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文章于 2021年12月30日 被检测为删除。
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原题
也说庚子年
大多数中国人的宗教情结不重，倒是比较迷信。比如相信车牌或电话号码有“6”或者“8”就吉利， 比如住院要避开“4”号病床；而近年来又进口了个“13”，所以许多建筑都没有设计第13层楼房。今年是庚子年，“凶年”“灾年” 的说法挺多。
平心而论，庚子年之说并不完全是迷信：我们祖先应用天干地支的天文历法，已有三四千年的历史，纵使它的实践经验现在还不能用科学原理解释得一清二楚，但谁又能说当今的科学已经把所有的自然和社会现象都参透了呢？ 根据网络的信息，今年不但是60年一个小轮回的庚子年，还是180年一个大轮回的白元年。今年的太阳、地球、木星、土星和银河系的界面，连成一线，使地球的引力场、磁场发生紊乱，让太阳风等粒子流更猛烈地冲击地球，更有可能造成地质和气候的灾变。（当然，此信息仅供参考。） 言归正传。抛开地震、海啸、干旱、瘟疫这些自然灾害不说，人们支持庚子年不吉利的有力证据是1840年的鸦片战争和1900年的八国联军。 远在1839年，就是180年前的庚子年的前一年，渣甸，就是那个鸦片战争的始作俑者，在中国混了近20年后，从东印度公司海轮上靠“额度”来赚钱的雇员，已跃升成远东第一首富，现正“衣锦还乡”。但他发了横财还不忘报国，回英伦后，见首相，跑国会，上蹿下跳，煽风点火，鼓捣着英国应对清国动武，锐意要砸开中国的国门。
威廉·渣甸 为此，并非政府干部或部队军官的他，身为一商人，从军事、商务到政治、外交，向当局提供了一揽子攻略，并献出极有战略价值的地图、海图，以供大英帝国的政府参照。其结局已成历史，此文不必赘述。 笔者好奇的是，即使清国一贯奉行“闭关自守”的国策，但在此关系国家民族命运的重大关头，当时的清廷究竟采取了什么对策：驻伦敦的公使代表清廷去英外交部进行了交涉？清国使馆的参赞去英上下两院旁听了议员对华政策的辩论？或者二秘、三秘从报刊上收集了舆论民情？甚至于十万火急地，公使派部下速返京师，提供第一手情报？ 令笔者大跌眼镜的竟是，清国在英伦根本没有任何的驻外机构，连根鸡毛都没有！直至1877年，清国才迫不得已地向英国派驻了第一位“钦差大臣”。郭嵩焘受命出使英伦，成为中华帝国以平等身份派驻海外的第一个使节。在他湖南的老家，“愤青”们把他打成汉奸，有一幅骂他的联子流传甚广：“出乎其类，拔乎其萃，不容于尧舜之世；未能事人，焉能事鬼，何必去父母之邦。” 乡亲们痛恨他出洋“事鬼”，丢尽了家乡的颜面，要开除他的省籍，还扬言要砸烂他家的房子。郭嵩焘从此成为 “湘奸”，并在其有生之年，声名狼藉。 要知道，历史上“天朝上国”素来遣使藩属和四夷，从未有对外派驻常任使节的规矩，也不接受夷狄们派驻使节，外夷来华朝贡，均不许久留。而在第二次鸦片战争后，列强要求向北京派驻外交官。由于担心洋人们“不守臣节”，这舆论反弹居然比割地赔款还大。但在列强枪炮的威逼之下，大清国只好忍气吞声，容忍洋鬼子们进来。
郭嵩焘
然而，清廷仍坚持不派遣驻外使节。郭嵩焘的放洋，实为无奈之举。在此之前，中英之间发生了“滇案”，英国驻华使馆一雇员因擅闯云南，被当地人打死。英国借此事件，强迫清政府签订了《烟台条约》。该条约规定，中国应派钦差大臣到英国“道歉”，并任驻英公使。 但是选派使臣出洋，不仅此人要懂得洋务，而且愿意当这份差，可这在当时并不容易。郭嵩焘接这差使，是因他为人开明，公忠体国：“以为时艰方剧，无忍坐视之礼”。纵如此，朝廷还少不了要“掺沙子”，加派了个刘鸿锡作他的副使，作为钳制。刘向朝廷报告：郭参观炮台时居然披洋人衣，“即令冻死，亦不当披”；郭在柏金宫殿听音乐，屡取阅音乐单，仿效洋人所为；郭在见巴西国主“擅自起立，堂堂天朝何至为小国主致敬?” ……不一而足。此乃从1840年到1900年两个庚子年间的一段插话，以略知清廷与洋人打交道之深浅。 转眼到了下一个庚子年的前一年，1899年。既然有了上一次的前车之鉴，临到这个庚子年，理当预防灾难，而这次大清国从上到下又在做些什么呢？原来，此时的清廷正打算借助义和团“刀枪不入”的“神功”，来遏制洋人。 光绪帝对此时局忧虑，便请教曾出使过俄、法、德、荷、奥五国的公使许景澄：“卿以为大清有无与洋人一战的实力？” 许景澄处理洋务多年，对情况知晓，于是据实禀报：“以大清目前的实力，难敌其中一国，罔提数国联军了。臣以为和为上策。” （战狼：“敢曰议和？汉奸！！！）
而当时朝廷重臣端王有“请攻使馆”的动议。许景澄对此进谏：“攻杀使臣，中外皆无成案”，而 “春秋大义，不斩使者。” 遂与其他五大臣，请速谋保护使馆之计。 慈禧却自恃义和团“民气可用”，像打了鸡血，升了虚火—岂能长洋人志气，灭自己威风！她对许景澄不中听的真话、实话，大为震怒，下令将许景澄逮捕；不久，便以“任意妄奏，语多离间”的罪名，将他问斩于北京菜市口，围观的群众欢呼雀跃。 由于“不为国家，反为洋人”的许景澄等丧命，朝中无人再反对开战。故在此庚子年，清廷牛气冲天地向西方11国正式宣战，故八国联军攻入北京，慈禧狼狈逃窜西安…… 基于这是关于庚子年的话题，笔者想进一步了解一下庚子年是否真是个难逃的劫数？经过查阅历史，发现其实并无定论。像秦二世而亡，是庚子年；王莽篡政，是庚子年；黄巢起义，是庚子年……这些年确有社会动乱。然而，“千古一帝”刘彻，是在庚子年登基；唐的“贞观之治”期间，有庚子年；清的“康乾盛世”中，也各自有庚子年。看来，庚子年逢乱世必乱，逢治世则治。 宇宙茫茫，人世渺小。对大自然敬畏谦卑，本无可非议。而在大灾之前，防患于未然，以趋利避害，而因势利导，所谓有备无患。1840年，人们尚可谅解林则徐原是两眼一抹黑，以“天朝”的惯例，拿内政当外交，“关起门来打狗”；其结果是赔偿外商那两万箱被痛快销毁的鸦片费用，且被迫五口通商，割地香港；而1900年许景澄已知情，说了真话实话，却被砍头，结果单单是庚子赔款就四万万五千万两白银（相当于大清子民每人一两），且不说跟进的《辛丑条约》。
这不禁又令人纳闷：信奉天干地支的人们，在这些年里究竟长了多少见识？抑或只是周而复始地重蹈覆辙，然后怨天尤人：坏就坏在这庚子年上！
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