杀人者被人杀，恼人者被人恼
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《恭迎十方佛菩萨诞》 |
学佛修行一定要深信因果，种什么因，得什么果，因与果之间是缘，缘即条件。深信因果，是深信“因、缘、果、法”。佛教因果故事很多，下面一起来分享，请聆听《杂阿含经》卷46记载：阿阇世王与乔萨国波斯匿王，数度交战。后因佛陀开示“杀人者被人杀，恼人者被人恼”的因果法则，彼此言和。
现实生活中，有人自称“地球上第一fo，大王、圣（剩）人）”。他们打着佛教名义，尽干着违背佛陀“勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴”的教导，忽悠一群虔诚愚痴“依人不依法”的无智者，聚众在网络上打群架、闹事。在“全球疫情爆发，防病毒非常时期”，他们无所事事，幸灾乐祸，趁机作乱，无法无天，积极拥护违法犯罪的“大王、剩人”。只要“剩人”一声令下，他们集体邪精进，“勤修贪、瞋、痴，熄灭戒、定、慧”，到处投诉“剩人上师、尊者、大师”看不惯者。 |
《杂阿含经》卷46记载：
阿阇世，梵语Ajātaśatru，巴利语Ajātasattu，意译未生怨王、法逆王，为佛世时中印度摩揭陀国频婆娑罗王（梵Bimbisāra）之子。一次，阿阇世王挥兵直捣乔萨国，波斯匿王有备而战，以逸待劳，大败阿阇世王的来军，并且生擒阿阇世王。
叔侄相见，波斯匿王心生慈悲，感念阿阇世王是自己的侄儿，彼此之间也没什么深仇大恨，只是没收了他的武器，然后要释放他。释放之前，波斯匿王押着阿阇世王去见佛陀，聆听佛陀的教诲，希望彼此停战，和平共存。
力能破他军，还为他所坏。
力能侵掠人，还为他所掠。
愚谓为无报，必受于大苦。
若当命终时，乃知实为报。
这偈颂的意思是：一个人以损害他人来达到自己的目的，当他去侵略别人的时候，也同样会被别人侵略。愚痴的人以为没有果报，其实是恶果还没有成熟。一旦业果成熟，造恶业的人必然遭受极大的苦恼。
接着，佛陀还教导他们：
杀人者被人杀，
胜人者被人胜；
骂人者被人骂，
恼人者被人恼。
这偈颂说：因果丝毫不爽，因为你杀害了他人，所以他人就要杀你偿命。你侵略他国，打胜了仗。其实，有一天你还是会被其他国家的人打败。至于谩骂伤害他人者，也同样会被人臭骂；而那些恼害他人者，最终也会被人恼害。而且，还要承担自己造下的恶业，感受其恶报。
阿阇世王，因弑父之罪的恶业而遍体生疮，之后，受到极重恶业的果报。
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