威廉·布莱克诗14首
他须整天跟随着羊群,
他的口中要充满颂扬——
他听到羔羊天真地叫,
他听到母羊纤柔地嚷;
他警觉着:它们安然无忧——
因为知道牧人就在近旁。
将春天欢迎;
云雀和鸫鸟,
灌木林中的小鸟,
到处高声唱——
和着欢欣的钟鸣;
我们就开始游戏
在那回音草坪。
满头白发的老约翰
无忧无虑地笑着,
坐在橡树下面,
坐在老人们中间;
他们笑我们嬉闹,
不久他们都说道:
“这样,这样作乐还是
当我们,全都年纪轻轻,
还是孩子时干的事,
在这回音草坪。”
直到小家伙们倦了,
再也提不起兴致;
太阳也落山了,
游戏才跟着完事。
妈妈们的裙兜周围,
围满了兄弟姐妹;
像鸟儿回到了窝里,
即将进入梦境;
看不到还有人游戏
在那渐黑的草坪。
给了你生命,吩咐你吃草,
在流水旁边,遍青青草地;
给了你人见人爱的衣裳,
茸茸的衣裳,鲜艳又柔软;
给了你那么柔和的声音,
让所有的溪谷听了都喜欢;
小羊羔儿,谁造了你?
你可知道是谁造了你?
小羊羔儿,我来告诉你,
小羊羔儿,我来告诉你:
他的名字和你的一样,
因为他叫自己羊羔羔儿;
他又柔顺,他又温和,
他变成了一个小小孩儿:
我是小孩儿,你是羊羔儿,
我们全都叫他的名儿。
小羊羔儿,上帝保佑你。
小羊羔儿,上帝保佑你。
白得像天使的是英国人的孩子,
可我黑,黑得好像失去了光彩。
在白昼的暑热中,妈妈坐着,
在一棵树下面她谆谆教导我;
她将我抱在膝上,把我亲吻,
她指着东方,开始对我诉说。
“看升起的太阳!那儿住着上帝,
他放射出光明,放射出热;
花草树木、飞禽走兽和人们
清晨得安慰,正午时分得欢乐。
“我们被安置在一块小小的天地,
我们可学着感受爱的光辉;
而这黑黑的肢体,晒黑的面容,
只是一片云,也像是多荫的树丛。
“当我们的灵魂学会忍受暑热,
那云会消散,他将召唤我们:
‘走出树林来吧,我的爱和担忧,
羔羊般快乐地围着我金色的帐篷。’”
妈妈亲着我,对我说了这些话。
我便这样对英国人的孩子谈讲:
当我从黑云、他从白云 [2] 得到解放,
羔羊般快乐地围着上帝的篷帐,
我会为他遮阴,到他能忍受热,
能够快乐地倚着父亲 [3] 的膝盖;
我将站着,抚摸着他的银发,
变得像他一样,得到他的爱。
见到你箭一样迅捷,
寻找你狭小的巢穴,
靠近我的心儿。
美丽的美丽的欧鸲,
在那么绿的叶子下面,
一朵幸福的花儿
听到你啜泣,啜泣,
美丽的美丽的欧鸲,
靠近我的心儿。
还叫不出“扫,扫,扫,扫”,
于是你的烟囱我扫,烟灰里我睡。
有个小汤姆长着羊毛般的鬈发,
剃光头时他哭得伤心,我就对他说:
“嘘,别介意,汤姆,光着头就知道
烟灰糟蹋不了你淡色的头发啦。”
他安静了下来。就在那天夜里,
汤姆在梦中见到这样的景象:
扫烟囱的孩子迪克、乔、小凯……
千万个全被关进黑洞洞的棺材。
后来,来了个带着亮钥匙的天使,
他打开棺材,让他们自由地离去,
他们穿过原野,跳呀,笑呀,
在清清河水中洗澡,在阳光中沐浴。
再光着白净的身子,扔了烟灰袋,
升上云端,在风中追逐游戏;
天使告诉汤姆,只要是好孩子,
就会有上帝做父亲,再不缺欢娱。
汤姆醒了,我们在黑暗中起身,
背着烟灰袋,拿起扫帚去干活。
早晨虽冷,汤姆却又暖和又愉快,
所以尽本分了,就不必怕受到伤害。
讲话呀爸爸,和你的儿讲话,
不然我会迷失啦。”
天黑了,哪里有什么爸爸。
孩子被露水沾湿了。
泥泞很深,孩子哭起来,
幻象也跟着消失了。
他哭着,但永在的上帝出现了,
像父亲,穿着白衣。
他吻了孩子,搀着他的手,
带领他去妈妈那里:
她正愁苦地在孤寂的山谷中
哭泣着找她的孩子。
当大气以我们的欢声笑语笑着,
绿色的山冈以它的喧声笑着,
当草地以它生动的绿色笑着,
蚱蜢在那欢乐的景象中笑着,
当玛丽,苏珊,还有爱弥丽她们
以甜蜜的小嘴唱着:“哈哈——嗬!”
