中国社会科学出版社ID：css-press《辽西夏金政治思想史》（全三卷）中国政治思想通史丛书史卫民

通过碎片化加工与重组，利用文本挖掘技术与深度标引技术，构建的内容权威的学术资源库。为所有中华思想史的研究者、中华优秀传统思想文化的爱好者提供一个阅研“大全”。中国近现代哲学通史宋志明

等著定价：158.00ISBN：978-7-5203-9379-9

当今世界进入新的动荡变革期，百年变局和世纪疫情叠加，逆全球化趋势加剧，单边主义愈演愈烈，全球经济复苏脆弱乏力，世界之变、时代之变、历史之变的特征愈加明显。一些西方国家反华势力刻意歪曲事实，“污名化”“妖魔化”中国道路，试图抹黑中国、孤立中国、遏制中国，但以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果。党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，成功推进和拓展了中国式现代化，创造了人类文明新形态。西方敌对势力的遏制、打压，阻碍不了新时代中国特色社会主义的健康发展，中国特色社会主义道路越走越宽广，中国制度日益显示出独特优势和强大生命力，中国特色社会主义道路的世界意义、示范意义进一步彰显。中国从落后弱小、饱受欺凌到站起来、富起来、强起来，一步步达到今天的历史成就，中华民族的发展道路堪称苦难辉煌。然而迄今为止，只有我们中国人自己方能知晓近代以来中华民族振兴过程中筚路蓝缕、以启山林的艰辛，以及今日以更加进取、自信、成熟的姿态大步走向世界舞台中央的不易。不能忽视的是，从中国到世界，从世界到中国，依然有着不小的物理和心理距离。至少，世界对中国成就和道路的认知，尚笼罩在碎片化的“晕轮效应”之中；在解读中国道路、中国成就、中国奇迹的众多声音中，我们自己的声音往往成为被淹没的那一个；大量充满偏见、谬见乃至敌意的观念大行其道。在日趋复杂的历史潮流中，为世界人民阐释中国道路对于开创人类文明形态的原创性贡献，讲好中国道路的故事，乃当今中国学者应当承担的重要使命。为此，中国社会科学出版社组织国内一流专家学者编写了“理解中国道路”丛书，该丛书包含中文、英文双语版本，图文并茂，力求化学术话语为大众话语，从全过程人民民主、共同富裕、对外开放、文明之路、现代化之路、生态建设、人权发展、大国外交等方面，向海内外读者系统展现中国道路的基本面貌、历史逻辑、辉煌成就。丛书有助于增进海外读者特别是西方人士对当代中国的了解，让世界民众认识到，西方现代化模式并非人类历史进化的唯一途径，中国式现代化道路创造了人类文明新形态。选自“理解中国道路”丛书总序为深入学习贯彻宣传党的二十大精神，中国社会科学出版社策划推出了“理解中国道路”丛书，该丛书以中文、英文双语种同时出版，第一批推出的三种为《中国的全过程人民民主》《迈向共同富裕之路》《中国的生态文明建设之路》。分册信息《中国的全过程人民民主》林建华

为迎接党的二十大胜利召开，中国社会科学出版社策划推出了“理解中国道路”丛书，该丛书以中文、英文双语种同时出版，第一批推出的三种为《中国的全过程人民民主》《迈向共同富裕之路》《中国的生态文明建设之路》。《中国的全过程人民民主》中文版《中国的全过程人民民主》英文版当今世界进入新的动荡变革期，百年变局和世纪疫情叠加，逆全球化趋势加剧，单边主义愈演愈烈，全球经济复苏脆弱乏力，世界之变、时代之变、历史之变的特征愈加明显。一些西方国家反华势力刻意歪曲事实，“污名化”“妖魔化”中国道路，试图抹黑中国、孤立中国、遏制中国，但以习近平同志为核心的党中央团结带领全党全国各族人民，采取一系列战略性举措，推进一系列变革性实践，实现一系列突破性进展，取得一系列标志性成果，党和国家事业取得历史性成就、发生历史性变革，成功推进和拓展了中国式现代化，开创了人类文明新形态。中国道路是实现中华民族伟大复兴的唯一正确道路，是中国历史发展的必然逻辑。西方敌对势力的遏制、打压，阻碍不了新时代中国特色社会主义的健康发展，中国特色社会主义道路越走越宽广，中国特色社会主义道路的世界意义、示范意义进一步彰显。《迈向共同富裕之路》中文版《迈向共同富裕之路》英文版为此，中国社会科学出版社组织国内一流专家学者编撰了《理解中国道路》丛书，该丛书包含中文、英文双语版本，图文并茂，力求化学术话语为大众话语，从全过程人民民主、共同富裕、对外开放、文明之路、生态建设、人权发展、大国外交等方面，向海内外读者系统展现中国道路的基本面貌、历史逻辑、辉煌成就。《中国的生态文明建设之路》中文版《中国的生态文明建设之路》英文版丛书可以有助于国内读者认识到中国道路的丰富内涵，凝聚新时代改革发展的共识与力量；同时，增进西方人士、海外读者对当代中国的了解，有效回应国际社会关切、讲好中国故事，让世界民众认识到，西方现代化模式并非人类历史进化的终点，中国式现代化道路开创了人类文明新形态。往期推荐：【献礼二十大专题（三）】中国社会科学出版社社长赵剑英荐书——国家社会科学基金优秀博士论文出版项目成果【献礼二十大专题（二）】中国社会科学出版社社长赵剑英荐书——国家社会科学基金优秀博士论文出版项目成果【献礼二十大专题（一）】中国社会科学出版社社长赵剑英荐书——国家社会科学基金优秀博士论文出版项目成果中国社会科学出版社

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展。习近平总书记于2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，提出了加快构建中国特色哲学社会科学“学科体系、学术体系、话语体系”的重大论断和战略任务，明确要求坚持以马克思主义为指导，以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新。今年4月25日，习近平总书记在视察调研中国人民大学时又指出，加快构建中国特色哲学社会科学归根结底是建构中国自主的知识体系。中国社会科学出版社认真贯彻落实党的十八大、十九大及历次全会精神和习近平总书记关于加快构建中国特色哲学社会科学的一系列重要讲话和指示精神，不断优化出版结构和选题方向，持续推出具有学术创新价值和文化传承意义的代表性研究成果，积极从出版角度为建构中国自主的知识体系做出应有的贡献。2019年，国家社科基金设立优秀博士论文出版项目，重点资助学术基础扎实、具有创新意识和发展潜力的青年学者。该项目每年评审一次，申请人年龄须在35岁以下且论文被毕业院校评定为“优秀”等级，每一项成果都经过严格的评审流程，在一定程度上代表了我国哲学社会科学领域青年学者的最高学术水平。在全国哲学社会科学工作办公室的大力支持下，中国社会科学出版社非常荣幸独家承担国家社科基金优秀博士论文的出版任务。经过三年的努力与积累，该出版项目已硕果累累。在这收获的季节，我诚挚地向广大读者推荐这些优秀出版成果。这里推荐的优秀博士论文成果，首先是立足中国和世界的最新发展，面向改革开放和在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大实践和理论问题；同时亦涉及了中华五千年文明中许多重要研究课题，努力弘扬中华优秀文化，从实践中挖掘新材料，提出新观点，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；有的成果则放眼世界，研究世界经济政治社会文化中的重要问题，以为中国发展提供借鉴。这些优秀研究成果，立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来，体现了新时代中国特色哲学社会科学的鲜明特点，即继承性、民族性，原创性、时代性，系统性、专业性，其在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现了中国特色、中国风格、中国气派，为建构中国自主知识体系做出了可贵的探索。这些优秀研究成果，正是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，我国哲学社会科学界贯彻落实习近平总书记“5·17”等关于发展中国哲学社会科学一系列重要讲话精神的生动体现。这些优秀博士论文的作者都是80后甚至90后的青年学者，他们是中国学术界源源不断的新生力量。他们关注中国的现实问题与未来命运，“把论文写在祖国的大地上”；也回到历史与传统中精研中华文化，探索传统的现代性转化问题。阅读他们的著作，我们可以感受到中国学术的朝气和力量，同时为中国哲学社会科学后继有人深感欣慰。我们准备了三期国家社科基金优秀博士论文出版项目成果推介，向即将召开的党的二十大献礼。本期为第三期。#

