法商之道｜中国式“修心避祸”之道（中）——企业家的法商思维（七）
中国自古以来说求人生之“三不朽”，即“太上立德、其次立功、再次立言”——立德是圣人状态；立功是伟人状态；立言是哲人状态。具体而言，则有人生有“十要素”之说：一德、二命、三风水，四积阴功、五读书，六名、七相、八敬神，九交贵人、十养生。
——吕良彪
企业家的人生品味与修心之道
【三“风水”】其实是一种和谐：内在与外在的和谐，个体与群体的和谐，个人与社会的和谐，人与自然的和谐，天人合一的和谐。和谐是一种理念一种智慧。——人生当有三种基本交流：与自我与灵魂的交流，让人通透不纠结；与他人与社会的交流，让人通达有价值；与世界与自然的交流，让人健康而阳光。成长不能超越过程，但我们可以加快成长的步伐，而和谐的知行合一至关紧要。往往，我们需要跟不完美的自我相妥协。
【四积“阴功”】佛家云“恒隐者三：自己之功德；他人之过失；未来之计划。”行善做事，非为功利与回报，亦不宣扬图名利，此谓之德；市恩终难成正果。坦荡直面与承认自己之过失与不足，宽仁之心不揭人之短，爱护他人名声也是爱护自己。成事之前大四招摇，或为成事需要或为名利所使，一念之间，慎重为妥。所谓“佛缘”“佛性”，无非“向善之心，守善之德，护善之能”。所谓“三尺头上有神明”，作为负责任的企业家，我们当有所敬畏方可有所成就；我们当有所坚守、方有定力、方生智慧——佛家的戒定慧，是很有道理的。没有追求也许是可悲或者可怜的，而没有底线则无疑是可怕的、危险的。所谓“慎初、慎独、慎微”，实在是一种非常重要的修炼。我一直主张人生需要坦然，心中坦荡，在哪里都可以大声说话；人生需要释然，对生命中的坎坷与历练要能理性面对，心里不要有疙瘩；人生需要超然，要给自己的欲望一个容器。这样才能活得真实而自然。
【五“读书”】培根曾经说：“读书足以怡情、足以博彩、足以长才。其怡情也，最见于幽居独处之时；其博彩也，最见于高谈阔论之间；其长才也，最见于经天纬地之际”。读书足以让自己保持内心的平和、坚忍与谦抑。正所谓：“知名”无非是有些人知道名字而已；而有名字即可莫装什么“有名”；有身份证即可莫充什么“有身份”。——天若使其亡，必先使其狂。狂者必亡。当然，“书”并不限于书本，其形式和内容是多元的；“读”亦未必在书斋：读万卷书，行万里路，经万千事，阅万千人——如此，可矣。
【六“名”】古人指“名字”，我指“名声”。这种社会评价实质是社会地位的承认与社会资源的赋予。我们必然要被“知名”，只是出名要有知名度(有人知道你)、美誉度(认同你)、专业度(知道你什么做得好)；出名还要看出什么名、在哪出名、怎样出名。所以，要想清楚自己想要什么想清楚怎样去做。
【七“相”】相由心生。心宜纯正、心宜博大。做人既要“大气”，亦需“大器”。内在见识修养终将外化，而外在的气质与气势则是基于多年的成长与历练。神情的庄重平和，言语的从容得体，举止的大方得体，都构成人的“气场”与“外相”。做人尤其做男人最重要的不是英俊度而是份量感、权威度。
【八“敬神”】与信仰与操守有关而与迷信无关。人需有所敬畏：敬畏天地、敬畏鬼神、敬畏生命；人需坚守底线：没有追求是可悲的没有底线是可怕而有害的；人需要有彼岸世界，而不是全被浮躁与功利充斥，人生若国画须得“留白”方显品味。——在我看来佛缘佛性无非“向善之心、守善之德、护善之能”。
【九交“贵人”】人是一切资源的载体。贵人则是承载更多社会资源的个体。天分、勤奋、缘份对人一生具有重要意义。天分由天赐父母给；勤奋是方向方法对头的努力；而结交“贵人”需要随缘，不可过于急切与功利；也要不断积累和提升自己，否则“贵人”来时你攀不上。
【十“养生”】养身、养心为人生之根基。养身之道在于养成良好的学习工作生活习惯(叶圣陶先生谓之教育真谛)。心态决定状态，自由在高处。涵养心灵需要“大气”与“大器”，需要活在当下的独立性与面对历史的责任，需要坦然、释然、超然面对人生，需要人生的价值认同感、职业尊荣感与生命归属感。
【待续】
【控制公司——北大出版社2018年再版】
【参考阅读】
法商之道｜企业如何运用法律创造财富——企业家的法商思维（二）
法商之道｜中国式“修心避祸”之道（上）——企业家的法商思维（六）
【容忍与自由间寻求社会最大公约数】