吴振中：未来的组织治理要 “意义为先”#微光联合行动

微光照亮心灯·萨提亚教练“Xin生”智慧

一早醒来看到敬唯姐的留言和微信图文，一下子就被“全生命周期心理教育支持系统”和“心智美学”这两个词深深吸引了，对话的最后我们把议题聚焦在“成长-成人-成为”。敬唯姐让我晚上在展开谈谈，这里先做两点补充。

然后从组织角度对这一议题做个回应：《未来的组织治理要 “意义为先”》 

关于成长

去年上半年和培伴APP的负责人高佳琪探讨组织学习产品开发时，我提出了一个“超螺旋成长”模型。

超螺旋成长全景图

成长的定义：是无数次“认知-实践-新认知-新实践”循环生长的自我意义建构的过程。

成长法则：认知是成长的起点，实践是成长的节点。实践停止，成长终止。

很多人把认知当起点，也把认知当节点，有的时候把读书的数量和成长的速度画等号。没有实践，都是“想法”。真实的情况往往是“一想都明白，一干就不会”。

成年人的学习模式是“基于解决问题的学习”，只有经过实践，并在实践中完成了对这个事物认知的自我建构，这个认识才真的属于你。

常见的两种低水平重复：

成长瓶颈之实践瓶颈：一直学习，很少实践。知识停留在书本上，只是信息并不是认知。久而久之就会成为一个“理想的巨人，行动的矮子”。

成长瓶颈之认知瓶颈：一直按照老方法实践，不更新认知。无法优化和迭代工作方法，导致一直停留在某个能力层无法跃迁。

那么怎么才能更好的从知到行，知行合一？

就是要完成从知到行之间的意义建构（意义体验）。恰巧敬唯姐今早的文章里就是意义建构最好的诠释和答案。她说“意义心理学”是萨提亚教练的核心。

关于“成人”

敬唯姐说每个人都缺一堂“心智美学”课。我把它称为是一个人的“价值审美系统”，简单理解就是是否可以用价值观做判断，如何用价值观做判断。

如果把人比做一部苹果手机，那么这个“价值审美系统”就是它的IOS，而不是一个商城里的APP。

从美育教育的角度，”价值审美系统“是通过四个层次构建形成的。

（具体操作就不在这里展开了，感兴趣的伙伴另行交流）

接下来是从组织角度的一些相关思考和回应。

未来的组织治理要“意义为先”

赫拉利在《人类简史》提出了一个观点，认为公司本来就是不存在的，组织的本质是想象的共同体，依据虚构和独特的语言，建构人和人之间思想的连接。

这是一个既定的结论，但同时也是一种组织思想方式、新组织范式思维模型。

也即，随着技术的发展，互联网将组织的能量，从企业的孤立点中释放出来，形成生态系统，重回想象生态的组织形式。

未来的组织形式是依据意义结构而建立的，在历史上第一次，各种商业行为都被按一种共同的意义规则组织起来：

MC^n：意义共同体

马克斯·韦伯将人类描述为“意义的制造者”。为环境赋予意义、秩序、分类和调整，构成人类社会一以贯之的主线。[1]象征人类学家的理解中，“意义的结构”才是支配性与决定性的核心，文化的各种维度是从这个核心中产生的。[2] 也即商业不再以企业为中心，而是以共同体为中心，以共同体为中心就是以价值网络为中心。

M：意义场

哥白尼让人类的中心从地心变日心，爱因斯坦让人类存在的时空从绝对变相对，霍金接过火炬，想要一统宇宙。他统一宇宙的武器叫M理论，也叫统一场。意义场是组织的统一场，组织体系内核是意义升维，愿景的意义升维，产品的意义升维，运营的意义升维，市场的意义升维等。

C^n：流通者协同系数

C^n代表流通者协同系数，C是流通者聚合节点，n代表的是流通者聚合后产生网络效应的强度。

流通者的协同有三个关键行为：解读、决策、定义。解读带来连接，决策带来赋能，定义带来创造。在没有生产者、消费者二元对立，只有意义流通者的视野里，每个人都被卷入了商业共同体，成为组织意义流通者的一部分。把所有人，包括组织本身，都视为意义流通者环节，组织是意义流通的高度聚合节点，需要负责探索意义、创造意义、传递意义、分享意义与消费意义。在意义流通的过程中，还需要去建立四通八达的意义流通网络，建造占领各个维度的意义通道，提高组织在意义感赛场上的意义占有率。

高维组织的组织框架

过去的商业归牛顿管，今天的商业归达尔文管。

高维组织框架必须兼具“机械论的天赋”与“进化论的性格”，同时，组织框架优于组织制度，组织领导力覆盖个人领导力。

牛顿-达尔文原则

“牛顿-达尔文”原则即“轻体制-强意义”原则。强调组织的生物学属性、有机生命属性，强调从机械体走向共生体，强调：自由，但不失控；开放；但不模糊；享乐，但不失责；奔跑，但不草率。