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展。习近平总书记于2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，提出了加快构建中国特色哲学社会科学“学科体系、学术体系、话语体系”的重大论断和战略任务，明确要求坚持以马克思主义为指导，以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新。今年4月25日，习近平总书记在视察调研中国人民大学时又指出，加快构建中国特色哲学社会科学归根结底是建构中国自主的知识体系。中国社会科学出版社认真贯彻落实党的十八大、十九大及历次全会精神和习近平总书记关于加快构建中国特色哲学社会科学的一系列重要讲话和指示精神，不断优化出版结构和选题方向，持续推出具有学术创新价值和文化传承意义的代表性研究成果，积极从出版角度为建构中国自主的知识体系做出应有的贡献。2019年，国家社科基金设立优秀博士论文出版项目，重点资助学术基础扎实、具有创新意识和发展潜力的青年学者。该项目每年评审一次，申请人年龄须在35岁以下且论文被毕业院校评定为“优秀”等级，每一项成果都经过严格的评审流程，在一定程度上代表了我国哲学社会科学领域青年学者的最高学术水平。在全国哲学社会科学工作办公室的大力支持下，中国社会科学出版社非常荣幸独家承担国家社科基金优秀博士论文的出版任务。经过三年的努力与积累，该出版项目已硕果累累。在这收获的季节，我诚挚地向广大读者推荐这些优秀出版成果。这里推荐的优秀博士论文成果，首先是立足中国和世界的最新发展，面向改革开放和在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大实践和理论问题；同时亦涉及了中华五千年文明中许多重要研究课题，努力弘扬中华优秀文化，从实践中挖掘新材料，提出新观点，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；有的成果则放眼世界，研究世界经济政治社会文化中的重要问题，以为中国发展提供借鉴。这些优秀研究成果，立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来，体现了新时代中国特色哲学社会科学的鲜明特点，即继承性、民族性，原创性、时代性，系统性、专业性，其在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现了中国特色、中国风格、中国气派，为建构中国自主知识体系做出了可贵的探索。这些优秀研究成果，正是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，我国哲学社会科学界贯彻落实习近平总书记“5·17”等关于发展中国哲学社会科学一系列重要讲话精神的生动体现。这些优秀博士论文的作者都是80后甚至90后的青年学者，他们是中国学术界源源不断的新生力量。他们关注中国的现实问题与未来命运，“把论文写在祖国的大地上”；也回到历史与传统中精研中华文化，探索传统的现代性转化问题。阅读他们的著作，我们可以感受到中国学术的朝气和力量，同时为中国哲学社会科学后继有人深感欣慰。我们准备了三期国家社科基金优秀博士论文出版项目成果推介，向即将召开的党的二十大献礼。本期为第二期。#

文以载道，政治学研究多数成果最终要以文字形式展现与表达。政治学研究成果的文字表达，概括起来说就是写成三类文章，我们称为“三论”：政论、策论、文论。政论，即政论文章。政论文章承载着政治学的意识形态功能、政策功能，也是政治学面向社会的表达。在中国，政治学的政论大多表现为发表在重要媒体，如《人民日报》《光明日报》《求是》杂志等报刊上的政论文章，以及一些对外宣传的文章。策论，即政策研究报告。政治学是经世致用之学，必然要关注政治实践，承担政治实践及现实政策的研究与认识的功能，也就是人们常说的发挥服务于国家、社会及企业的智库功能。策论大多表现为各类智库的研究报告。文论，即学术论文。是政治哲学和政治科学学术研究成果，是对政治价值观的研究与阐释，是对政治事物、政治实践、政治活动规律性的探讨和认识。文论通常是发表于各类政治学及社会科学学术期刊上的学术论文。从目前情况看，中国政治学学者大多擅长某一种或某两种政治学文体，能够熟练掌握三种文体的人不多。但作为成熟的政治学学者，还是应该掌握政论、策论、文论这三种文体。社会科学的总体研究对象是人类社会。人类社会是一个整体。社会科学的不同学科对社会的研究与论述，无非是研究的抽象层次不同、论述的角度不同而已。以哲学社会科学中各个学科而论，社会学、经济学相对具象，政治学处于社会科学抽象层次的中层，而哲学、宗教学的抽象层次最高。从论述与表达的角度看，同一学科，如政治学的不同文体，无非是从不同的角度，对政治学的研究对象进行分析与论述。各种政治学的文体，又都同属于对政治事物、政治活动进行观察、思考和研究的成果。从表面上看，使用不同文体似乎是个写作技术、技巧问题。但如果深入思考，我们就会意识到，能够对同一研究对象使用不同文体进行论述，意味着研究者能够从不同视角、在不同层面来观察认识对象，这体现了研究者对研究对象整体性和综合性的认知和把握能力，表明了研究者认识的深度和在表现手法上的灵活自如。所以，我提倡政治学者应努力学习和钻研，在科研工作中娴熟地掌握政论、策论和文论三种文体。我认为，这种历练可以提高政治学学者的整体性、综合性的思维认识能力和全面的表达能力，可以使其学术研究达到更高的境界。在中国社会科学院政治学研究所，我们长期以来一直提倡科研人员能够具备三种文体的写作能力。我借用美国职业篮球联赛（NBA）的说法，称能够掌握三种文体的学者是政治学中的“3D选手”，即具备全面的研究能力和表达能力的学者。而只能掌握一种文体或两种文体的学者，只能算是政治学的“角色选手”“蓝领球员”。只有掌握三种文体的学者才能获得较大的学术影响力、社会影响力和话语权。换言之，只有能用三种不同文体发声表达，才能在政治学学术小圈子之外获得影响力和知名度。不要忘记，政治是全社会关注的问题，政治学是一个公共意识领域，如果我们的政治学学者不能在社会的公共意识、公共传播、公共舆论领域中发表意见，发挥应有作用，中国政治学、政治学学者就难以获得社会存在感，政治学就不能很好地担当起经世致用的学术职责与使命。节选自《向实求学：政治学方法五讲》//重磅推荐《向实求学：政治学方法五讲》房宁

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视哲学社会科学发展。习近平总书记于2016年5月17日在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中，提出了加快构建中国特色哲学社会科学“学科体系、学术体系、话语体系”的重大论断和战略任务，明确要求坚持以马克思主义为指导，以我国实际为研究起点，提出具有主体性、原创性的理论观点，推进学科体系、学术体系、话语体系建设和创新。今年4月25日，习近平总书记在视察调研中国人民大学时又指出，加快构建中国特色哲学社会科学归根结底是建构中国自主的知识体系。中国社会科学出版社认真贯彻落实党的十八大、十九大及历次全会精神和习近平总书记关于加快构建中国特色哲学社会科学的一系列重要讲话和指示精神，不断优化出版结构和选题方向，持续推出具有学术创新价值和文化传承意义的代表性研究成果，积极从出版角度为建构中国自主的知识体系做出应有的贡献。2019年，国家社科基金设立优秀博士论文出版项目，重点资助学术基础扎实、具有创新意识和发展潜力的青年学者。该项目每年评审一次，申请人年龄须在35岁以下且论文被毕业院校评定为“优秀”等级，每一项成果都经过严格的评审流程，在一定程度上代表了我国哲学社会科学领域青年学者的最高学术水平。在全国哲学社会科学工作办公室的大力支持下，中国社会科学出版社非常荣幸独家承担国家社科基金优秀博士论文的出版任务。经过三年的努力与积累，该出版项目已硕果累累。在这收获的季节，我诚挚地向广大读者推荐这些优秀出版成果。这里推荐的优秀博士论文成果，首先是立足中国和世界的最新发展，面向改革开放和在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大实践和理论问题；同时亦涉及了中华五千年文明中许多重要研究课题，努力弘扬中华优秀文化，从实践中挖掘新材料，提出新观点，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展；有的成果则放眼世界，研究世界经济政治社会文化中的重要问题，以为中国发展提供借鉴。这些优秀研究成果，立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来，体现了新时代中国特色哲学社会科学的鲜明特点，即继承性、民族性，原创性、时代性，系统性、专业性，其在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现了中国特色、中国风格、中国气派，为建构中国自主知识体系做出了可贵的探索。这些优秀研究成果，正是在习近平新时代中国特色社会主义思想的指引下，我国哲学社会科学界贯彻落实习近平总书记“5·17”等关于发展中国哲学社会科学一系列重要讲话精神的生动体现。这些优秀博士论文的作者都是80后甚至90后的青年学者，他们是中国学术界源源不断的新生力量。他们关注中国的现实问题与未来命运，“把论文写在祖国的大地上”；也回到历史与传统中精研中华文化，探索传统的现代性转化问题。阅读他们的著作，我们可以感受到中国学术的朝气和力量，同时为中国哲学社会科学后继有人深感欣慰。在接下来的几天，我们将连续三期推荐国家社科基金优秀博士论文出版项目中的代表性成果，向即将召开的党的二十大献礼。#

