忙了一整天，做了很多事，

到了晚上，回顾当日，

却指不出所以然，

到底做了什么，

又做了哪些有意义的事？

这是为什么呢？ 

噶玛巴与大众谈心

2018 年 《与您谈心》美国纽约视讯对谈

何谓正知正念？

散念是怎样的状态？

原因又是什么？

如何能不再散乱？

一天结束后，如何自测是否处于正知正念之中？

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我们在佛法里面，提到正知正念、不放逸，我觉得这是非常重要的。有时候我们发了什么愿，如果我们不再提醒的话，我们会忘记。

比如说，今天你发了一个愿，我今天开始到一个月，或者一个礼拜，一个礼拜不起嗔恨心，对任何众生不起嗔恨心。

你刚开始发愿的时候，当然可能就是觉得这个力量很强大，但是慢慢地，你不提醒的话，那可能你就会忘记，力量就不会那么大了。

所以一定要定时地提醒。刚开始呢，我们可能需要积极一点。

可能每三个小时，或者也不一定每三个小时啦，到了一定的这样的一个时间，提醒自己发了什么愿。

所以，这个正知正念，或者所谓的不放逸的意思就是，我们一定得需要有一个计划，应该是每一天要有一点计划。不是说随随便便。

不随随便便的意思是什么呢？比如说，我们今天早上一醒过来，你可能对今天有一些启发，就是有一种发愿，对自己今天这样的一个生活，自己可能稍微有点发心，或者这样的一个目标或者计划。

目标也不是说做什么大事，但是稍微地，对自己有一点要求。然后呢，要不停地观察自己，有没有按照这样一个要求在走。我觉得这是很重要的。

不然的话，我们的心比较随意的话，那可能它就随意地放逸，不照顾它的话，它就是像一个三岁小孩一样，不知道它会去哪里，它就会迷路，或散逸了。

我们说，外在的现象是很有诱惑性的，它很会诱惑，我们的心就像三岁的小孩一样，很容易被这样的一个外境诱惑。

所以，一定要不停地去照顾这个心，就像父母照顾小孩一样，去自己照顾，多加照顾这个心。这样的话呢，才不会被外在的一些事情所诱惑，或者所影响。

所以我们应该是需要有一点计划，跟一些观照。正知正念的意思就是说，我们要不停地去观照我们的心，要不停地监督，监督我们的心现在的情况是什么样子。我觉得这样是很重要。

这样子做到的话呢，我们才会觉得，啊！今天忙了一整天，自己好像做到了一些什么东西。

不然的话呢，我们有时候，忙了一整天，做了很多的事情，但是到了晚上的时候，回头想一想时，自己到底做了什么事情？

好像，真的也没有做什么有意义的事情。好像都只是在忙碌，但也没有一个可以，自己心里面真的可以指得出的事情。

可能也不能算是都没有意义，但可能就是，到底做了什么，也不知道，真的做了什么事情，就指不出来。

所以为何会这样？为什么会发生这种事情呢？

我觉得是因为我们的心太散乱，没有去所谓品尝当下的事情，一直在散乱。吃饭的时候没有品尝，真的去吃饭，在散乱。然后呢，工作的时候，又会在想别的事情。

所以任何时候，我们也没有品尝当下这样的一种感觉。

在禅宗，或者在佛法中，我们这些宗门的修行里面，很重要的一件事情就是告诉我们，你要品尝当下的心，是不是？

就是我们中国有这些茶道啊，香道啊什么，中国人喜欢茶，好像就可以来讲茶。

因为通常西藏是不太讲究茶道的，所以就拿一个大碗，把那个茶到多一点，就马上喝了，也不讲究优雅什么的，就是这类茶道的礼仪什么事情。 

那当然，中国茶道会用一个小杯，我们刚开始看到这小杯的时候，就觉得，这什么东西？好像是饿鬼的？饿鬼它就是不能喝很多东西，所以这应该就是饿鬼喝东西用的，这么小的杯子，干嘛呢？！因为我们西藏人就是，大吃大喝。

因为西藏，这个茶比较热，因为高山上，可能是因为喝茶身体也比较暖和一点，然后还有一点，喝了茶之后，身体比较有精神。

所以我最近事情忙的时候，到了晚上，做个酥油茶给大家喝，哈，大家就开始有精神了，没有办法睡觉，我是不是有一点心狠？（笑说）

为什么我们一个小小的杯子，然后倒一点水，倒一点茶？

当然，就这个东西是不多的，但是可能就是你要品尝，当下的一点点，一点点喝进去，有助于你可以品尝当下，这样一个作用。不是说要大吃大喝，什么感觉都没有。这样也不行。

所以基本上来说，我们大家要品尝当下的感觉，这个可能是比较重要。

那今天我要讲的内容呢，大概也就是这些了，没有什么太多的事情。

|内容简介|

在这次视讯中，法王噶玛巴一早五六点钟就开始在演播室做准备。

这一次，身为法王的噶玛巴，不讲经，不说法，藉由现代高科技的便利，以话家常的方式，引领听众厘清修行的误区，打破对修行常见但不一定真正有助于修行的认知，将“自己修行的经验”坦坦而谈，娓娓道来，对修行方面的重点循序善导、墩墩嘱咐。

让行者在聆听中学会放下偏见与期待，将修心落实于当代的生活中，从实际的层面出发，告诉我们修行对我们人生，以及长远究竟的意义。 

不论是未入佛门，或是初入佛门的朋友，或者是在修行之道的法友，都值得悉心聆听。 

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以下为第十七世噶玛巴·邬金钦列多杰所著， 描述历代噶玛巴为度化众生而化现各种殊胜而不同的事业形象之偈文: 

杜松虔巴安立修胜幢，

悉地之王噶玛巴千诺。 

噶玛拔希除却蒙军胁，

胜伏万有噶玛巴千诺。 

让迥多杰立转世传统，

业愿之王噶玛巴千诺。

若必多杰教化汉藏蒙，

力持事业噶玛巴千诺。 

德新谢巴护藏阻汉侵，

雪域怙主噶玛巴千诺。

通瓦敦滇广与密乘法，

无上持明噶玛巴千诺。 

确札嘉措通达教证法，

持教圣士噶玛巴千诺。 

米觉多杰广释经典义，

教言之阳噶玛巴千诺。 

旺秋多杰知大印密义，

无谬向导噶玛巴千诺。 

确映多杰塑画美妙像，

工巧圆满噶玛巴千诺。 

耶谢多杰认证传世者，

神通无碍噶玛巴千诺。 

蒋秋多杰无方游乡国，

出世大士噶玛巴千诺。

堆督多杰身披慈爱甲，

菩提萨埵噶玛巴千诺。 

特秋多杰悟诸法如幻，

自在瑜珈噶玛巴千诺。 

卡恰多杰守持大乐智，

胜黑噜嘎噶玛巴千诺。 

日佩多杰见闻意触解，

自解本智噶玛巴千诺。

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2018年 法王在纽约与您视讯对谈

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