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叶赛宁诗15首

苏联 星期一诗社 2024-01-10
谢尔盖·亚历山德罗维奇·叶赛宁(,1895—1925),苏联俄罗斯诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。1904~1912年读小学和教会师范学校,开始写诗。1912年赴莫斯科,当过店员、印刷厂校对员,兼修一所平民大学的课程,积极参与文学活动。1915年去彼得堡,拜见著名诗人勃洛克、克留耶夫等,1916年初第一本诗集《扫墓日》出版。同年应征入伍,一年后退役并结婚。时值二月革命、十月革命,诗人写了《变容节》《乐土》《约旦河的鸽子》《天上的鼓手》等著名诗作,以抒情的方式,抒发个人对革命的感受。1919年参加意象派并成为中心人物,写出《四旬祭》《一个流氓的自由》。1921年离开意象派。这一年诗人与到莫斯科访问的美国舞蹈家邓肯夫人相识,热恋成婚,并与之出游西欧、美国。两人很快由热恋变为争吵,终于离异。1923年诗人回国。
1919年参与发表意象派《宣言》,后来又写了《生活与艺术》。批判意象派,表明了他向现实生活的回归。1921年与邓肯结婚,第二年出游欧美各国,1923年返回苏联,并发表文章批判美国的生活方式。
1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》,展示了诗人抑郁消沉的心灵。1924至1925年诗人的创作进入高峰期,写出组诗《波斯抒情》(1924)、长诗《安娜·斯涅金娜》(1925)、诗集《苏维埃俄罗斯》(1925)等 [1]  。
1925年9月与列夫·托尔斯泰的孙女托尔斯塔娅三度结婚,11月住院治疗精神病,完成自我审判式的长诗《忧郁的人》。12月26日用血写了绝命诗:“再见吧,我的朋友,再见/亲爱的,你永远铭记我心间/命中注定的分离/预示着来世的重逢//再见吧,我的朋友,不必话别无须握手/别难过,莫悲戚——/这世间,死去并不新鲜/活下去,当然更不稀罕”。28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。





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《旧约》是犹太教的经典,收录了古代希伯来人的种种文献。为什么叫做“约”?“约”就是契约,但《旧约》不是世俗的契约,而是神圣的契约,是上帝和犹太人订立的约法。据《旧约》记载,上帝与犹太人曾有过三次订约。第一次是上帝与诺亚订的约。上帝见人类罪孽深重,就决心用洪水加以毁灭重新创造。但他看到诺亚是个义人,就叫他预先做一只方舟。洪水来的时候诺亚一家就进了方舟,并把各种各样的动物,公的母的各一对,放入方舟中,逃过劫难。直到鸽子衔来橄榄枝,天空出现彩虹,他们才知道洪水退了,就出了方舟。虹就是上帝和诺亚约定的标志。第二次是上帝与犹太部落首领亚伯拉罕订的约,标志是犹太人实行割礼,上帝则宣布犹太人为他所选定的子民。第三次是上帝与摩西在西奈山上订的约,制定“十诫”,要犹太人尊奉他为唯一的神,他也答应不伤害犹太人等,并立以约柜。后来人们为了把这三个“约”区别于后起的基督教中耶稣和他的十二门徒订的“约”,称前者为《旧约》,后者为《新约》。两书合为一本称作《新旧约全书》,是为《圣经》。
《旧约》共39卷,其形成年代不一,吸收了一些从近东国家收集来的神话、传说、赞歌和谚语。这些文学作品有的非常古老,很可能是希伯来人通过口耳相传的方式从别处带到“迦南福地”的。其中的《摩西五经》大约写于公元前900年,被认为是《旧约》中最古老的经卷,而最晚的《但以理书》则是约公元前165年才写就的。整个《旧约》直到公元后一个世纪才固定为目前的这种形式。
《摩西五经》中的第一部《创世记》既可以看作希伯来人对人类起源和万物由来作出的宗教性解释,也可以看作一部杰出的文学作品。它以简洁生动的叙事技巧从天地的形成、万物的创造和人类的起源讲起,讲到人类始祖亚当与夏娃的堕落,引出洪水神话和诺亚方舟的传说,一直讲到以色列祖先的族谱世系。《创世记》连同《出埃及记》、《约书亚记》、《撒母耳记》和另外几卷叙述性的经书,构成了一部散文写就的史诗,记叙了耶和华的特选子民多灾多难的历史,同时描写和歌颂了本部落的英雄人物。其中最著名的是摩西、大卫和参孙。
摩西的神秘出身,以及他带领以色列人出埃及、过红海、穿越西奈沙漠、制订“摩西十诫”,最终抵达约旦河东的经历,展现了一个集先知、宗教领袖、军事首领、立法者、演说家和诗人于一身的远古部族英雄的崇高形象。在后世西方文学中,“出埃及”成为民族独立和社会解放的原型象征。
大卫是以色列的少年英雄。在战斗危急关头挺身而出,敢于同非利士人的巨人欧利亚作战,用牧羊鞭射出石头将其击倒,割下首级。参孙是以色列人的士师,由于出生时耶和华赐予他三根头发而战无不胜。后来被敌人用计割去头发而失去力量,成了非利士人的俘虏,被剜去双眼,投入监牢。最后他在非利士人举行庆典时推倒支撑圣殿的石柱,与敌人同归于尽。这两个故事影响很大,在西方广为流传。后世不少西方作家、艺术家以此为题材创作出了很多著名的作品。16世纪意大利著名画家和雕塑家米开朗琪罗用一块7米高的整块大理石雕刻了大卫像,表达了文艺复兴时代生气勃勃的精神。17世纪英国诗人弥尔顿因参加清教徒革命失败而被复辟政府关在牢中,双目失明的他在狱中以参孙故事为原型创作了长诗《力士参孙》,表达了誓与敌人斗争到底的顽强精神。



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