GPT的魔力，而是这样一个划时代的革命产品是一个类DAO组织或者说社会组织发明的，而不是微软或者google这样的传统大公司。第二，Sam

together）。现在的危机如此之大，已经像快要把房间挤炸的大象。我们需要放下执着和偏见，共同团结。因为这个危机涉及所有人，不只是一个国家的人。2.能够在危机中行动（Talk，think

Vanguard发起人，港中大深圳区块链协会主理人黄祯，加密艺术家，数字化合物发起人王兴作为讨论嘉宾，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持嘉宾，以“AI

Model扩散模型很早就被提出了，但没有得到很好的发展，直到这两年开始全方位取代GAN。讲扩散模型绕不开“熵”，首先讲一下什么是熵。不知道大家有没有看过一部电影《无姓之人》（Mr.

computation（表征加计算）。表征是以符号方式处理外部世界的各种信息；计算是将所有各种表征，无论是形象的表征、声音的表征、文化的表征，还是任何符号的表征，最终都归结为computation

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第十三期，我们邀请到我们邀请到北京理工大学人文学院副教授，中国人民大学哲学与认知科学交叉研究员，游戏哲学研究中心研究员薛少华作为主讲嘉宾，以“从脑宇宙到元宇宙

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第十四期，我们邀请到中国人民大学哲学院教授、博士生导师刘永谋作为主讲嘉宾，以“元宇宙与象征的苦难

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第十七期，我们邀请到了技术观察者、指数深空创始人蒋程宇，杭州心识宇宙研究院院长、集智俱乐部核心作者、科学作家十三维，学者、人工智能工程师TT作为讨论嘉宾，由独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持，与三位嘉宾共同探讨“ChatGPT

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第十一期，我们邀请到杭州心识宇宙有限公司研究院院长，集智俱乐部核心作者，科学作家十三维作为主讲嘉宾，以“演化艺术：生成、智能化与多主体涌现

GPT在机器人应用中的使用进行实验研究，机器人里的任务包括：形式化推理和空中导航这些不同的任务。我们可以用语言控制机器人手臂、无人机和家庭助理机器人等等。让Chat

ChatGPT从去年出现到现在，已经变成当今最热的话题，对各个行业尤其是学术界影响非常大，也引出了很多问题。由此，服务器艺术邀请了不同领域的嘉宾学者，希望带着自己的独立思考，谈一些比较实质的问题。参会嘉宾（按姓氏拼音排序）：曹翔，人机交互技术专家。梅剑华：山西大学哲学社会学学院教授、博士生导师。十三维：心识宇宙研究院院长、集智俱乐部核心成员、元宇宙和AI研究者、科学作家。王东：北京工商大学马克思主义学院讲师。项涛：服务器艺术理事、算法工程师。谢蓉：服务器艺术理事、艺术管理人。杨浩：北大人工智能研究院、数字人文中心副主任。苑明理：独立研究者、彩云科技联合创始人、中文维基百科发起人、北京大学数学学院硕士。@项

Crary）的《观察者的技术》这本书的分析很有意思，第二章的名字叫做“暗箱”，我后来读书的时候发现，17世纪非常重要的三位启蒙思想家都谈到了“暗箱/暗室”，分别是笛卡尔、霍布斯（Thomas

广州美术学院前身是1953年组建于湖北武汉的中南美术专科学校，1958年南迁广州，更名为广州美术学院。1981年获全国首批硕士学位授予权，1987年开始招收外国及港澳台地区学生，2005年获准为国家首批艺术硕士（MFA）培养试点单位，2021年获批为博士学位授予单位。学校现有美术学、设计学2个一级学科博士学位授权点，艺术学理论、美术学、设计学3个一级学科硕士学位授权点以及艺术、风景园林、文物与博物馆、教育4个专业学位硕士授权点。一项目介绍广州美术学院元宇宙数字艺术创作研修班邀请来自区块链技术、视觉艺术、加密艺术研究领域的前沿教师阵容，针对加密艺术（crypto

园：谢谢陈序老师，今天还有两位讨论嘉宾：加密艺术家王兴，数字化合物创始人；元宇宙数字艺术俱乐部市场运营总监马林。接下来我们针对陈序老师分享的内容逐步展开讨论。

interrupt）。从这个角度，德里达跟列维纳斯可以被放在一起，这两个人在从哲学的立场上也是最接近的。泽林斯卡自己就是研究媒介理论的前沿学者，所以他从“事件”角度对媒介进行的两个方面划分能够成立。

要有模因。模因就意味着能够引发更多的共鸣、噪音、混响，全部进来。这是模因特有的文化，不是个人的，而是集体的狂欢。模因是运动非常重要的特征，没有成为模因都没法成为运动，运动就是要让大家参与。3.

