应对经济及物价问题。但经济作战部的筹设，遭到财政部部长孔祥熙的强烈反对，最终未能如期设立。经济作战部筹设的失败，充分反映了国民政府内部政治权力的冲突，体现了其因人事而废制度的政治运作特点，也凸显出抗战期间国民政府建立完整的全国性战时体制的困难。

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设有“名家专论”、“港澳研究”、“总编视角”、“中西文化”、“文学研究”等栏目。

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澳门高美士街澳门理工学院《澳门理工学院》编辑部

公众号名称：汇智澳门

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左东岭

元明两代的文人由于受到宋代以来理学观念的影响，同时又面对朝代更替、民族冲突与融合以及各种复杂的政治环境，为了坚守自己或行道或守道的人生信念，必须作出出仕与归隐的选择，并由此形成其不同的人格心态，同时也对当时的文学创作与文学观念产生了深刻而持久的影响。元代文人因民族矛盾所导致的政治边缘化的现实，造成了他们的旁观者心态，并构成其入仕而难有作为的行道理想失落与归隐山林而仍坚守儒者立场的“隐儒”身份。入明后的文人尽管有了出仕行道的机会，却遭致的是忧谗畏讥、动辄得咎的尴尬境遇，而更多的人依然坚守儒者的理想而隐居山林，这不仅使得他们的政治热情迅速减退，政治理想最终归于幻灭，同时也使他们复归大雅的文学理想成为泡影。

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主要刊登文学、美学、文化学、历史学、政治学、哲学等领域的论文。

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山东省济南市山大南路27号

公众号名称：文史哲杂志

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郑振满

主要依据福建永泰县的现存契约文书，考察明清时期的林业经济与山区社会。在永泰县的山区开发进程中，土著家族依据里甲户籍与赋役制度，控制了当地的山林资源，而外来移民则通过租借山场，发展多元化的林业经济。由于土客之间的矛盾冲突，促使当地民众聚众自保，形成了庄、寨合一的山区聚落形态。随着外来移民的在地化，家族与村社组织普遍发展，形成了乡、族结合的社会文化传统。

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主要刊登文学、历史学、哲学、经济学、政治学、社会学、法学、教育学等领域论文。

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上海市淮海中路622弄7号

公众号名称：学术月刊

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刘峰

在全面侵华之初，华北日军便已开始制定并实施“治安战”的政策了。其初期政策的核心乃是效仿在中国东北的做法，思考并研究中心是如何扶植傀儡政权以及扶植一个怎样的傀儡政权，以便在华北构建“第二满洲国”。这一政策虽得到了东京方面的“事后追认”，但实际上并未取得预想的效果。因此在进入战略相持阶段之后，他们便开始密切关注中国共产党方面所造成的威胁，并根据上级指示，进一步将“治安战”的政治攻势推向新高度。这些政策在战略上是目光短浅的，其野蛮的侵略行径亦终究无法避免失败的命运。

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设有“哲学”、“经济学”、“政治学”、“社会”、“法学”、“史学”、“文学”、“学术评论”等栏目。

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江苏省南京市虎踞北路12号

公众号名称：江海学刊

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乐启良

1832年3月26日，一场先后席卷俄国、波兰、普鲁士、奥地利、比利时以及英国的霍乱疾病，悄然侵入巴黎。霍乱的病魔在肆虐法国半年时间后，给巴黎留下了18402具面容枯槁的尸体。突如其来而又病因不明的霍乱给七月王朝初期巴黎的政治、经济与社会生活造成了巨大的冲击，并在法国人的集体记忆中留下了不可磨灭的印记。

对于第一场全球性霍乱危机在法国的蔓延与消亡、在巴黎引起的巨大恐慌，由此揭示出来的贫富差距与阶级对立以及政府机关与医疗机构采取的应对之策，西方学者已经作过颇为详细的论述。然而，对于霍乱时期巴黎爆发的拾荒者骚乱，却很少有人予以专门的着墨。笔者试图通过考察1832年4月1—5日期间爆发的巴黎拾荒者骚乱，分析政府、环卫公司以及拾荒者之间错综复杂的利益牵扯和权力关系，借此呈现出七月王朝统治所面临的结构性矛盾。