1840年爆发的鸦片战争是中国历史的一个分水岭。随着西方列强的入侵，中国由封建社会逐渐成为半殖民地半封建社会，中国历史经历前所未有的变化。我们习惯上称1840—1911年间的70余年历史为晚清史。晚清史的一个最大特点，便是外国势力在华的存在。一系列的不平等条约赋予外国列强各种权益和特权，在此基础上形成了长达一百余年的中外不平等关系。其影响所及，不光是外交，还牵涉中国的内政和各个领域。法国是西方列强中与晚清中国发生关系的重要国家之一。从1840年鸦片战争爆发到1911年清朝覆灭，正是世界历史由资本主义进入帝国主义阶段。法国与其他西方列强一起纷纷向远东扩张，使用武力敲开中国的大门，逼签一系列不平等条约，掠夺路矿利权，抢占势力范围。在晚清列强发动的五次对华战争中，法国单独发动的有一次，与他国联合发动的计两次，鸦片战争和甲午战争法国虽未参加，但在外交上均扮演了重要角色。法国公使与英国公使最早入驻北京，法国也是中国最早派驻使节的国家之一。法国是继英美之后最早在中国辟有专管租界（上海法租界）的国家，到19世纪末又拥有广州湾租借地，并以中国西南三省为其势力范围。法国还攫取了中国邮政管理权。在长江流域及中国其他地方，法国有可观的工商业利益，在东南沿海则有福州船政局。在对华企业投资和政府借款方面，法国直接和间接投资总数约占外国在华投资总数的1/5。除了政治、经济利益外，法国在中国还享有保教权，在这一领域具有特殊的地位和影响。总之，法国在晚清中国对外关系中扮演一个举足轻重的角色。本书较为广泛地挖掘和利用中法文外交档案和文献资料，就1840—1911年70年间中法关系史上的一些重大事件和问题进行专题研究，以期为推进晚清中法关系史研究尽绵薄之力。作为欧洲大国，法国在晚清列强侵略中国的过程中扮演了重要角色，同时也体现出自己的特点。作为“教会的长女”，法国在侵华过程中特别重视谋取和维护天主教在华利益和特权，在两次鸦片战争中通过中法《黄埔条约》和《天津条约》获得在中国的保教权。其次，将对华政策与法国印度支那殖民扩张战略紧密结合。为配合和实现其印度支那大战略，法国不但单独冒险发动中法战争，且在后来中日甲午战争、瓜分势力范围及对清末政局的反应中，都将其作为对华政策的一个重要考量。最后，法国在对华政策上坚定奉行欧洲中心主义。在侵华过程中，法国与其他列强虽然也存在利益冲突和矛盾，但始终将维护列强的一致、特别是欧洲国家的利益与团结置于优先地位，以牺牲中国利益来最大限度地贯彻其欧洲中心主义思想，这在两次鸦片战争、中日甲午战争及八国联军侵华战争中都有明显表现。和平与发展是当今世界的主题。但历史具有巨大惯性，在今日中欧和中西关系上，我们仍不时看到19世纪欧洲中心主义的阴影继续影响和干扰中法和中欧关系的良性互动和发展，这是很值得所有相关国家加以警惕和反省的。揭示历史伤疤，不只是为历史而历史，更不是制造历史仇恨，而是为了汲取历史教训和智慧，增进不同国家之间的相互理解，改进人类社会的相处之道。《法国与晚清中国》葛夫平

五部史书详情介绍《晋书》（精装全26册）（唐）房玄龄

会议信息直播主题：向实求学，读懂政治中国直播时间：8月21日（星期日）15：00—16：30主办方：长安街读书会、中国社会科学出版社承办单位：韬奋基金会党建阅读专项基金、深圳公共管理学院改革创新干部学院观看方式：扫二维码关注“长安街读书会”公众号回复“直播”​长按扫码关注

在一个世界文学的大语境下讨论中国现代文学，必然首先涉及现代性问题。既然我们承认，现代性是一个从西方引进的概念，而且又有着多种不同的形态，那么它又是如何十分有效地在中国的文化土壤中植根并进而成为中国文化学术话语的一个有机组成部分的呢？我想这大概和一些鼓吹现代性的中国文化和文学革命先行者的介绍和实践密切相关，而他们的介绍和实践在很大程度上又是通过翻译的中介来完成的，当然这种翻译并非只是语言层面上的意义转述，而更是文化意义上的翻译和阐释。因此从翻译文学的视角来重新思考中国文化和文学的现代性无疑是可行的。 毫无疑问，在将现代性作为一个西方概念引进中国方面，康有为、梁启超、胡适等人均做出了重要的贡献。如果说他们在理论上为中国的文化和文学现代性做了必要准备的话，那么林纾的文学翻译实践则大大加速了中国文化和文学的现代性进程。如果从字面翻译的意义来说，林纾的译文并不能算是忠实的翻译，而是一种改写和译述。对此翻译界曾一直有着争论。但正是这样的改写和译述却构成了一种新的文体的诞生：翻译文学文体。“五四”时期的不少作家与其说在文体上受到外国文学影响颇深，倒不如说他们更直接地是受到了（林译）外国文学的影响。如果说，从语言的层面上对林译进行严格的审视，他并不能算作一位成功的翻译家，但从文化的高度和文学史建构的视角来看，林纾又不愧为一位现代性话语在中国的创始者和成功的实践者，相当一批“五四”作家的文学写作话语就直接地来自林译的外国文学名著语言。应该承认，不少在我们今天看作是经典的西方文学作品最初正是由林纾率先译出的。我们在这里想进一步指出的是，在今天我们大力推进中国文学走向世界时，完全可以借鉴当年林纾的翻译实践，当然，我们今天有着数量众多的精通中外语言的翻译者，因此我们不需要通过口译来转述原文的内容，我们需要的是能够将中国文学作品准确地翻译成地道的外国语言的翻译大家。而在外国读者尚未有那么迫切的了解中国文学的愿望时，我们可以通过译述和编译等不同的方式在有限的篇幅内将中国文学的精华译介出去，当国外读者不满足这种删节或改编过的译述或编译时，便会花费时间和精力将优秀的中国文学作品完整地翻译。在这方面，我们同样可以借鉴林纾的翻译实践，但反其意而用之：由中国译者译成相对准确但却不十分道地的外语，然后再由国外汉学家修改润色使其符合国外读者的阅读习惯。我们认为这是当前有效地将中国文学译介到国外的一种方法。《世界文学与中国现代文学》（全二册）王宁、生安锋

人类社会诞生以来，语言使用与经济活动之间就存在密切的关系。经济活动是一种互动行为，语言作为人类用于交际和思维的最为重要的符号系统，离开语言人类就无法进行交际。经济学的主要创始人亚当·斯密早在18世纪就已经注意到了语言在人类经济活动中的基础性作用，在其《有关语言缘起的思考》（Considerations

食品是人类赖以生存的物质基础，食品的安全供应不仅是指供给的食品要安全，还要保障食品供应的可持续性。因此，在人类与大自然的斗争中，不断地寻找和学会了如何应对食品问题的各种风险，不断地完善和提升技术、管理与应急处理各种突发事件的能力，使人类处于自然竞争中的优势地位。然而，各种风险层出不穷、千变万化，其中，我们正面临着的新型冠状病毒肺炎疫情，就是人类发展长河中一个重要的事件。新型冠状病毒肺炎（Corona

本书将北宗神秀的禅法思想放到佛教理论系统中去研究，涉及神秀的修持理论，参照佛教其他派别的思想，以了解禅法的理论背景。在分析神秀禅法思想的理路时，究于详细的概念分析，以厘清神秀禅法思想中“自心缘起”“渐悟修持”“净心成佛”三者之间的关系。全书共分为十章：第一章，神秀的活动及历史分析。本章介绍了神秀生活的时代背景，此时正是武则天当政时期，佛教发展出现了良好势头。对于神秀的出生时间，通过文献比对的方法，确定神秀出生于606年。在神秀的相关文献上，列出了敦煌文献、相关史传、碑刻资料等。神秀的生平活动分为三个阶段：东山求学、进京传法和兴盛北宗。在北宗初期的发展上，我们讨论了神秀和法如的关系，认为法如对于从弘忍到神秀的发展起到了衔接作用。此外，又分析了神秀进京传法的动机分析，认为和当时的政治环境及神秀的性格密切相关。第二章，神秀禅法思想渊源。从佛教经典来看，神秀吸收了刘宋译《楞伽经》的如来藏、顿悟、渐修等思想。如神秀提出的“一念净心，顿超佛地”的思想，即来源于《楞伽经》中所谈到的“譬如明镜，顿现一切无相色像”。从楞伽师的传承来看，根据净觉的《楞伽师资记》记载，自求那跋陀罗到僧璨传承以来，楞伽师们在禅修的重点上都突出了心性的重要性，将“安心”放到了禅修的第一位，其根本目的是要“了心源清净”。楞伽师们所强调的“心性本净，客尘所染”“心理平等”“理事相融”等思想为禅法修持提供了根据和途径。神秀的《五方便》通过藉教悟宗的方法更是把楞伽师们历来强调的重点融入自己的禅法当中，奠定了北宗禅法思想的基石。道信、弘忍所代表的“东山法门”和神秀的禅法具有直接的传承关系，道信的“求心”、弘忍的“守一”与神秀的“观心”都是如来藏清净心的思想，在观法上都有“观空”，此禅观和“一行三昧”密不可分。道信的渐修思想体现在“一行三昧”上，这种念佛法门需要精勤不懈，次第渐修，对神秀的渐修思想也产生了影响。第三章，神秀禅法思想之自心缘起论。“自心”含义类似于“阿赖耶识”，“自心缘起”本质上属于业感缘起。神秀认为自心是包含净、染二心的混合状态，当自心起用时分为净、染二心，净心为染心所覆，不能显现，众生因此不得解脱。此时的净心佛性尚未出缠，并未显现，显现的则是由染心所起的现象界。第四章，神秀禅法思想之渐悟修持论。神秀认为通过“渐悟修持”的方法，能够让众生返本，与本觉相契合，从而得以解脱。神秀的“渐悟修持”思想吸收了《大乘起信论》的逐地增悟的觉性思想，从本觉到不觉，再到始觉断除无明，最后至究竟觉。本觉、始觉是相互依存的概念，都是从“自心缘起”论而来，本觉—不觉—始觉—本觉，这就是由迷返本的修持路线。第五章，神秀禅法思想之净心成佛论。“净心成佛”即神秀所说的