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第四期，我们邀请到北京大数据研究院区块链与隐私计算实验室主任莫晓康作为主讲嘉宾，以“物理宇宙->赛博宇宙：柏拉图、托马斯•莫尔与中本聪的约会”为题做主题分享，并邀请了《算力智库》创始人燕丽，哲学博士、复旦大学哲学学院副教授王球作为讨论嘉宾，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持与三位嘉宾展开对话讨论。本期推送，我们首先推出莫晓康老师的主题分享内容，下期将推出几位嘉宾的讨论内容。莫晓康莫晓康，美国Stanford大学数学博士。曾在美国国家数学研究所（MSRI）工作。长期从事应用数学与金融量化模型工程化工作。近年来专注区块链与隐私计算产业应用研究。2020年，任清华大学丘成桐数学科学中心访问教授，北京雁栖湖应用数学研究院特聘教授。现任北京大数据研究院区块链与隐私计算实验室主任。兼任PLONK零知识证明国际联合科研项目中方负责人；中科院吴文俊数学重点实验室访问教授；国际区块链杂志Journal

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第三期，我们我们邀请到MetaCat创始人陈凯作为主讲嘉宾，以“元宇宙——互联网的新范式”为题做主题分享，并邀请了加密艺术家、数字化合物创始人王兴，《算力智库》创始人燕丽作为讨论嘉宾，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持与三位嘉宾展开对话讨论。（点击图片查看直播回放）上期推送，我们推送陈凯（点击查看原文）老师的主题分享内容，本文是几位嘉宾的讨论内容。Web2.0和Web3.0的关键区别@袁

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第三期，我们我们邀请到MetaCat创始人陈凯作为主讲嘉宾，以“元宇宙——互联网的新范式”为题做主题分享，并邀请了加密艺术家、数字化合物创始人王兴，《算力智库》创始人燕丽作为讨论嘉宾，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持与三位嘉宾展开对话讨论。（点击图片查看直播回放）本期推送，我们首先推出陈凯老师的主题分享内容，下期将推出几位嘉宾的讨论内容。陈凯陈凯，MetaCat

《加密艺术与元宇宙》系列讲座第二期，我们邀请到加密艺术年鉴主编、数字化合物联合创始人郭成作为主讲嘉宾，以“链上，新的现场”为题做主题分享，并邀请了中国人民大学艺术学院设计系副教授、策展人郭春宁，艺术家佘璐芸作为讨论嘉宾，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人袁园担任主持与三位嘉宾展开对话讨论。（点击图片查看视频回放）上期推送，我们推送郭成（点击查看原文）老师的主题分享内容，本文是几位嘉宾的讨论内容。@袁园：接着郭成刚才的分享，请佘璐芸先来讲你的《加密艺术驱动器》。

《每一天：前5000天》，于2021年2月16日创作直到今年春节前，2022年1月，维基百科在收录NFT词条的时候通过编辑的投票最终拒绝了NFT

@袁园：谢谢杨嘎老师特别乐观的建议。接下来有请晓枫讲一下杨嘎老师涉及到的关于“DAO”的组织的问题。在晓枫讲之前，我先介绍一位参展艺术家的作品作为铺垫。大家对凯文·阿博什（Kevin

产品逻辑与团队作业一脉相承。因为技术难度大，牵扯到协作、沟通复杂，所以太任性的方式无法推动项目。想要把一个作品做出来，调动大家工作能力，达成价值共识，对参与者负责，那么创作的产品化是不得已的选择。