当色彩瑰丽的鸟儿在林荫中笑着,
放着樱桃和栗子的餐桌已摆开,
来住下吧,高高兴兴,和我一块儿,
齐声欢唱那悦耳的:“哈哈——嗬!”
摇篮曲
甜蜜的梦儿,成一片暗影
罩在我可爱的婴儿头顶;
甜蜜地梦见怡人的流水,
借着幸福的静月的光辉。
甜蜜的睡眠,用柔软的绒羽
将你的眉编织成童稚花冠。
甜蜜的睡眠啊温柔的天使,
在幸福的孩儿上空盘旋。
甜蜜的微笑,在这夜间
在我的欢乐之上空盘旋;
甜蜜的微笑啊母亲的微笑,
哄走整个漫长的夜晚。
甜蜜的呻吟和温柔的叹息
不会驱走你眼中的睡意。
甜蜜的呻吟和更甜的微笑
哄走所有温柔的喁语。
高启(1336—1374年),江苏长洲人,字季迪,号青丘子。20岁以前,高启在地方上已享有诗名,“一时老生宿儒,咸器重之,以为弗及”(张适:《哀辞序》)。这时,他的家乡还处在元代统治之下。大约21岁时,张士诚的军队开始在他的家乡一带割据称雄。青年的高启,本来也希望能建立功业,他在《赠薛相士》中曾道:“我少喜功名,轻事勇且狂。顾影每自奇,磊落七尺长。要将二三策,为君致时康。公卿可俯拾,岂数尚书郎!”青年才俊满怀雄心壮志、欲乘时而起的形象,跃然于诗中。然而不久他就对纷乱动荡的现实失望了:“请看近时人,跃马富贵场。非才冒权宠,须臾竟披猖。鼎食复鼎烹,主父世共伤!”官场的昏乱和险恶使高启为之感伤,他于是沉浸在诗中。他表白自己不愿“嗜世之末利,汲汲者争骛于形势之途”,只能“日与幽人逸士唱和于山巅水涯,以遂其所好”(《缶鸣集序》)。又有《青丘子歌》自道说:“青丘子,臞而清,本是五云阁下之仙卿。何年降谪在世间?向人不道姓与名。……有剑任锈涩,有书任纵横。不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城。但好觅诗句,自吟自酬赓。田间曳杖复带索,旁人不识笑且轻,谓是鲁迂儒、楚狂生!”诗中自称是降谪人世的仙卿,又说自己“不肯折腰为五斗米”,显然继承着陶潜、李白的人生格调与自由精神。他闲居无事,终日以吟诗为乐趣,当时与他交游唱和的有余尧臣、张羽等十人,因家居北郭,遂称“北郭十友”。高启又与杨基、张羽、徐贲合称“吴中四杰”。至正二十七年(1367年),朱元璋的军队打败张士诚,次年,朱元璋称帝,建元洪武。这时高启33岁,绮丽年华,风流才调,名声藉藉。朱元璋下诏修《元史》,高启乃被征召入京。修《元史》毕,授翰林院编修,朱元璋又要他在朝中担任户部侍郎,他以“年少未谙理财”的理由推辞不干。后来,他在《效乐天》诗中写道:“功名如美味,染指已云足。……请看留侯退,远胜主父族!”诗中以汉代张良功成身退,得以全身,与主父偃因贪求功名富贵而遭族诛的惨祸相对比,委婉地道出了他的心声。他又藉着咏怀古人来表达自己的志向。在《咏隐逸十六首》诗中,他描写汉代著名隐者向长(字子平)道:“子平谢累辟,雅志在隐居。……茫茫五岳去,孰得回其车!”又描写隐者周党(字伯况)道:“伯况亦暂起,绡头诣尚书。……士固有本志,圣主焉能拘!”又描写隐者王霸(字儒仲)道:“儒仲有清节,始一应征命。造廷抗高辞,不能臣万乘!”这种高傲的态度便种下了他的死因。洪武七年,他被朱元璋借故腰斩于市,年仅39岁。