本书重点研究了在叙事政治学领域成果最丰富或影响最大、具有里程碑意义的四位学者，即弗·普罗普、卢卡契、詹姆逊的和巴赫金（尤其是后二位）的叙事政治学思想，在对这四位学者的研究中，又选择从研究对象具有代表性的论文、论著入手，抓住他们丰富的学术思想中与（小说）叙事问题关联最密切的思想进行研究，以期获得某些较有深度的理解。在展开对四位学者（尤其是詹姆逊和巴赫金）的著作进行重点评析之前，笔者还挑选了几位形式—结构叙事学学者的代表性论著进行评析。主要有弗·普罗普的《故事形态学》、阿·于·格雷马斯的《结构语义学》、《论意义——格雷马斯符号学论文选》、兹·托多罗夫的《散文诗学》等，并旁涉列维-斯特劳斯等其他结构叙事学家的某些成果。在一部关于叙事政治学研究的著作中，专题研究形式—结构叙事学代表性学者的代表性著作似乎有些奇怪。因为在人们的印象中，这些学者的研究正是要将政治维度从其视野中屏蔽的，但笔者在阅读过程中发现，这些学者的成果从学术用语到思维模式，都无意识地留下了社会政治的丰富信息和痕迹。这方面的揭示，恰恰有助于证明，无论他们是否想将社会政治维度从自己的研究中屏蔽，但实际上很难完全成功，弗雷德里克·危姆逊《政治无意识》中主张要对结构主义进行历史化，要结构对历史开放，这当然是揭示形式与结构历史性、政治性的重要思路，但同样重要的思路，也许是从这些学者理论文本自身揭示，他们归纳提取出来的那些叙事形式构成和规则中，本身就渗透或积淀着特定政治内容。这正能揭示，要将政治维度从研究成果中操除多么困难。普罗普在西方产生影响的是他的《故事形态学》这样纯粹研究民间故事形态（形式）的著作，但正如前面所介绍的，这部著作与他后面的《神奇故事的历史根源》是姊妹篇，两者互相结合才体现了他有关民间故事形态的全面思想。但西方学者普遍认为后者是普罗普受当时苏联意识形态压力才写的，因此对之一直比较冷落。但阅读这部著作将会感觉到，事情也许远不如此，民间故事的历史起源问题是一个有价值的课题，普罗普的研究具有较高的学术价值。当然，也留下了遗憾，这些遗感主要是民间故事形态历史研究的困难带来的。乔治

历史地理学既是历史学，也是地理学的重要组成部分，那么，在世界史、世界地理研究领域中，也就应当有历史地理学的研究内容。而世界地理和历史的丰富场景和内容，会给所有的历史地理学者提供浩博而深远的研究素材。世界历史的展开，系依赖于地球表面诸多有利的地理条件，对于其基本取向和发展趋势的研究，历史地理学颇具优势。一万年以来的世界历史异彩纷呈，自然意味着对之展开的历史地理研究也会格外精彩。类似农业、国家、宗教、城市起源这些研究内容，起源越早，越是可能包含有较多、较明显的有利的地理因素。与此相反，有的地区在历史上长期沉寂，主要是当地人群的进取活动受到地理因素多方面、很大程度上的影响。譬如说大洋洲，托马斯·麦克奈特在《澳大利亚地理总论》里判断：“从最基本的性质来看，大洋是一种障碍。它阻碍着各种陆地生物的传播。只有种类很少的动植物从此处到彼处旅行之后，仍然可以活下来。”这样的情形在15世纪以前的澳洲大陆及其周边地区是广泛存在的，而当地理大发现之后，海洋成为人类借以展开各种交往活动的通道，大洋的阻碍作用就被新时代的航海技术大大地改变了。从地理因素来解释历史，历史地理学者向来具有浓厚的兴趣，一旦做起分析来，总像是一批雄赳赳的队伍，开赴前线后却很难做到捷报频传。一方面是人们都能看到地理因素的重要性或作为前提条件的限制性，另一方面却又在人类的主观能动性或社会发展中诸项制度产生的决胜因素面前失去了威力，所以，学界至今似乎还没有形成较为流行的解释框架。然而，这些并不意味着从地理因素来解释历史的此路不通，相反，而是需要有志者在不断反思和辩驳中寻找前行的道路。1978年《泰晤士世界历史地图集》第1版在伦敦出版（至1999年出版修订了第5版）后，英国皇家地理学会《地理杂志》评论说：“看看它就知道地理学及制图学如何点亮历史。”这一说法对于历史地理学者来说，的确颇受鼓舞。《地图学史·第一卷：史前、古代、中世纪欧洲和地中海的地图学史》[美]J.B.哈利，[美]戴维·伍德沃德主编成一农，包甦，孙靖国译ISBN：978-7-5203-9371-32022年4月定价：598.00内容简介：本卷主要关注于欧洲史前民族的空间认知能力，以及通过岩画等媒介传播地图学概念的能力；古埃及和近东地区地图学中的测量、大地测量以及建筑平面图；在希腊一罗马世界中出现的理论和实践的制图学知识；以及中世纪时期并存的多样化的绘图传统。而且通过将宇宙志地图和天体地图等囊括在研究对象中，强调了“地图”定义的包容性，从而摆脱了传统的只关注陆地地图和海图的狭窄的研究范围，并由此影响了该从书后续各卷的写作。此外，该书的开篇是由哈利撰写的作为全丛书导论的《地图和地图学史的发展》，同时在作为结论的第21章中讨论了欧洲地图发展中的断裂、认知的转型以及社会背景。《地图学史·第二卷第三分册：非洲、美洲、北极圈、澳大利亚与太平洋传统社会的地图学史》[美]戴维·伍德沃德，[美]G.马尔科姆·刘易斯

自党的十八大以来，我国深入实施数字经济发展战略，数字经济成为我国经济发展中创新最活跃、增长速度最快、影响最广泛的领域，推动生产生活方式发生深刻变革。世界经济复苏步履维艰，数字经济引领作用持续显现，数字化应用正在不断拓展。近日，2022全球数字经济大会在京举办。今年大会聚焦高端化、国际化、专业化和平台化，全面提升影响力，持续推动全球数字经济领域交流与合作。本届大会将深度探讨数字经济在绿色创新发展、数字贸易、数据价值化、全球规则治理、互联网3.0、数据要素、5G创新、数字安全、开源、东数西算等热点议题和前沿领域。办理银行业务的无人车参观者体验游戏设备工业AI智能质检一体机More

内容简介：节日文化是中华民族文化的重要组成部分。冬去春来，岁月递嬗，时光如流，一个个的中国节在井然有序地轮替着。人们依照时节，付出辛勤的劳作，收获丰稔的果实，感受生活的美好，缅怀逝去的亲人……

引言在人类历史长河中，改革创新是社会发展和历史前进的一种基本方式，是一个国家和民族兴旺发达的决定性因素。改革创新，是深圳的城市标识，是深圳的生命动力，是深圳迎接挑战、突破困局、实现飞跃的基本途径。不改革创新就无路可走、就无以召唤。作为中国特色社会主义先行示范区，深圳肩负着为改革开放探索道路的使命。在新的形势下，深圳如何通过改革创新实现更好更快的发展，继续当好全面深化改革的排头兵，为全国提供更多更有意义的示范和借鉴，为中国特色社会主义事业和实现民族伟大复兴的中国梦做出更大贡献，这是深圳当前和今后一段时期面临的重大理论和现实问题，需要各行业、各领域着眼于深圳改革创新的探索和实践，加大理论研究，强化改革思考，总结实践经验，作出科学回答，以进一步加强创新文化建设，唤起全社会推进改革的勇气、弘扬创新的精神和实现梦想的激情，形成深圳率先改革、主动改革的强大理论共识。为了总结和推广深圳的重要改革创新探索成果，深圳社科理论界组织出版“深圳改革创新丛书”，通过汇集深圳各领域推动改革创新探索的最新总结成果，希图助力推动形成深圳全面深化改革、全面扩大开放的新格局。“深圳改革创新丛书”第九辑已经出版详情如下

