知青丨谢悦：几乎快要忘掉恶心了

Original 谢悦新三届 2022-03-21

作者简历

本文作者

谢悦，原黑龙江生产建设兵团二师十五团六九届北京知青，1978年参加高考，1982年毕业于北师大中文系。先后任职中国青年杂志社和管理世界杂志社，编审，2013年退休。

原题

忘记恶心

作者：谢悦

多年以后，当我站在洗手池前不住地恶心干呕，准会想起我第一次踏进十八连厕所的那个遥远的下午。当时，那个厕所建在道边，当地人称为“茅楼”，活像史前有巢氏的房产。

不记得自何时起，清晨刷牙，嗓子总有些异物感，忍不住恶心干呕。久而久之这便成了某种仪式，刷牙时必要翻肠倒肚一番，才算是完整的刷牙程序。以至于现在我每天早上刷牙时要关起洗漱间的门，否则太太那边线上晨会，我这厢出而哇之的为她配音，未免有违和之感。

曾经有人告诉我，这可能是慢性咽炎的症状；更有高人指点说，刷牙时尽量多想美好事物，或者干脆想美女想美食，差可防呕止吐。我便尝而试之，一开始颇有些效果，脑子里的美女确有屏退嗓子眼的恶心之势。但时间稍长也就同流合污，经常的恶心与美女齐飞，干呕共美食一色了。无奈之际破罐破摔，索性恶心他妈给恶心开门，彻底恶心到家。于是想丑男想秽物，想各种恶心的事物。孰料如此一来反收奇效：干呕原本是不吐不快却又吐不出来的感觉，若得通关过卡，快速突破恶心极限，翻肠倒肚一番之后便通体舒泰，全然的治愈系女神功效。

这天早上起来，从如厕到洗漱再到吃过早饭，虽是一如往常，却总有些怅怅然若有所失。后来突然想起，今早刷牙简直就是我的兄弟叫顺溜，顺溜到竟然忘记了恶心干呕的程序。然而事后想起，胃里已经装了早餐，无法补行恶心的仪式了。

随着年龄的增长，感觉记忆力明显在衰退，比如走到冰箱之前打算要取两样东西，及至打开冰箱门，却最多只能想起一样东西。可是，难道，如今竟然连恶心也要忘记了吗？

不，人总是要恶心的，这是上帝赋予我们的权利。于是半个世纪前的恶心经历作为爷青回必不可少的内容，便引出了本文开头那个足可与《百年孤独》相辉映的伟大而经典的开场白。

我于1969年9月8号到达黑龙江生产建设兵团二师十五团十八连，满怀着屯垦戍边的壮志豪情。然而当我踏进十八连厕所的那一刻，万丈豪情至少挫去了一千丈。当时几个刚来的知青要去茅房，比我们早到一年的老高三北京知青老潘便领我们去了。这是用苕条扎起的一圈篱笆，叫茅房着实是委屈了房；老潘却说当地人将其称为“茅楼”，听上去比茅房还要高大上。里边更是原生态，一个条形粪坑上铺几块木板而已。难道从今以后我的生活就要与这样的茅楼紧密相连了？众人寻找落脚之处，我却对苕条篱笆生了兴趣。我发现这一圈枝条大多是长短不一的自然形态，而靠近蹲坑的一段篱笆却齐刷刷的呈人工状。我打听这是啥情况，老潘神秘地笑道，时间长了你就知道了。

实际上没用多长时间我就看出了端倪，敢情有人是不用手纸的，出恭之后就手从身边的篱笆上折下一截苕条，重抹细拖神且速，渐次的靠近蹲坑的那部分苕条便齐刷刷起来。这发现给我带来的震撼超过了那茅楼本身，天下竟然有擦粑粑不用纸的事！其实咱们祖宗擦屁股自来就是用木棍竹条的，称为“厕筹”，而且古罗马人擦屁股的Tersorium也是木棍上緾了海绵。不过这学问对于只有小学文化的我来说委实是太高深了，因此当我知道了苕条的妙用，直接的反应只能是上边翻涌下边紧缩，也由此明白了老潘那神秘的笑。

老潘后来去了战备团26团，1971年丧生于一场宿舍大火，是我们连里最早离世的知青；他的姨父是八路军副总参谋长左权，1942年牺牲于日寇的炮火，是中共在抗战中殉国的最高将领。

转过年来，连里终于满足了知青的要求，建起砖砌的厕所，就在原来那个厕所道路对面不远处。对于我们这些城里来的知青而言，砖砌的厕所不过是往日生活某种程度的回归，而对于那些上惯“茅楼”用惯“厕筹”的人来说，则是全新的体验。有位先生来到新建的厕所方便，脑子里想的却还是“茅楼”，事毕下意识地伸手到墙上去折“厕筹”，猛然想起这里是砖墙，于是只好蹲在那里等待来人，替他到外面去折“厕筹”。有了这次教训，该先生拾来几块碎砖，放在厕所墙角充当手纸，以免重蹈覆辙。谁知就有那恶作剧的，将墙角的碎砖踢进了茅坑。下次那位先生再来如厕，事毕找墙角的“手纸”，其结果就是继续等待来人替他到外面去折“厕筹”。