高启的诗,是他身处动荡时代生活与心态的记录。在《娄江吟稿序》中,他说自己“时登高丘,望江水之东驰……与夫草木之盛衰,鱼鸟之翔泳,凡可以感心而动目者,一发于诗”。在《缶鸣集序》中又说:“凡岁月之更迁,山川之历涉,亲友睽合之期,时事变故之迹,十载之间,可喜可悲者,皆在而可考。”透过他的诗篇,可以感受到元明易代之际的社会状况,以及由此引起诗人情感的起伏波澜。
《明皇秉烛夜游图》是高启咏史诗的代表作。这首诗先极力铺写唐玄宗夜游情景之盛、歌舞之乐,又写蜀道归来后如何凄凉的境况。诗中描写太平盛世宫中游乐的场面“海棠欲睡不得成,红妆照见殊分明。满庭紫焰作春雾,不知有月空中行”,与安史乱后玄宗所历凄凉的景象“可怜蜀道归来客,南内凄凉头尽白。孤灯不照返魂人,梧桐夜雨秋萧瑟”,二者形成极为鲜明的对照,很能耐人寻味。诗中又化用聂夷中《咏田家》诗意,用“此时何暇化光明,去照逃亡小家屋”来深化主题,又以“姑苏台上长夜歌,江都宫里飞萤多。一般行乐未知极,烽火忽至将如何”四句,揭示帝王荒淫误国的普遍意义,诗味深长隽永,十分发人深省。
他的《登金陵雨花台望大江》是登临抒怀的名篇。这首诗以奔放的气势,描写了钟山龙盘、大江奔涌的山川壮景。诗中既写出了“江山相雄不相让,形胜争夸天下壮”的壮观景象,又抒发了反对割据、向往统一的历史情怀。“坐觉苍茫万古意,远自荒烟落日之中来”,悲壮之气贯注于开阔雄浑的景象描写中。诗的结尾歌咏道:
前三国,后六朝,草生宫阙何萧萧。
英雄乘时务割据,几度战血流寒潮。
我生幸逢圣人起南国,祸乱初平事休息。
从今四海永为家,不用长江限南北。
诗人感叹战争反复导致民众血流如潮,庆幸新的明王朝的建立结束了祸乱,民众得以休息。全诗气势充沛,立意端正,语调刚健有力,有苍茫感。
高启的五言古诗描写战争与残杀给百姓带来的深重苦难,抒发诗人反战的情怀。如下列的诗句:
列藩遏戎乱,驻钺实此州。
如何杀大将,王师自相仇。
……
古戍暗雨雪,旌旗暮悠悠。
野屋闭不守,泽天弃谁收?
居人且奔逃,游子安得休?
逶迤苍山去,泱漭玄云浮。
人虎争夜行,风榛啸岩幽。
——《闻长枪兵至出越城夜投龛山》
登高望废垒,鬼结愁云屯。
当时十万师,覆没能几存?
应有独老翁,来此哭子孙。
年来未休兵,强弱事并吞。
功名竟谁成?杀人满乾坤。
愧无拯乱术,伫立空伤魂。
——《过奉口战场》
嗟今属丧乱,戎马正旁午。
临危肯捐躯,如公未多数。
独立为悲伤,斜阳下寒楚。
——《谒双庙》
这些作品朴质而沉郁,不假雕饰,是那个动荡纷扰时代人生苦难的真实写照。诗中真实的景象描述、深沉的忧患意识,熔铸为刚劲挺拔的风骨,具有强烈震撼人心的力量。
高启的七言律诗用语雅健,而又兴象丰茂,诗中自然呈现一段丰美的神韵,自然引起无穷的联想。如他描写梅花的诗:
如何天与出尘姿,不得芳名入楚辞?