随着价值观体质涌现、价值观种群爆发，代际和谐即将终结，职业文化冲突内爆；随着技术的指数级变化，旧的管理工具失灵，金字塔层级轰然倒塌。

旧的组织原则已然失效，新的组织原则正在萌发。

未来，完全中心体制的科层组织无法生存，完全无中心的松散组织也无法持久，新的组织原则必须具备“弱中心—强连接”的效果，才能有长久的生命力与活力。

组织框架优于组织制度

新的组织形式，必然要像艺术家一样，去发现一种能够容纳混乱的形式，明天的组织特点是：意义价值来临时则聚，意义价值离开时则散。此时，组织需要的不是建构新制度，而是建构新框架。

组织领导力覆盖个人领导力

在旧的组织制度中，领导力是个人领导力，是职权领导力，是只针对科层制度的纵向领导力。在高维的组织框架中，纵向领导力将被打破，陷入窄框架效应。此时，包含对外部、内部、纵向、横向、个体、组织、在线、在册等方面，以横向领导力、网络领导力、价值观领导力、公共领导力综合而成的系统型领导力将会兴起，即组织领导力，领导组织，而不是领导纵向的科层。

以共同体为经营单位

所谓自组织、共生关系、扁平化组织，本质是一种符号“牛顿-达尔文原则”“轻体制-强意义”的组织，即共同体组织关系。未来商业不是以企业为经营单位，而是以共同体为经营单位，因为融合创造财富覆盖分工创造财富，网络比公司重要，市场-企业体制正在被超越。

融合创造财富

互联网推动的商业世界，在一边愈加垂直细分中，一边模糊边界走向融合。

比如运营、品牌、营销的模糊性，很难说明品牌不需要运营，营销不需要运营，运营不需要品牌，品牌不需要营销，某种程度而言，它们是一体的。甚至是员工、用户也很模糊，员工即用户、用户即员工的时代已然到来。

网络比公司重要

凯文·凯利想象了四个新公司特点：分布式、去中心化、协作以及可适应性。[5]

分布式——商业不再是在某个单一的地点进行。它在几个不同的地方同时发生。公司的总部甚至可能不会在设在一个地方。

去中心化——控制必须让位于速度和灵活性。

协作性——将内部工作网络化具有重大的经济意义，以至于有时某些核心功能甚至会外包给公司的竞争者，达到互惠互利。企业之间可能在某个业务上合作，而同时又在另外一个业务上竞争。

适应性——整张网络同时在行动。营销、设计、制造、供应商、购买者都被卷入到创造一个成功产品的过程中。产品设计意味着要让营销、法律和工程团队同时都来参与，而不是像过去那样顺序完成。

网络比公司重要，即公司将不断地演化，直到彻底地网络化。也意味着“企业是组织人力资源和其他资源最有效的方法”的观点的终结。

市场-企业体制正在被超越

随着互联网的发展，网络配置资源的效率和精准度已经超越了市场，颗粒度精准的网络正在覆盖颗粒度粗糙的市场。

市场-企业是工业时代的产物，它形成正确价格的能力正在降低，因为“非市场的互动”正在覆盖“市场的互动”，即交互覆盖了交易，交往覆盖了交易，从交易到交往的过程中，“对感知的存在作为财富总和的分配方式”正在覆盖“对物质的存在作为财富总和的分配方式”。市场-企业这个中间环节，需要从机械论心智模型转向进化论心智模型。随着新的地形的出现，旧时的道路没有了，但一条不同的路径打开了。合作生产定义了一条超越市场体制的道路。[6]

共同体的视角，就是将合作的半径，从二维的圆形拉成三维的球体，我们都是一个组织球，无数闭环的圆构成的共同体。如华为和海尔已经超越企业的范畴，是一种共同体；小米生态链已经超越上下游的范畴，是一种共同体。

共同体的作用，就是理解自己的世界、理解他人的世界、理解我们正在共同创造达成共识的世界。要可持续发展、长期主义发展，每个人都必须理解后两个世界是如何运作的：

共同体发生于企业与企业之间，它起到突破企业边界，是企业节点与企业节点之间打破产权边界，实现深度融合的作用。小型企业没有必要向大中企业那样建设独立的信息基础设施。相反，他们可以在社会企业或者叫商业生态系统的框架下，被结合进网络服务，共享社会化的信息服务，形成统分结合的利益共同体。[7]

技术的发展，给非技术性公司提供的竞争力是协同竞争力，互联网下半场拼的是共同体协同效应，“从传统的自我管控模式，走向一个更加快速的社会化协同模式。”[8]

[1] 叶舒宪，编。文化与符号经济[M].陕西师范大学出版总社，2018.

[2] 王铭铭主编。20世纪西方人类学主要著作指南[M].北京：：民主与建设出版社·后浪，2018.

[3] 〔美〕道格拉斯·洛西科夫。当下的冲击：当数字化时代来临,一切突然发生[M].孙浩、赵晖，译。北京：中信出版社，2013.

[4] 姜奇平。网络比公司重要[J].互联网周刊,2006(14):70-71.

[5] 〔美〕凯文·凯利。失控[M].张行舟，译。北京：中信出版社，2015.

[6] 〔英〕保罗·梅森。新经济的逻辑：个人、企业和国家如何应对未来[M].熊海虹 ，译。北京：中信出版集团，2017.