但是在野外干活不是旅游，那时谁都没有带一卷手纸出来的闲情逸致，内急时一律就地取材，后来我们也就逐渐接受和习惯了“厕筹”。

我们十八连在日伪时期叫一号屯，而“一号”在北京土话里的意思就是厕所。大约十八连厕所留下的印象过于深刻，导致了我的厕所情结。后来返城上学，毕业后到中国青年杂志社。杂志社当时位于三里屯，上世纪80年代的北京三里屯没有酒吧街，没有太古里，也没有优衣库。出了杂志社的西口，是从首都机场到钓鱼台国宾馆经过的迎宾道，马路对面的幸福村路口有一间简陋的公共厕所。1984年4月26日下午我在这个路口上，看到里根的访华车队从眼前经过，然后返身回到杂志社，说里根正在路边的公厕里方便。有人居然信了，随我跑出来，要看美国总统如厕。

其实厕所只是小菜一碟，来年播种才是正餐。春小麦是机械播种，施的是化肥；大秋作物则是人工播种，施用农家肥（主要是玉米）。播种玉米时，地里每隔一段距离有一堆由马牛羊鸡犬豕和人的粪便沤成的农家肥，前边的人刨坑点种，后边的拎个柳条筐，将农家肥装入筐中，一把一把地散在种子上，名曰“抓把粪”。抓把粪没有任何工具，纯手工操作。肥料干燥些尚可，若是抓一把粘呼呼的猪屎人粪，那手感您就自行体会吧。女生们挎篮而行，翩若惊鸿婉若游龙的颇有些天女散花韵味，只不过“玉指轻舒飞百卉，嫣红姹紫满人间”当改成“玉指轻舒抓把粪，人肥畜料满田间”。

中午开饭，馒头包子送到田间地头。抓了一上午“把粪”，总该洗洗手吧，可挑来的那两桶水还不够喝的呢。看人家老职工是如何应付的，咱们跟着有样学样。说起来也简单，抓一把干土在手上使劲揉搓，将沾在手上的粪便搓去后，再揪把野草擦擦手。然后就可以伸手拿馒头包子了，只是千万别把手放在鼻子底下去闻。要喝水用饭盆去桶里舀，水面上浮着一层苍蝇，不要紧，拿饭盆扒拉扒拉。

说来也怪，小时在家稍有不洁就会闹肚子，到了农村以后，抓把粪也好，苍蝇也罢，却很少有人因此患上消化道传染病。大概沤了的农家肥经过高温灭菌，而且当地人口密度比城市低得多，传染疾病的概率相对也低。

抓把粪说起来诚然恶心，总还在可忍受的限度之内，我感觉最恶心的活当属沤麻。挽起裤腿站在沤麻的黑水中捞麻，一阵阵恶臭直冲囟门，那是绝对的中人欲呕，不过到底也没有谁真的吐了出来。

要说知青也有恶心呕吐的时候。1969年冬天我们乘敞篷卡车上山伐木，要跑4个小时的山路。有知青晕车恶心，忍不住趴在车帮上朝下呕吐。这本来也没什么，奇葩的是我们知青养了一条狗，这次上山将它带了去，而这狗竟然也会晕车，也要恶心呕吐。于是一人一犬并肩扒着车帮，人模狗样的吐了个灿烂辉煌。我想狗是不懂文明的，却知道恶心，由此推论，人类的恶心史要比文明史更悠久。

再有一种呕吐，那就是酒后了。知青们喝酒是酱紫滴：12个人在在宿舍的炕上围坐一圈，中间是一盆60度的北大荒白酒，用一把大号铝勺转圈舀酒喝，第一个人喝一勺，第二个人喝两勺，以此类推，到最末一个人要喝上12勺；第二圈就是13勺14勺的喝下去，最后看谁先喝倒。我的酒量在知青中是没啥出息的，喝不了几勺整个人就乘了电梯，然后肚子里的乙醇倒海翻江的非顶出来不肯罢休。好在最后吐的也不是我一个，一盆的北大荒呢，酒量再好也扛不住。反正谁也不必嫌谁，大家一起趴在炕沿上往外倒，闹得满屋飘香。就是苦了宿舍里没喝酒的知青，捏着鼻子打扫我们的呕吐物，否则人家在这屋里没法呆下去。吐过了蒙头一睡，半夜醒来叫水，抓起个杯子到地下的盆里去舀水喝，至于那是洗脸水还是洗脚水随缘吧。

后来我去了连队的学校，教了一两年小学之后荣任少先队（那时还叫红小兵吧）大队辅导员，从此一人之下万人之上，感觉学校里除了校长就是我。其时还是贫下中农管理学校，校长是当地的党员老职工。他对知青那是没的说，凡教学工作必找我和其他知青老师商量，所以我们的关系也是杠杠的，时不时的校长便把我拉到他家去喝酒。这天又在他家开喝，校长说，你顶多就是三两的量。不承想这句话倒勾起了我的酒胆，都大队辅导员了，谁怕谁呀？那天晚上就在校长家灌了个昏天黑地，校长拦都拦不住。回到宿舍后吐了一宿，第二天接着吐，似乎绿色的胆汁也吐将出来。连队医生看了，说是胃痉挛，打了一针阿托品，足足躺了三天。