《中国农村发展报告2022——促进农民农村共同富裕》，是由中国社会科学院农村发展研究所组织编撰的年度研究报告，由中国社会科学出版社出版。本报告包括1个主报告，及促进农民共同富裕、重点群体和重点区域、关键举措与推进路径、国内外实践与经验等4篇18个专题研究报告。党的十九大报告指出：“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。”中国已经全面建成了小康社会，进入全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新发展阶段。农民农村共同富裕是全体人民共同富裕的重要组成部分，是实现全体人民共同富裕的重点、难点所在。一方面要全面推进乡村振兴，努力满足农村居民对美好生活的需要，另一方面要缩小城乡差距和农村内部差距，让农村居民全面共享经济社会发展成果。这既是新发展阶段一项重大而紧迫的战略任务，也是构建新发展格局的内在要求和践行新发展理念的重要体现。近年来，中国农业农村发展取得了历史性成就，农村居民收入保持较快增长，消费水平稳步提高，生活质量明显改善，教育、医疗、养老等公共服务全面提升，农村居民的生活富裕状况取得明显进展，实现了全面小康的目标，为新发展阶段促进农民农村共同富裕奠定了基础。但是按照共同富裕的目标和国际标准，中国农村居民的富裕程度并不高，共享共富程度更不高，数量较大的农村低收入群体以及长期存在的城乡差距和农村内部差距是农民农村共同富裕的突出短板。为确保实现农民农村共同富裕的两阶段战略目标，要在高质量发展的基础上做大“蛋糕”并分好“蛋糕”，有计划、有步骤地提升农村居民的生活水平，不断满足日益增长的美好生活需要，同时逐步缩小城乡差距和农村内部差距，并控制在适度范围内。该报告发布了对2035年和2050年农民农村共同富裕的情况预测。针对农民农村共同富裕的内涵要求，报告提出了衡量农民农村共同富裕的三大方面8个类别的12个相关指标。一是农村居民生活富裕状况预测，2021年农村居民人均可支配收入达到18931元，据报告预测，2035年农村居民人均可支配收入将达到42801元，2050年又将进一步增至102576元。最低20%群体年可支配收入增幅更为明显，2035年较2021年增长157.85%，2035年农村居民中等收入群体占比将超过三分之一，2050年接近50%的农村居民跻身中等收入群体。从消费上看，农村居民恩格尔系数持续下降，2035年下降至26.5%，2050年进一步降至20.3%。二是城乡生活水平的均衡化趋势预测，未来城乡居民收入差距将呈现明显下降趋势，2035年城乡收入比降至1.8，2050年进一步下降到1.2，而城乡消费差距将在2035年下降至1.3，2050年城乡消费水平将无明显差距。2035年城乡基本公共服务将实现均等化，医疗、养老等社会保障待遇的城乡差距明显缩小，最低生活保障在城乡之间无明显差距；2050年，城乡基本公共服务将实现均质化，医疗保障、养老保障、最低生活保障等社会福利在城乡之间无明显差距。三是农村内部差距情况预测，从农村基尼系数看，相较2018年的0.4，2035年、2050年分别下降至0.35和0.3，农村人群差距（最高20%和最低20%收入比）降幅也较为明显。农村居民生活富裕是涵盖农村居民多维度福祉且福祉达到一定水平、居民间福祉差距控制在一定范围内的生活状态。以居民福祉为核心和体现共同富裕特征，是理解农村居民生活富裕的两个密不可分的原则，也是农村居民生活富裕概念框架需要紧扣的两个基本内涵。从现有指标体系来看，农村居民生活富裕不同维度指标在水平上的推进难度不大，但差距缩小较为艰巨。未来致力于促进农村居民生活富裕的政策框架，不仅要注重平均水平的提升，更要注重城乡差距、农村内部差距的缩小。在经济持续快速发展、城乡居民收入不断提高中，努力缩小城乡居民收入差距，对于实现共同富裕具有重要意义。改革开放以来长期高企的中国城乡居民收入差距在近年来已经出现了积极的改善势头，绝对收入差距增长速度大为降低，城乡居民收入比已经处于下降趋势。中国城乡居民收入差距主要源于工资性收入差距，目前占全部城乡居民收入差距的比例达到70％以上，而城乡居民人力资本差异与非农就业率差异是导致城乡居民工资性收入差距的主要原因。农村居民缺乏市场价值较高的财产使城乡居民财产性收入差距不断增长，目前其占全部城乡居民收入差距的比为15％左右。21世纪以来，政府同时扩大了对城乡居民的转移支付力度，在一定程度上抑制了城乡居民转移性收入差距的继续扩大，2020年，其占全部城乡居民收入差距的比例为16％。农村居民的经营性收入高于城镇居民，经营性收入虽有利于缩小城乡居民收入差距，但其贡献度却逐年下降。报告预测结果表明，在保持现有的城乡居民收入差距改善速度的条件下，中国有望实现逐步缩小城乡居民收入差距的各个阶段目标，最终实现农民农村共同富裕。为此，需要深入推进以人为本的新型城镇化，加强农村人力资本投资，深化农村产权制度改革，完善农业农村转移支付政策体系。促进全体人民共同富裕，最艰巨最繁重的任务在农村，而农村的短板和重心是小农户。小农户作为新发展阶段的弱势群体，有着特殊的动态分化特征。小农户沿着城乡两栖、工农兼业的方向持续演变，呈现其家庭成员留乡、外出、返乡三类群体的发展和生活需求不断分化的新格局。目前，带动小农户实现共同富裕面临小农户家庭收入持续增长乏力，面向小农户的富裕生活服务供给相对滞后、文化建设内容与需求相对脱节，促进小农户发展的社会组织支撑缺位、政策支持存在一定程度的“脱靶”等困难挑战。促进小农户同步迈入共同富裕，要循着小农户动态演变趋势，实施小农户专项扶持行动，采取政府全方位保障和市场灵活性补充策略，创新小农户持续增收机制，营造富裕富足生活环境，打通小农户向上流动通道，形成包容小农户的乡村全面振兴和城乡融合发展新格局。基于我国农业农村发展现状，建议以政府为主导逐步加大财政投入，循序渐进调整农业经营结构，稳步完善城乡一体化的社会保障政策体系，并逐步加大欠发达地区农民教育体系建设投入。《中国农村发展报告

何以中国，何谓中华。“中国”一名，于三千年间沿用不辍，含义多有流变：从先秦的“中央区域”“城中”“邦国”“都城”之义，汉唐的“中土”“中原”之称，再到近代演为与世界诸邦并列的民族国家之名，不仅词形“中国”传承不辍，“居中”词义也一以贯之。“中国”一词较早出现于周初。1963年于陕西省宝鸡县贾村出土的西周早期青铜器“何尊”（名“何”的宗室贵族之祭器），尊内底铸铭文122字，记述周成王继承武王遗志，营建成周（今洛阳），铭文转述武王廷告辞云：武王既克大邑商，则廷告于天曰：余其宅兹中国，自兹乂民。（武王克商后，在庙廷祭告上天曰：我要住在中国（天下的中央），由此统治民众。）2022年1月26日，“何以中国”展在北京故宫博物院举行，观众欣赏宝鸡青铜器博物院藏西周文物“何尊”。图｜中新社“中华文明起源”作为中华民族的认同是非常重要的问题，不可能三两本书就能解答。我们推荐几种图书供大家参考学习，留下的更多是思考空间。推荐书目《中国考古学·新石器时代卷》中国社会科学院考古研究所

导言在面对百年未有之大变局的历史背景下，随着中国经济的高速发展以及在国际上的和平崛起，中华民族伟大复兴的中国梦正在进行。文化是立国之根本，伟大的复兴需要伟大的文化。树立高度的文化自觉，促进文化大发展大繁荣，加快建设文化强国，中华文化的伟大复兴梦想正在逐步实现。文化强国的崛起离不开学术文化建设，一座高品位文化城市的打造同样也离不开学术文化发展。学术文化是一座城市最内在的精神生活，是城市智慧的积淀，是城市理性发展的向导，是文化创造力的基础和源泉。深圳作为我国改革开放的“窗口”和“排头兵”，移民社会特征突出、创新包容氛围浓厚、民主平等思想活跃、信息交流的“桥头堡”地位明显，形成了开放多元、兼容并蓄、创新创意、现代时尚的城市文化特征，具备形成学派的社会条件。“深圳学派”概念的提出，是中华文化伟大复兴和深圳高质量发展的重要组成部分。树起这面旗帜，目的是激励深圳学人为自己的学术梦想而努力，昭示这座城市尊重学人、尊重学术创作的成果、尊重所有的文化创意。这是深圳40多年发展文化自觉和文化自信的表现，更是深圳文化流动的结果。“深圳学派建设丛书”第九辑已经出版详情如下

