理性主义的政治学：流变、困境与超越——对话北京大学唐士其教授
本期嘉宾
专访视频
内容索引
0:28 question1：
唐老师一直从事西方政治思想史的研究工作，想问一下您是出于什么契机和原因开始构思这样一本关于西方理性主义的书呢？
3:00 question2：
您认为西方思想体系与中国传统之间最为核心的一点不同是什么？这样的不同在政治制度和治国思想上又会有什么具体的体现呢？
16:15 question3：
您认为关于西方理性主义所面临困境的反思对我们的生活有什么启发？
23:31 question4：
请您进一步就中西方思想之间的融通对我们做一些启发，您认为国际关系理论是否也会有融通的可能性？
29:02 question5：
中国传统文化正面临着一种小众取向，您对于这种取向有什么看法或者具体交流实践的方式？
33:12 question6：
您在书中提到理性主义之所以能所向披靡是源于现代科学技术所创造的物质和精神财富，您认为科技和理性主义之间有什么具体关系呢？
书籍介绍
本书系统梳理了西方政治思想中理性主义传统的起源和流变。作者把理性主义的基本特征概括为“本质主义”和“逻各斯中心主义”，认为理性主义体现为对普遍性、永恒性和确定性因素的关注。西方思想的这样一种特质，带来了近现代科学技术的高度发达和物质文明的巨大进步，也深刻影响了人文与社会科学的内涵。在政治思想和政治实践方面，西方近现代政治理论高扬人的平等、自由等政治价值，在制度设计方面也较为完善，但同时也陷入制度迷信的困境，而且在政治价值领域面临相对主义和虚无主义的危机。
本书对西方理性主义政治学的分析，始终以中国传统思想作为参照。与西方理性主义相比，中国传统思想虽然承认规律的不变性，但并不存在“本质主义”和“逻各斯中心主义”的特点，从而既避免了相对主义的倾向，又为事物的个体性、可变性和可能性保留了足够的空间。
本书通过两种思想传统的对比，以及概括介绍海德格尔等当代思想家对理性主义的批判与反思，提示了一条结合中西方优秀思想资源、超越两者固有缺陷的道路。
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采访来源：北京大学中外人文交流研究基地
本期编辑：王馨瑶
初 审：高梦冉
终 审：欧阳星 大 兰
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