2023年4月30日，媒介域联盟第六季“万物·媒介”读书会举办了第二期讲座。本讲由清华大学科学史系副教授胡翌霖领读《人有人的用处：控制论与社会》，清华大学新闻与传播学院副教授吴璟薇担任主持人。现推送此次讲座文字纪要，以飨读者。目录

“器道”视野下中西技术观的相遇：重访印刷机进入中国新闻业的历史时刻作者：高山：清华大学新闻与传播学院博士研究生；吴璟薇：清华大学新闻与传播学院副教授

2023年3月20日，媒介域联盟携手UCCA尤伦斯艺术中心，举办了题为《什么召唤医治？从斯蒂格勒的药理学到生命技术》的学术公开课活动。此次讲座中，夏可君老师对哲学中与有关“医治”与“关心”的内容进行了系统的梳理，讨论了媒介、技术与艺术融合的相关话题。今日推送此次学术公开课的视频回放及文字讲稿，以飨读者。近现代西方哲学，开始于一个语句：Je

11月6日，由清华大学“無V不至读书会”、中国人民大学“海龙果读书会以及中国传媒大学“云起沙龙”合办的媒介域联盟举办了第五季第三期领读讲座。本讲由中国人民大学文学院教授夏可君领读其著作《无用的神学：本雅明、海德格尔与德里达》，中国传媒大学国家传播创新研究中心教授张磊担任主持人。今日推送此次讲座视频回放及文字纪要，以飨读者。

第03期本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意指现代世界“祛魅”以来，艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得特别明显，身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。本书以此《残篇》为切入点，解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处，并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学，进而追问当代哲学重新开始的条件，在层层递进的对话中，探寻思想的出路和余地。夏可君中国人民大学中国人民大学文学院教授，哲学家、评论家与策展人。研究方向包括西方文艺理论、德国与法国当代哲学等。代表性著作有《无用的文学：卡夫卡与中国》（2020）、《无用的神学：班雅明、海德格与庄子》（2019）、《庄子与海德格尔的第二次转向》（2017）、《庖丁解牛》（2015）等。主持编辑与译介法国当代思想家让-吕克•南希及德里达的多部著作。张磊中国传媒大学中国传媒大学国家传播创新研究中心研究员、博士生导师。研究领域为：文化研究、媒体人类学、媒体物质性研究、传播学理论、国际传播等。曾赴美国宾夕法尼亚大学安南堡传播学院、香港城市大学媒体与传播系、英国伦敦大学金史密斯学院、韩国首尔国立大学传播研究所担任访问学者。著有《焦虑与希望：对北京城市贫困群体的传播社会学研究》、《传播学总论》等著作，在中英文刊物发表论文六十余篇。

评议嘉宾朱鸿军《新闻与传播研究》执行主编、中国社会科学院新闻与传播研究所研究员朱春阳《新闻大学》常务副主编、复旦大学新闻学院教授吴世文

年在巴西首次出版，为读者带来了他对作为当代美学、伦理和认识论模型的装置（apparatus）的第一次批评。作为他的主要论点，弗卢瑟认为我们的时代可以用“程序(program)”这个词来描述，就像

第01期自20世纪50年代以降，尤其是70年代以来，“信任”研究逐渐成为社会科学领域的重要议题。如何理解“信任”、设定信任，国学与不同学科均有过各式各样的定义、分类及相关讨论。本书立足于作者多年积累的“关系”研究所建立的“关系向度理论”，对中国社会信任的发生与运行轨迹进行了理论性的、历史性的和现实性的探索。读者可以从中看出中国社会信任从传统到现代的历史脉络及运行特点。翟学伟南京大学社会学系本书作者。教育部长江学者特聘教授（2014-2019），现任南京大学社会学系主任，兼任中国社会心理学会副会长。担任国家社科重大课题“儒家伦理的社会化路径”首席专家。长期致力于中国人与中国社会的研究，提出了一系列本土性分析框架、概念、模式与观点，产生重要影响。代表作有《中国人行动的逻辑》（2000\2001\2017）、《人情、面子与权力的再生产》（2005\2013）、《人伦、耻感与关系向度——儒家的社会学研究》（2022）；在《中国社会科学》等刊物发表论文60余篇。张放四川大学

从欧美引入的媒介研究带有大量西方的历史与文化传统。近年来随着媒介研究在中国不断落地生根，也进一步激发着人们的思考：在赫尔墨斯作为媒介的隐喻之下，中国文化中是否也有类似中介角色的隐喻——他们会是说媒的媒婆？抑或是天上言好事的灶王爷？中国文化中是否强调中介性？天人沟通也需要灵媒吗？新技术在西方是文化与现代的象征，那么中国文化自身又如何看待这位“赛先生”？这一季，我们将视角立足中国，去探讨中国文化语境下的媒介研究。六位学贯中西的领读者，将带大家进入一场跨越不同文化时空的思想之旅：从传统到现代，中国社会信任的历史脉络及运行特点是什么？如何重构互联网时代的社会信任？在后历史研究中，弗卢瑟是否有可能与中国易经的思想对话？假如庄子、海德格尔、德里达和本雅明四人聚会，他们会怎么讨论“灵媒”的问题？中国文化中如何看待技术？如何从中国传统文化出发，重新审视李约瑟和海德格尔的思想？在中国古代的神话传说和历史事件、沟通天地的祭祀过程中如何体现媒介的思想？在人本主义地理学+东方经验的视角下，我们的所处的文化是如何的深入地影响着我们对于地方、空间和时间的理解？一场中西方思想的大碰撞亦是一场“华山论剑”级别的思想交锋且待各路英雄！

时间的味道[M].

胡翼青：刘易斯·芒福德《技术与文明》导读