空间一直都是哲学、科学和艺术的基本问题。空间认知也可以说是所有认知现象中最基本，最具有核心意义的问题。（识别图片二维码报名观看本期直播）哲学与认知科学明德讲坛第19期暨服务器艺术·人工智能哲学第7期

哥德尔对不可计算性的理解、数学形式系统的证明与数学真理之间为何隔着超穷距离的思想，以及可计算性和可判定性概念与图灵机的精妙结合，如何奠定了计算机科学的基础，并催生了人工智能和认知科学，这些都与哥德尔定理究竟说了什么密切相关。（识别图片二维码报名观看本期直播）服务器艺术

哲学和艺术都是人类对世界的系统认知，二者之间具有内在关联。哲学为艺术产生新的观念形态，艺术为哲学打开新的精神空间。在跨界研究的时代，艺术和哲学的交融交锋将会激活新的思想。有鉴于此，服务器艺术|有名堂精心打造了“哲学与当代艺术”系列研讨，组织哲学与艺术等相关领域的专家展开一系列的分享和对话。（识别图片二维码报名观看本期直播）服务器艺术

有名堂线上讲座《符号学与当代艺术》第九期于9月5日直播。本期主讲嘉宾美国亚利桑那大学东亚研究系和人类学院终身教授和博士生导师、四川美术学院巴渝学者特聘教授任海以《物导向哲学与艺术的生成式审美》

Bourriaud）的艺术思想其实构成了一种艺术哲学，即共同探讨人类的艺术经验如何构成人类对世界的新的认知。

既然审美经验和艺术经验不关乎于知识，那么它关乎于什么呢？当然是关乎于作品本身的形式，这也是罗曼·英伽登和杜夫海纳提出的。杜夫海纳认为卷入对它的经验实际上是卷入对作品本身的感知、要素的沉浸当中。

海德格尔一生关心艺术问题，写了很多，有一篇文章叫做《艺术作品的本质》，应当是写定义了吧，但是他却说“艺术是什么的问题，是本文没有给出答案的诸种问题之一”，跟标题完全不符合，标题要给本质，最后没有给。

她的认知和举例也非常新鲜。有对美国芝加哥艺术学院艺术系主任卡茨的一些研究和定义的思考，还有对西澳大学的凯兹和祖尔关于活体细胞的研究和理论思考。这些都是属于现在当代艺术在生物科技方面比较前沿的艺术家。

非常感谢服务器艺术的邀请，也谢谢顾老师、各位观众朋友以及和我一起讨论的嘉宾。我今天演讲的题目是“打开边界的符号学：生物艺术的边界与伦理”。

当我们去谈梅洛庞蒂的身体现象学、知觉现象学的时候，其中的关键就是打破身心二元的框架。关于视觉深度的问题，回到今天分析的案例，辛迪·舍曼的作品挑战的正是二元论框架支撑的菲勒斯中心主义——父权中心主义。

#21》为例，如果从形式主义的符号来看，包括深焦、斜角、仰角的视觉符号，深焦也是一个纪实美学的符号。这是我们解读的视角吗？当然不是。这种形式主义的符号在电影中非常普遍，很容易掉入陈词滥调的陷井。

跟大家分享一下我的理解：如果符号是俄罗斯套娃当中最大的套娃，我们把它的解释项和符号进行各种重构，套娃不断被一层层缩小，达到博弈的各个主体或者是各个群体双方或者是几方都暂时能够接受的一个公约数。

毕业于北京电影学院图片摄影专业，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人，长期参与各类社会行动影像项目，现生活工作在北京。

毕业于北京电影学院图片摄影专业，独立纪录片导演、艺术家、当代艺术摄影批评人，长期参与各类社会行动影像项目，现生活工作在北京。

我来回应一下张老师的两个提问，评论一下藏策老师的回答。今天张老师提出的“元”语言、元认知的“元”，“元”在法语上是“meta”。这样一个前缀非常重要，meta有两个意思：一个是之外、一个是之后。

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抽象表现主义的作品应该是没有形象的，但是德库宁的作品却有形象的，这一点跟其他抽象表现主义艺术家，比如罗斯科、波洛克不同。德库宁的形象是破碎的、被掩盖了的，画家能够看出来，观众不一定能看出来。

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