其实在喝酒这件事上，自己几斤几两原本是心中有数的，怎奈身份一变，就不知姓甚名谁，自信心也跟着无端爆棚，一意孤行起来。因此活该自作自受，弄成这副德性：此可为师心自用者戒。

上世纪70年代以后，知青们上学的困退的病退的开始陆续离开，留下来的知青，主要的念想就是何时也能返城。晚上在宿舍里闲磕牙，话题无非是返城。

有位知青设想了四个选项，说假如符合其中一项即可返城，问众人愿意选哪项。这四个选项是：一赤手空拳单独到南山呆一夜，二从大坎棱上跳下去，三摸一下电门，四吃一泡屎。

南山在梧桐河对岸，无人居住，常有野兽出没；大坎棱则是村口河边的一处数米高的堤岸，有如悬崖。多数人选择到南山住一夜，却有一位哥们经过风险评估，选择了吃一泡屎，从此我们就喊他“一泡屎”。

轮到我了，我说我南山也不去，屎也不吃，我学李庆霖给上边写封信，举报你们恶心上山下乡（那时尚无“妄议”一词），说不定我就立功返城了。大伙便道，你小子，比一泡屎还特么恶心！——这是在鼓励告密的年代里，一群只有初中甚至小学文化的青年对告密行为的认知。

我返城前不久，有天从水房的锅炉打水喝，感觉口味异于平日，只是大家也都没往心里去。未几从水房的井里打捞出一只死狗，不知是自杀还是他杀，而我们已经喝了若干顿狗肉汤。好在其时我们经过数年打磨，早已修炼得百毒不侵，虽然想想仍不免作呕，但并不妨碍吃嘛嘛香。

返城以后，远离了茅楼沤麻抓把粪，却不曾远离恶心。这世上只要有人制造恶心，我们便会有生理或心理上恶心的反应。二者虽然都叫恶心，却大不相同。前者是形容词或名词，是恶心的主体和施者；后者则是动词，是恶心的客体与受者。不过海上有逐臭之夫，刘邕有嗜痂之癖，甲以为恶心的事物乙不一定如是。比如我在街面上看到卖毛鸡蛋臭豆腐要绕道走，却有不少人甘之如饴。反之亦然，据说古代有位将军见到肥肉便恶心，将吃肥肉视为头等苦逼之事，因此部下但有过犯，惩罚的方法是强令吃肥肉夹馍。这是典型的己所不欲强施与人，只是他不懂得共情，更不知口之于味，未必有同嗜焉。我过去就嗜吃肥肉（现在不敢过量而已），错误也没少犯，因此常自遗憾不曾在这位将军手下当差，错失了既能犯错又可解馋的机缘。

2021年夏笔者回北大荒时在酒窖中重温往日时光

都说书中自有颜如玉，却也不乏恶心的桥段。

《三侠五义》说众人在庞太师家吃河豚，误以为中了毒，于是齐饮金汁催吐——就是灌屎汤，字里行间满满的一股子金汁味儿。大抵古今中外文学作品，在创造美的同时也免不了制造些恶心出来给读者欣赏。

莫言说“我不过是一根社会直肠里蠕动的大便”。恶心不恶心？严歌苓描写陆犯焉识呕吐的羊下水醉倒了两只狼，恶心不恶心？还有卡夫卡笔下变甲虫的格里高尔，毛姆笔下患麻风的思特里克兰德，马尔克斯笔下嚼蚯蚓的雷贝卡等等等等，哪一个描写得不够恶心？恶心归恶心，却并不由此贬损作品的文学价值，反而体现了细节的真实性。

当然更有郭德纲的大肠刺身，达到了恶心的新高度，而满场听众的反应则是哇哇的笑，不是哇哇的吐。可见人们对于某些恶心，未必尽是生理和心理上的不适。去年结婚纪念日，我在微信朋友圈打油一首：当年月老醉成渣，牛粪坨中插朵花。右手如今抓左手，红鸾笑煞二奇葩。配发了一张鲜花插在牛粪上的图，下边跟帖留言一百零八条，说配图恶心的只有一条。

几十年来见识了不少的恶心，也曾经恶心过无数回。只是从前的恶心侧重于生理反应，而今的恶心却每每是心理上的（刷牙时恶心除外）。时不时的在现实和虚拟空间中遭遇到各种恶心，经历既多，就不免入鲍鱼之肆久而不闻其臭了。纵使如此，仍是希望自己不要失却恶心的能力。

闲来无事，随手翻阅纪晓岚的《阅微草堂笔记》，那里边说南皮许金南半夜如厕，有鬼面自地涌出，许先生用擦过屁股的手纸拭其口，于是“怪大呕吐，狂吼数声，灭烛而没”。

你看连鬼都知道恶心，何况人乎？

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