向实求学，用脚底板做学问。行万里路读万卷书，读大地之书、社会之书、人性之书。研究政治学先要分清政治哲学与政治科学。社会发展“在路口”——政治哲学大繁荣，“在路上”——政治科学大发展。能写政论、策论、文论是政治学的“全能选手”，否则只是个“蓝领”。写在前面的话政治学是一门综合性、实践性很强的学问，是一门经世致用的学问。政治事物涉及社会生活的方方面面，似乎无处不在。但政治事物是复杂的，是各种社会问题、社会矛盾获得解决的最终“角斗场”。大量政治事物又是隐秘的，普通人难于涉足甚至难以察觉。因此，政治学是一门艰深的学问。新中国成立后不久，政治学的教学与研究在中国高校中被取消，一度沉寂。1979年3月30日，邓小平在中共中央召开的理论工作务虚会上发表了著名谈话《坚持四项基本原则》，其中他指出:

​7月10日下午，由浙江工商大学、中国社会科学出版社联合主办的《阳明心学与企业家精神》《在绍兴的那些岁月》首发式暨阳明文化研讨会在杭州海亮大厦举行。浙江省人大常委会原副主任、省文史馆馆长王永昌，杭州市人大常委会主任李火林，杭州市政协主席马卫光，中国社会科学出版社党委书记、社长赵剑英，杭州师范大学党委书记郭东风，浙江省社科联名誉主席、浙江工商大学原党委书记蒋承勇，省委党校原副校长郑仓元，省社科联副主席谢利根等参与会议。

王阳明出生于1472年，逝世于1529年，享年57岁。短短的57个春秋，王阳明创建了中国哲学史上熠熠生辉、经久不衰的阳明心学，由此而成为一位杰出的思想家、教育家、政治家和军事家，被称为中国历史上少有的大儒，至今对国内外后人都有着重大影响。阳明心学近接朱陆、远绍孔孟，对中国传统儒学有继承，有批判，更有创新，在中国哲学史上独树一帜，其核心要旨包括心即理、知行合一、致良知等思想，它们分别代表着阳明心学的本体论、认识论和道德论。阳明心学不仅在中国影响深远，还传播至东亚其他国家，对日本、朝鲜等国的思想发展与文化建设产生了重要影响，在一定程度上塑造了日本及朝鲜的文化特性，进而形成了整个东亚文明的某些特性。在东亚各国走向现代化的过程中，阳明心学作为一种传统思想资源，在政治、经济、文化、道德建设等方面，也发挥了不可替代的传统思想资源价值。心学论集张学智

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2022年7月1日下午，中国社会科学出版社总编辑魏长宝带领相关编辑人员拜访著名梵学家黄宝生先生，并为黄宝生先生颁发“中国社会科学出版社杰出作者”。颁奖函尊敬的黄宝生先生：感谢您长期以来对中国社会科学出版社的信任、支持和厚爱！自2005年您在我社出版第一部著作以来，近二十年间，您的主要学术著作二十余种在我社出版，这些著作均产生了重要学术影响，具有非常好的社会效益，为我社带来极大学术声望和品牌声誉。几十年来，您在梵文研究和教学、佛学和印度思想文化翻译和研究方面，潜精研思，苦心孤诣，研究成果丰硕，学术成就卓著。其中，为引介印度思想文化，您历经多年主持翻译的梵语百科全书式史诗《摩诃婆罗多》，2005年在我社出版，2007年荣获首届中国出版政府奖图书奖，对我社的学术出版名社建设和高质量发展起到重大支撑和引领作用。在印度学和佛教学研究方面，您在我社出版印度古代文学研究专著《印度古代文学》《〈摩诃婆罗多〉导读》《梵学论集》《梵汉诗学比较》；出版翻译梵语诗学及文学经典作品《梵语诗学论著汇编》；出版翻译佛教学著作《印度佛教史》；出版梵汉或巴汉对勘佛典专著《梵汉对勘〈入楞伽经〉》《梵汉对勘〈入菩提行论〉》《梵汉对勘〈维摩诘所说经〉》《梵汉对勘》《梵汉对勘佛所行赞》《梵汉对勘阿弥陀经·无量寿经》《梵汉对勘究竟一乘宝性论》《梵汉对勘唯识论三种》《梵汉对勘妙法莲华经》《梵汉对勘心经·金刚经》等；编写、出版梵语和巴利语系列教材，《梵语文学读本》《梵语佛经读本》《罗怙世系》等。您的这些重要学术成果、翻译成果和教学成果，对于推进学科建设，“发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学’、冷门学科”，加强哲学社会科学“三大体系”建设，推进中外学术文化交流，功勋卓著，令人景仰。鉴于您在中国社会科学出版社出版的众多优秀学术著作、翻译作品和教材，以及这些图书在提升我社学术影响力、社会影响力和国际影响力方面的重要贡献，我社决定授予您“中国社会科学出版社杰出作者奖”。中国社会科学出版社作为国内最具影响力的专业学术出版社之一，我们的权威性和影响力不仅在于出版了众多优秀学术图书，更重要的是拥有一支庞大而杰出的作者队伍，这是社科出版社做专做精学术出版，能够在学术出版领域立于不败之地的最重要的学术资源和制胜法宝。社科出版社将从战略高度，充分利用好这一资源和法宝，采取得力措施，花大力气建设好我们的优秀作者队伍，努力把社科出版社办成学术类最好的出版社，办成国内一流、国际知名的学术强社！再次向您致以崇高的敬礼！中国社会科学出版社黄宝生先生简介JIAN

2022年6月30日，由中国经济史学会与中国社会科学出版社联合主办的“传统中国的财富积累与分配”学术研讨暨新书发布会在北京召开。中国社会科学出版社社长、研究员赵剑英，北京大学人文讲席教授李伯重，中国经济史学会会长、研究员魏明孔作主旨发言。中国社会科学院金融研究所所长、国家资产负债表研究中心（CNBS）主任张晓晶，中国社会科学院金融研究所博士后王庆作了新书发布。中国人民大学原副校长、中国经济史研究中心主任贺耀敏，中金公司原总裁兼首席执行官、清华大学管理实践访问教授朱云来，清华大学华商研究中心主任、社会科学学院教授龙登高出席会议并作专家发言。中国社会科学院金融研究所所长、国家资产负债表研究中心（CNBS）主任张晓晶，中国社会科学出版社副总编辑王茵，中国经济史学会秘书长、中国社会科学院经济研究所研究员隋福民分别主持了相应环节。中国社会科学出版社党委书记、社长赵剑英赵剑英在致辞中表示，经济史的研究是深入了解历史，汲取中国历史上经济发展的有益经验不可或缺的视角。中国经济史学科研究具有重要的意义，它为了解中国历史上经济发展状况和社会生活样态的奥秘提供了一把钥匙；它是经济学的基础，只有通过经济史的实证研究才能得出相应的经济学理论观点；通过经济史的研究并进行“古今中外”的比较,

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民主与建设出版社ISBN：9787513924535威尼斯共和国凭借其地理位置和海上力量，以独具特色的共和政体、范围广泛的商业网络、高度发达的手工业和卓越的文化成就而闻名于世。

点击上方蓝字关注我们《今注本二十四史·后汉书》（南朝宋）范晔撰卜宪群

粮食安全是关系到经济发展、社会稳定和国家自立的全局性重大战略问题。愈演愈烈的缺水问题严重威胁中国粮食安全。灌溉是保障中国粮食安全的重要手段，超过70％的粮食生产依赖灌溉。中国农田有效灌溉面积虽居世界首位，但超过60％的灌溉农田面临较为严峻的水资源压力，尤其是在高度依赖地下水灌溉的农业主产区，地下水抽取速度远快于补给速度，地下水面临枯竭的风险。因此，推进水资源全面节约、集约和高效利用对于保障粮食安全和农业可持续发展至关重要。灌溉虽然是保障粮食安全的重要途径，但也面临不断变化的社会经济转型和气候变化等环境风险。改革开放以来，中国经历了快速的农村经济转型，最重要的标志之一就是农村劳动力的就业转型。农村劳动力就业转型的核心特征是非农化程度大幅提高，表现为农村劳动力非农就业比例持续增长。非农就业的迅速发展影响农业投入和产出，灌溉作为农业生产投入中的关键环节，不可避免地会受到相应影响。在这一农村经济转型背景下，如何提升适应性灌溉管理水平就显得尤为重要。

