海涅诗15首
1980年代中期，中国出现了文艺方法热潮，这股规模空前的方法热呈现出两个基本流向：一个是以系统论的引入为标志的科学主义流向，一个是以主体意识的强化为标志的人本主义倾向。而随着文艺方法的大量更新和文学观念“向内转”的改变，1985年和1986年也被文学界称之为“方法年”、“观念年”。
1985年，科学技术的飞速发展和西方学术思想的涌入，使人们普遍感觉到以往文学研究界的视野太过单一。而借鉴乃至吸收文学之外的其他领域，尤其是自然科学领域的方法研究文学，不仅有利于打破文学研究的封闭性，而且能促进文学研究的深化。于是，民俗学、心理学、文化学、人类学、民族学、语言学、发生学、经济学，甚至数学和物理学等方法也被运用到文学研究领域，并取得了令人瞩目的效果。 其中，一批善于吸收新方法的批评家，更是大胆引进了系统论、信息论以及控制论等现代科学研究成果，以现代化科学的综合化和构造性，打破了文学研究中传统思维的套路，激活了文学研究者的理论思维能力，从而建立起多维立体的综合开放的批评方法，由此引起了理论界一系列观念和范畴的连锁反应。因此，1985年被文学界称为“方法年”。
同时，随着80年代初文学界人道思潮的出现，文学研究领域中的主体意识也开始觉醒并不断得到强化。以往文学理论和文学批评立足的哲学基础，是物质本体论和认识反映论，认识主体在创作和批评中的巨大作用没有得到充分的研究和肯定。在此基础上产生的文学理论只强调认识主体对客观对象的认识和理解，忽视甚至放弃了主体丰富的精神世界和复杂的内心冲突的探讨。随着新时期出现的人性自觉，人的主体精神世界得到了广泛开掘，一批文学研究者开始以自己的独特方式切入文学研究，从而充分显示出研究者本人的主体创造性。1985年底和1986年初，刘再复在《文学评论》上发表了《论文学的主体性》一文，提出要构筑一个以人为思维中心的文学理论和文学史研究系统。后来鲁枢元在1986年10月18日的《文艺报》上发表了《论新时期文学的“向内转”》一文，着力论述了新时期文学注重文学创作的主体作用，自觉表现人的内心世界，自由开拓“内宇宙”的重要发展趋势。因此对批评主体意识的强调，激发了研究者们的理论自觉和建立新的批评模式的热情，促使他们在自己的实践中追求别人不可重复的精神个性，从而推动了文学研究方法的多样化发展。
总之，1985年的“方法热”和1986年对“文学主体性”的强调对文学理论和文学批评具有深远的影响。新方法的意义决不局限于研究工具和研究手段的变化，而是由方法的突变所引起概念与范畴的拓展，从而带动概念的更新，最后达到对文学研究的深层把握。所以，在某种意义上说，“方法热”使新时期的文学批评和文学理论开始摆脱了过去革命现实主义理论话语的束缚，而开始建立一种新的话语表述方式。也正因为如此，1985年和1986年才被文学界称之为“方法年”、“观念年”。
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