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设有“本刊专稿”、“经济学研究”、“哲学研究”、“文艺学研究”、“历史学研究”等栏目。

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吉林省长春市自由大路5399号

公众号名称：社会科学战线

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汪晖

2004年中韩两国围绕高句丽问题爆发了激烈争议，这其中包含了多重历史魅影间的对立和冲突，尤其是“申遗”过程所传递的主权概念，与无法用这一概念衡量和规范的古代王朝历史之间的矛盾。这场争议反映出了不同的民族想象在这一事件中的角色，也体现了重新理解历史图景的必要性。与此类似，蒙元史研究也存在着复杂关联的多民族王朝及其历史叙述的问题，这些都说明了民族主义叙述的限度和困境。因此，超越民族-国家叙事，从历史和政治传统的丰富性出发，审视历史叙述的各种缝隙，在跨体系社会与跨社会体系的复杂关系中重构有关中国、区域和世界的知识，正是当代知识人的使命。

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设有“专题研讨”、“公共管理与公共政策”、“东南圆桌”、“中国青年”、“哲学论坛”等栏目。

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福建省福州市柳兴路83号

公众号名称：东南学术

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俞祖华

五四启蒙开启了中华民族全面觉醒的新阶段：从技术到政治、再到伦理问题层层递进，达到了“吾人最后之觉悟”；从鸦片战争时期少数先驱者个体觉醒，到甲午战败后士大夫阶层“具有群体意义的觉醒”，再发展到五四时期实现“全面觉醒”；从近代初期少数先驱者的被动惊醒，发展到五四时期对民族命运的自觉反省与对唤醒民众使命的自觉承担。通过创办报刊进行启蒙宣传是五四思想家非常重视的传播渠道、觉悟途径，《民国日报·觉悟》《觉悟》等报刊在实现“第一次全面觉醒”中发挥了重要的作用。

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主要刊登经济学、哲学、历史学、文学、社会学、法学等领域论文。

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广东省广州市天河北路369号

公众号名称：广东社会科学

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桑兵

近代中国同时存在四套知识，即中学、西学、东学和天竺（印度）之学，前两种是基本的和主导性的，后两种是辅助性的。因为无法完全吸收，而且难以兼容兼备，近代中外文化态势由内化转为外化。中、西、东学融合而成的新学，实以西学为体。以新旧对付老辈，用中西引领时趋，是近代趋新知识人异军突起的不二法则。但是以新学承接旧学，难免变形，用新学输入西学东学，又往往隔膜。重启以复古为创新的文艺复兴，消解新学造成的看待传统及世界的似是而非，有助于为世界格局的重构提示不同选项，做好人类文明进入多元化新纪元的知识和人才准备。

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桑兵|晚清民国知识人的知识

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主要刊登哲学、经济学与管理学、历史学、文学、政治学、法学、教育学等领域论文。

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广东省广州市天河区天河北路618号

公众号名称：学术研究

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皖南事变前后中国共产党与共产国际关系的变化

闫磊、何云庵

全面抗战爆发后，中国共产党与共产国际在战略目标与具体政策上保持一致。但1939年夏之后，双方在统一战线的策略上逐渐产生分歧，共产国际将支持蒋介石对中国抗战的领导置于对华政策的最高点，而毛泽东则强调“统一中独立”和“斗争促统一”。皖南事变之前，中共主张未雨绸缪，而共产国际指示要采取拖延方针。事变发生后，共产国际仍强调统一为重，反对中共的全面反击。事变解决后，毛泽东认识到中国共产党和共产国际关于中国革命在认识角度与利益立场上存在根本不同，更加坚定在抗战问题上的独立自主。皖南事变是中共与共产国际关系的重要转折点，双方在之后虽仍保持正常联系，但与此前严格的上下级组织关系已完全不同。

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设有“哲学社会”、“科学学科理论研究”、“哲学社会科学动态分析”、“发展研究”、“综述”等栏目。

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北京市海淀区中关村大街35号7层

公众号名称：中国高校社会科学