（今注本《辽史》前言，第19页），不仅揭示出元人修《辽史》颇多妄加杜撰之处，而且对曾颇有影响的西方学者视辽朝北、南面官体制为“二元制”予以有力驳斥。二

导言（节选）一、缘起：编制历史资产负债表的宏愿中国国家资产负债表研究始于2011年。当时，一方面出于应对2008年国际金融危机的需要，资产负债表方法（Balance

套装上下卷）》所梳理和汇集的是作者20余年的科研成果，是一个学术回顾和阶段性总结，也是气候变化经济学的学科建设、学术研究、话语表述的讨论、参考素材。全球可持续发展报告（2015）潘家华

上编为中国形态的生态文明理论研究。该编主要对中国形态的生态文明理论的哲学基础、中国形态的生态文明理论的价值立场、中国形态的生态文明与生态正义的价值追求等方面内容进行研究,

《今注本二十四史·晋书》（唐）房玄龄等撰，梁满仓主持校注中国社会科学出版社2021年12月版ISBN

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据新华社报道，京杭大运河2022年全线贯通补水4月14日启动，至28日实现全线通水，这是百年来京杭大运河首次全线通水。北起北京、南至杭州的京杭大运河，是沟通我国南北的大动脉，历史上起着漕粮北运等重要作用。进入20世纪后，京杭大运河停止漕运，清政府不再对运河进行全面疏浚，随后一些河段淤塞不通。新中国成立后，黄河以南的运河河段在交通运输中发挥着重要作用，黄河以北的运河河段得到了一系列整治，但是京杭大运河一直不曾全线通水。京杭大运河始建于春秋时期，是世界上里程最长、工程最大的古代运河，也是最古老的运河之一，与长城、坎儿井并称为中国古代的三项伟大工程，并且使用至今，是中国古代劳动人民创造的一项伟大工程，是中国文化地位的象征之一。古运河途经今浙江、江苏、山东、河北四省及天津、北京两市，贯通海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系，主要水源为微山湖，大运河全长约1797公里。运河对中国南北地区之间的经济、文化发展与交流，特别是对沿线地区工农业经济的发展起了巨大作用。相关推荐《鲁西运河流域乡民艺术保护与旅游开发研究》刘建峰

6月1—2日，中俄智库高端论坛（2022）“中国与俄罗斯：新时代合作”以视频连线方式在北京和莫斯科召开。中国国务委员兼外交部部长王毅、俄罗斯外交部部长拉夫罗夫、中国社会科学院院长石泰峰、俄罗斯国际事务委员会主席伊万诺夫等出席开幕式并致辞。中国国务委员兼外交部部长王毅通过视频方式致辞王毅发表题为“加强团结合作，完善全球治理”的视频致辞。他表示，当前全球疫情、地区冲突、大国博弈、逆全球化等复杂因素相互交织，和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字有增无减，全球性系统性风险不断积聚，全球治理体系面临空前挑战。习近平主席把握时代发展脉搏，呼应各国人民心声，先后提出全球发展倡议、全球安全倡议，为消弭“四个赤字”贡献了中国智慧，得到国际社会的积极响应。他指出，在中俄元首引领下，两国不断深化全面战略协作，树立了当今大国关系典范，也维护了国际公平正义。中方愿同俄方一道，继续落实两国元首重要共识，弘扬人民至上、开放包容的民主观，秉持平衡协调、普惠共赢的发展观，坚持共同、综合、合作、可持续的安全观，践行平等尊重、团结合作的秩序观，推动全球治理体系朝着更加公正合理的方向发展。他强调，思想引领方向，行动成就未来。中俄两国学界既要做思想家，也要做行动派。中国社会科学院与俄罗斯国际事务委员会启动了“中俄思想库交流机制”，打造了政策咨询、理论创新的一流平台。希望双方专家学者深入沟通交流，贡献宝贵智慧，助力中俄关系蓬勃发展，让世界变得更加和平、更加安全、更加繁荣。中国社会科学院院长石泰峰致辞石泰峰指出，在中俄元首战略引领下，双方关系经受住国际风云变幻新的考验，始终保持正确前进方向，展现坚韧发展势头。面对新形势新挑战，中俄应充分发挥两国关系政治优势，不断推动将高水平互信转化为全方位务实合作成果，造福两国人民；应展现大国胸怀与大国担当，携手构建新型国际关系，反对霸权主义和冷战思维，共同引领全球治理体系变革，为推进全球治理规则民主化和加快落实联合国2030年可持续发展议程注入正能量。中俄两国智库应进一步加强合作，为对接两国元首的战略擘划提供智力支撑。中国社会科学院愿继续与俄罗斯学术界保持密切交流，不断增进双方合作共识，为持续深化中俄新时代全面战略协作伙伴关系作出新的更大贡献。北京主会场论坛还以视频形式播放了由中俄两国学者共同撰写的《新时代全球治理：理念与路径》一书的具体情况。本书中英文版即将由中国社会科学出版社、德国斯普林格出版集团出版发行。中国社会科学出版社社长赵剑英代表出版方在论坛上发言，他表示，智库交流与合作在中俄务实合作的长期发展和两国在国际事务的全面协作中不可或缺，这部文集既是两国智库对2021年3月中俄外长“关于当前全球治理若干问题的联合声明”的积极回应，也是为落实该声明交出的一份优异答卷。希望该书能够成为中俄两国智库交流与合作的一个新的范例。作为中国系统、密集、快速展示高端智库成果的重要平台，中国社会科学出版社愿为中俄两国智库交流与合作的长远发展贡献力量。视频连线各会场论坛期间，来自中俄两国政府、学界和企业界代表，围绕中俄经济合作高质量发展、绿色合作、全球和地区治理等议题展开深入研讨交流。论坛由中国社会科学院和俄罗斯国际事务委员会共同主办，中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所和中俄战略协作高端合作智库承办，中国社会科学院—俄罗斯国际事务委员会中俄思想库交流机制提供项目支持。《新时代全球治理：理念与路径》谢伏瞻、[俄]伊戈尔•伊万诺夫

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夏基松教授是我国著名哲学家，是改革开放后我国现代西方哲学研究的主要奠基人之一，为新时期我国现代西方哲学研究和人才培养做出了卓越贡献。夏先生取得的成果十分丰硕，本文集收录了夏先生最有代表性的论著。第一卷《现代西方哲学教程》是夏基松先生受教育部委托编写的哲学通用教材，1985年出版之后广受好评并多次再版。本书系统地介绍了19世纪中叶以来西方哲学的发展过程，特别注重运用当时的最新材料尽可能如实地反映现代西方哲学的原貌。本书将现代西方哲学中的二十余种哲学流派归纳为人本主义（非理性主义）和科学主义（实证主义）两大思潮，并按照其产生时间依次加以阐明和评述。夏先生指出，两大思潮各自经历了复杂的历史演变，从最初的严重对立逐渐相互靠拢乃至交汇融合。全书结构严整，脉络清晰，至今仍是许多哲学学习者和研究者必备的参考书。

