看见他人死，我心热如火；
不是热他人，看看轮到我。
请珍惜人生，善用人生，从善如流。忆念佛、法、僧三宝功德，莫因贪、瞋、痴三毒烦恼，毁谤三宝无休无止，造恶受苦都是你自己。应对自己生慈悲心，如《慈经》所说：“不应做任何违逆事，免遭其它智者所谴责。”
澳洲的六月是冬天，早上五点气温100C比较冷。诵经后，静坐一小时，喝了一杯热水。七点半出门，天刮着寒风，下着雨，我打着雨伞，穿过公园大草坪，薄薄的僧鞋踩在湿漉漉的草地上，才走二步就已经湿了。到了巴士站，静静地站在哪儿等着。突然，雨下大了，雨伞也遮不住，淋湿了背包，也淋湿了我的长褂。
路上很安静，没其她人，就我一人站在车站。雨很大，雾气弥漫。一会儿，天朗开，雨过了，天边有一道美丽的彩虹。又一阵风雨后，彩虹移动到我面前的上空，瞬间后，消失了。 今天巴士很迟，等了差不多五十分钟，车才来。上了车，就只有我一个人。二十分钟多后，巴士到了火车站。下了巴士，爬楼到火车站台等火车。八分钟后，火车来了，我乘火车去City城市中心。 二十多分钟后，下火车，出站台。横穿过几条街，步行十分钟后，来到我经常看病的GP家庭医生停车场，佛堂女居士的车已在那等候。上车后六分钟，我们来到佛堂。 “大家，早安”，打一声招呼后，大家各自忙了一阵，准备佛堂供品等。一切就绪，居士们穿上海清，我搭着袈裟，拿着引磬，站在维那位子，三礼拜后，举腔唱《炉香赞》，今天诵《药师琉璃光本愿功德经》。一个半小时诵完经，我们休息了十五分钟，七、八十岁的老人了，怕他们累着。 中间休息，我教她们唱一下《药师经》中的“十二药叉赞”，因为她们不会转板，一唱就跑调。接着，我们上供，到供着亡者牌位的祖堂诵经。十二点多，共修才结束。 大洋洲的澳大利亚是以基督教为核心来建国的，故有人说：“这是上帝的国土”。在这样的地方建一座佛教寺院或佛堂，真的不容易。移民澳洲的华人，来自世界各地，文化背景相对比较复杂。在异国他乡，一些有识之士还保持了自己的民族文化，并把它发扬光大，利益一方。而一些人居于现实利益，也为了过上洋人的自由生活，放弃了中国传统文化中最优秀的部分和佛教信仰，加入了基督教、天主教，或其它兴新宗教，甚至邪教，他们梦想着融入洋人的上流社会，成为其中之一员。 其实，人必须明白，无论你怎样折腾。有人幻想着把自己变成洋人，头发染黄色，漂白皮肤，整容鼻子，眼睛贴上蓝色……但今世你就是中国血统的亚裔，在白人眼中，你最多属于二等，不论你梦想怎样。至于有些人成为基督徒、天主教徒后，因遵守基督教的契约，连自己的父母过世，也不礼敬，祖先也不要，一副上帝最乖奴仆的嘴脸，实在令人叹息，令人无语。 只要明白一切，皆由人类贪、瞋、痴，在不同的国土，不同的语境，不同文化背景中的不同表演。习惯了业力不同的众生，各自不同的演出。出家云水天涯三十年，为僧就是一名忠实的观众，天天看着人间上演“人生无常”的大戏，内容千篇一律“爱、恨、情、仇、名、利、斗”。差异的是：随时更换不同场地，不同的主角与配角，继续着精彩的表演。这样的人生，以世俗眼光看，似乎多姿多彩。其实，于我看来非常乏味，令人不得不感叹于“缘起的人生”，有多少人在“苦中作乐”，直到死前也未休。悲哀的是：有些人一生下来就如无头苍蝇般，到处乱钻，逢臭必往，从不知趋向清净、离苦。 无意中旅行，我路过这里，看到了一些虔诚的佛教信仰者，心中非常欢喜。澳洲有汉传、藏传、南传三大语系的佛教僧团，也有居士团体。其中，佛教居士团体的管理模式与僧众住持的佛寺有根本上的区别。不过，居士团体也常常面临人事变动的困难。 这次受邀前去领居士们诵经修持，因其一年多没住持僧。之前，我曾发愿：“只要是正信的佛教团体，需要我支持，我都会尽力而为去做义工。”就这样的善因缘，我又去了。 中午，居士开车请我去台湾善信开的素菜馆应供，因受新冠状病毒疫情影响几个月，今天中午斋馆恢复开门第一天。吃饭时，居士说：“师父，我们佛堂一位师兄的亲人病危，我们可否礼请您和我们一起去医院给他念佛？” 于是，午饭毕，由居士开车，我和三位居士一同去了医院。这家医院我比较熟悉，一年我要去好多次。除检查眼睛外，一次是心脏过速，由居士开车送到急症室急救，住在无菌病房，一人一间。其它二次是一个人来这里住院，做眼睛手术。由于开车的居士不熟悉路，在医院外面绕转了一圈，才把车停到医院的大停车场。然后，病者家属在医院门口接我们，经过医院通道看守处，经工作人员检查体温合格后，由工作人员填写通行号码，贴在每个人衣服面上，我们才被准许进入医院。 病人家属带着我们左转右转，才来到病人住院的单独病房。进入病房，就看见一个老先生躺在病床上，痛苦的闭着眼睛，张着大嘴巴，大口大口的喘气，大口大口的抽气，呼吸机在不停地运转，他右手上插着几根针管。这是一位七十五岁左右的越南华人老先生，因肾衰竭并发症，引起心脏、大脑等身体各器官的衰竭。医生告诉我们：“现在他已处于昏迷状态，全部靠药物在维持生命。医生给他止痛药剂，尽力减低他身体衰竭时引发的种种疼痛不适。”老人的女儿对他说：“爸爸，您听得到吗？师父和阿姨们来为您念佛了。” 我站在老人的床前，对着他说：“XX老先生，下午好！今日您的家人特别礼请佛堂的莲友们一起来这里为您念佛。希望您放下一切，慈悲自己，无贪、无瞋、无痴，安心、净心地念佛。生、老、病、死都是我们自己的。身体用久了，会坏的，您已病重，请放下一切牵挂。您是佛教徒，请您忆念佛、法、僧三宝的功德，忆念您曾经虔诚地供养三宝，种下福田。现在依您的心愿，求生西方极乐世界阿弥陀佛净土，请跟随我们一起来念阿弥陀佛的名号。”
于是，我就带领大家一起念佛二小时。中途，护士来给老人打止痛针，老人闭着眼睛、喘着气，大喊痛：“哎呀，哎呀，哎呀！” 等护士走后，他的右手不停地在被单上移动，抓呀，抓……这一情形，让我想起二十八年前发地藏愿，去下面当义工做狱卒，那些亡者因生前造恶，现受恶报，不停地伸手，抓呀，抓……。太惨了，他们生前诽谤佛法僧三宝，就是念不出一句佛号，那怕佛、法、僧三宝的名字，一句都可以得救啊！ 佛陀在南传《相应部·转法轮经》、《中部·谛分别经》和南传《律藏·大品》都说到：“比丘啊！此是第一苦圣谛：生是苦，老是苦，病是苦，死是苦，与不喜欢的（人或物）相聚是苦，与喜欢的（人或物）相离是苦，所求不得是苦。”总之，对五蕴的执著就是苦。
看到他身体逐渐衰竭，地、水、火、风四大慢慢分解，痛苦万般的抓呀，抓……，莲友们的心情好难过。立刻，我转化快节奏的佛号，让他可以跟随。二个小时后，我们都太累了，大家不得不离开返程，由其家人继续念佛。 临走时，我对老人说：“您好好念佛，祈求佛、法、僧三宝的加被，随自己的善业，往生净土，往生善道。不要再执着您的身体，因为你的身体已经坏了，请放下一切执着，不要再牵挂任何亲友，因为生死是您自己的，与别人无关。”
离开老人病房时，他的妻子赶来了，一脸的疲惫和哀痛。我告诉她：请节哀顺变，不要在老先生的床前哭泣，以免影响他往生善道，也不要随便碰触他的身体，让他安详过世往生。 她的女儿送我们到医院门口，居士开车送我到火车站。我等了十五分钟，火车来了。 于是，乘火车，再转巴士，差不多六点钟我才回到临时住地，今天已经工作了十多个小时，眼睛都累的睁不开了。八点多钟，老人安详地往生了。 接到老人往生过世的消息，刚好我与母亲正在视频“诵经、修慈心”。我给母亲说：今下午我去医院给一位老人念佛的情况。于是，最后回向时，我们愿这位老人随善业往生善道！后记：这是2020年6月14日我的日记，全部属实，分享师友。愿我们珍惜人生，善用人生，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。精进不懈，就在今生离苦，不再轮回。行愿
回 向 偈
愿以此功德，导向诸漏尽。
愿以此功德，为证涅槃缘。
愿以此功德，回向诸有情。
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生安乐国。
完
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