2022年5月25日，《中国海外投资国家风险评级报告（2022）》发布会于线上举行。本次发布会由中国社会科学院世界经济与政治研究所、中国社会科学院国家全球战略智库和中国社会科学出版社联合主办。中新社、新华网、光明网、中国网、人民网、中国社会科学报等19家媒体，以及中国海外商协会、对外投资企业代表60余家，共同参与了本次发布会。中国社会科学院世界经济与政治研究所国际大宗商品研究室主任王永中研究员主持发布会，中国社会科学院学部委员、中国社会科学院世界经济与政治研究所所长、中国社会科学院国家全球战略智库理事长、首席专家张宇燕研究员和中国社会科学出版社总编辑魏长宝先生分别致辞。中国社会科学院世界经济与政治研究所国际投资研究室主任高凌云研究员及国家风险评级团队对《中国海外投资国家风险评级报告（2022）》的主要内容进行介绍。张宇燕研究员在致辞中对中国社会科学出版社、与会媒体及企业代表的支持表示感谢，对《中国海外投资国家风险评级报告》九年来取得的成绩表示肯定。张宇燕研究员指出，在当前全球供应链、价值链运转不畅、地缘政治格局遭受冲击、发达国家政策转型和新冠肺炎疫情反复等因素的作用下，全球经济存在较大不确定性。在这样的背景下，本报告的发布具有其现实价值与意义。魏长宝总编辑在致辞中指出，我国经济社会发展进入新发展阶段，我国发展的内外环境发生了深刻的变化，面临许多新的重大理论与实践问题。本报告就如何正确认识和把握、防范和化解重大风险这一课题开展了具有价值的研究。我国的对外投资和吸引外资在压力下仍显现出强劲的发展态势，是全球跨境投资的主要参与方。帮助我国企业做好风险预警、准确识别风险是社会科学界贯彻落实2021年中央经济工作会议精神的重要举措。最后，魏长宝总编辑对《中国海外投资国家风险评级报告（2022）》及其他智库成果的出版、发行等基本情况进行了简要介绍，并提出了继续深化合作的期待。高凌云研究员随后进行《中国海外投资国家风险评级报告（2022）》主报告的发布。本年度的报告涵盖了114个样本国家，从中国企业和主权财富的海外投资视角出发，构建了经济基础、偿债能力、社会弹性、政治风险和对华关系五大指标共42个子指标的评级体系，全面量化评估了中国企业海外投资所面临的国别风险。2022年的风险评级结果中，评级最高的国家是瑞士，且发达国家评级结果普遍高于新兴经济体。排名上升较多的国家如南非、赞比亚和埃塞俄比亚，排名分别上升20位、16位和13位。其中，南非和埃塞俄比亚除与中国保持良好双边关系外，全球大宗商品价格的上涨也是重要影响因素。排名下降较明显的国家如缅甸，排名下降19位，主要因国内政治不稳定带来的经济、社会等一系列问题所致。高凌云研究员最后对未来完善本报告的构想进行了介绍，争取在广泛性、前瞻性、针对性、可读性和学术性等维度实现进步与提升。中国社会科学院世界经济与政治研究所国际投资室陈逸豪博士进行《中国海外投资共建“一带一路”合作国家风险评级子报告》的发布。本年度评级中，受到全球经济复苏不确定性增大等因素的影响，共建“一带一路”合作国家的短期风险略有提升，个别国家的投资风险值得注意；但共建“一带一路”合作国家对华关系得分显著高于整体水平。伴随共建“一带一路”高质量发展的持续推进，沿线国家间的长期互信将不断增进。中国社会科学院世界经济与政治研究所国际投资室周学智博士进行《中国海外投资RCEP成员国风险评估》的发布。本年度评级中，RCEP成员国的国家风险评级得分好于整体水平，主要在于其拥有相对较好的经济基础、较强的偿债能力、良好的对华关系和稳定的社会弹性。但是部分RCEP成员国的政治风险，是企业进行海外投资决策时需要重点考量的因素。从纵向看，RCEP成员国的投资风险略有升高。发布会最后，高凌云在总结发言中对与会的海外商协会、企业和媒体表示感谢，并希望未来加深同各方的信息沟通，不断完善海外投资国家风险评级体系，切实、准确、及时的向各界提供中国海外投资风险变化的警示，更好服务中国企业“走出去”的深入发展。《中国海外投资国家风险评级报告（2022）》中国社会科学院国家全球战略智库国家风险评级项目组中国社会科学院世界经济与政治研究所国际投资研究室

全国政协召开“推动数字经济持续健康发展”专题协商会。数字经济自主权，数实融合，数据安全，平台经济等成为会议关键词。中共中央政治局委员、国务院副总理刘鹤指出，全球数字经济正呈现智能化、量子化、跨界融合等新特征。要努力适应数字经济带来的全方位变革，打好关键核心技术攻坚战，支持平台经济、民营经济持续健康发展，处理好政府和市场关系，支持数字企业在国内外资本市场上市，以开放促竞争，以竞争促创新。这场高规格、重量级的会议释放出强烈的政策信号——做大做强中国数字经济。从核心技术攻关、加强数据安全保障、加大数字经济的全球合作，鼓励平台企业参与国家重大科技创新项目。不能将数字经济和实体经济对立起来，不能将互联网企业与科技研究对立起来，数字经济和制造业两者是相辅相成的，通过推动“数实融合”，以数字化实现中国制造业的升级转型。面对经济下行压力，释放支持数字经济、平台经济、民营经济的利好信号可以说是满满的正能量，在这个时刻，信心和希望是很重要的。本期聚焦“数字经济”，分享7本好书。相关推荐数字经济理论与治理杨东，徐信予

罗马帝国及其继承者，425-600年《剑桥中国清代前中期史》：一幅纵横交错的立体式清史长卷中国社会科学出版社

江苏省教育科学“十四五”规划2021年度重点课题、江苏省高等教育教改研究2021年立项课题，南京财经大学2021年校级重点教材立项建设项目等项目的阶段性成果。一本作为公共管理教学学术桥梁和纽带的案例教材，共有10个由黄建伟教授教学团队自主开发的具有自主知识产权的教学案例。本书既适合作为公共管理类专业研究生和高年级本科生案例教学的教材，也适合公共管理学科的教师作为教学研究和科学研究的重要素材，以及公共管理的实践者作为学习参考和工作借鉴。公共管理精品共享教学案例前沿理论精品案例黄建伟，金志云，江永清

点击上面蓝字订阅关注马克思主义哲学与西方传统哲学的根本区别之一，是其革命性和实践性的科学统一，是其世界观和方法论的完满统一，因而是无产阶级及其政党认识世界和改造世界强大的思想武器。毛泽东是一个伟大的马克思主义者，他一生对马克思主义哲学的传播、运用和发展做出了重大贡献。强调哲学的方法论功能是毛泽东哲学观的基本特征，关注马克思主义哲学的方法论功能是他的一贯思想。早在1937年，他在《辩证法唯物论（讲授提纲）》中，就对世界观与方法论的关系做了清晰的说明。他认为，辩证法、唯物论既是无产阶级的宇宙观，同时也是无产阶级认识周围世界的方法和革命行动的方法，它是宇宙观和方法论的一致体。唯物主义的辩证法是马克思主义的科学方法论，是认识的方法，因而它就是世界观。拿了这个世界观反过去看世界，就是方法论。此外，并没有别的什么单独的方法论。所以在马克思主义者手里，世界观和方法论是一个东西，辩证法、认识论、论理学也是一个东西。在毛泽东眼里，哲学是伟大的认识工具。诚如他在给何干之的信中所说:“我的工具不够，今年还只能作工具的研究，即研究哲学、经济学、列宁主义，而以哲学为主。”在延安整风期间，他在《致中央研究组及高级研究组》的信中强调，我党高级干部的理论学习应“以研究思想方法论为主”。此后，毛泽东始终强调哲学的方法论功能。20世纪60年代，毛泽东多次指出哲学就是认识论。1963年5月，他在杭州会议上的讲话中指出，唯物论、唯心论、世界观、辩证法，都是讲认识论。1964年8月，他在关于哲学问题的谈话中说，什么是哲学？哲学就是认识论，别的没有。这些论述既是毛泽东的哲学观，同时也是他对自己的哲学思想特点最透彻的说明。毛泽东哲学思想是世界观和方法论的统一，善于从哲学方法论的高度提出和解决问题是毛泽东哲学思想整个体系的鲜明特征。在毛泽东的理论著述中，有关哲学方法论方面的著述，包括思想方法、工作方法、领导方法内容的篇章和题目，占有相当的数量和显著的位置。毛泽东的哲学观和方法论思想不仅体现在他的专门哲学著述中，而且贯穿在他的全部著作，包括政治、军事、经济、文化、党建等方面的著作中，因而也体现在他领导中国革命和建设的全部实践活动中。在毛泽东的带动下，把哲学作为认识问题的方法论已成为中国共产党人的优良传统。邓小平等老一辈革命家根据自己学习和运用毛泽东思想的经验，特别强调要学习马克思主义哲学，即学习辩证唯物主义和历史唯物主义的思想方法、工作方法。邓小平在1981年3月26日同《关于建国以来党的若干历史问题的决议》起草小组负责同志谈话时，就从提高干部的思想方法和工作方法的高度，强调学习哲学的重要性。他说:“我们的干部中很多人不懂哲学，很需要从思想方法、工作方法上提高一步。”陈云在1987年7月17日同当时一位中央领导人谈话时，也特别强调要提倡学哲学。他说:“要把我们的党和国家领导好，最要紧的，是要把领导干部的思想方法搞对头，这就要学习马克思主义哲学。”党的十九大把十八大以来党的理论创新成果概括为习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。这一指导思想为发展马克思主义做出了原创性贡献，蕴含着丰富的哲学思想。习近平始终强调把学习掌握马克思主义哲学作为看家本领，注意解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。他在庆祝改革开放40周年大会上的讲话中指出，必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义世界观和方法论，正确处理改革发展稳定关系。改革开放40年的实践启示我们:我国是一个大国，决不能在根本性问题上出现颠覆性错误。我们坚持加强党的领导和尊重人民首创精神相结合，坚持“摸着石头过河”和顶层设计相结合，坚持问题导向和目标导向相统一，坚持试点先行和全面推进相促进，既鼓励大胆试、大胆闯，又坚持实事求是、善作善成，确保了改革开放行稳致远。这些话深刻揭示了马克思主义哲学和方法论，是指引中国特色社会主义伟大事业胜利前进的锐利思想武器。（摘自《毛泽东方法论导论》前言）《毛泽东方法论导论》李景源