春后春前曾独探,江南江北每相思。
微云淡月迷千树,流水空山见一枝。
拟折赠君供寂寞,东风无那欲残时。
——《次韵西园公咏梅二首·其一》
琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽?
雪满山中高士卧,月明林下美人来。
寒依疏影萧萧竹,春掩残香漠漠苔。
自去何郎无好咏,东风愁寂几回开?
——《梅花九首·其一》
两首诗描写月下的梅花,形容其形象的美丽、品格的高尚,就如雪满山中的高士、月明林下的美人,又写其在春风中独守寂寞,显然寄托了诗人的人格理想。
他的五言律诗同样端庄秀洁,超然脱俗。如以下两首:
木落悲南国,城高见北辰。
飘零犹有客,经济岂无人?
鸟过风生翼,龙归雨在鳞。
相期俱努力,天地正烽尘。
——《与刘将军、杜文学晚登西城》
俯仰兴亡异,青山落照中。
民归邻树在,兵去垒烟空。
城角犹悲奏,江帆始远通。
昔年荆棘露,又满阖闾宫。
——《兵后出郭》
这两首五律都作于元末的社会动乱之中,前一首勉励刘将军、杜文学树立经济天下之志,像“鸟过风生翼,龙归雨在鳞”一样为国家建功立业。后一首感叹战争给百姓带来的苦难,“民归邻树在,兵去垒烟空”一联可与杜甫《春望》中“国破山河在,城春草木深”产生相似的联想。
高启对于诗歌创作态度非常执著,他自说“闲居无事,终日苦吟”。在《缶鸣集序》中又说自己“一事于此而不他,疲殚心神,蒐刮物象,以求工于言语之间。有所得意,则歌吟蹈舞,举世之可乐者不足以易之。深嗜笃好,虽以之取祸,身罹困逐而不忍废。”他广泛地从诗骚、汉乐府、魏晋及唐宋诸家汲取有益的营养,用心学习、效法前代诗人之所长。他打比方说:如果执著于一家,而不能兼师众长,就好像“行者埋轮一乡,而欲观九州之大,必无至矣”(《独庵集序》)。他追求在转益多师、融会贯通的基础上浑然自成,因此他的诗不时显示出一种昌明博大的气象。高启论诗,主张格、意、趣并重,曾说“格以辩其体,意以达其情,趣以臻其妙也。……三者既得,而后典雅、冲淡、豪俊、秾缛、幽婉、奇险之辞变化不一,随所宜而赋焉”。基于这种认识,他十分重视诗歌的气象神韵和内在才情之美。人们称许他的诗如轻云霁月中的“秋空素鹤,回翔欲下”(谢徽语),“如清风徐来于修篁古松之间,锵然成韵”(高得语),又如“天半朱霞,照映下界”(赵翼语),都是就其气象与才情二者并言的。但是,由于高启长期过着隐逸的生活,接触面比较狭窄,因而诗的内容受到限制。他的多数作品有自己的精神意象存乎其中,但也不时表露出规摹古人的痕迹。有人说高启“摹拟功多,熔铸功浅”、“才调有余,蹊径未化”,就是这个意思。
明初其他诗人各有优秀的篇章。如以下的作品:
驱车出门去,四顾不见人。
回风卷落叶,飒飒带沙尘。
平原旷千里,莽莽尽荆榛。
繁华能几何?憔悴及兹辰。
所以芳桂枝,不争桃李春。
云林耿幽独,霜雪空相亲。
结发事远游,逍遥观四方。
天地一何阔,山川杳茫茫!
众鸟各自飞,乔木空苍凉。
登高见万里,怀古使心伤。
伫立望浮云,安得凌风翔!
——刘基:《感怀二首》
古戍连山火,新城殷地笳。
九州犹虎豹,四海未桑麻。
天迥云垂草,江空雪覆沙。
野梅烧不尽,时见两三花。
——刘基:《古戍》
春色醉巴陵,阑干落洞庭。
水吞三楚白,山接九疑青。
空阔鱼龙气,婵娟帝子灵。
何人夜吹笛?风急雨冥冥。
——杨基:《岳阳楼》
今夕为何夕,他乡说故乡。
看人儿女大,为客岁年长。
戎马无休歇,关山正渺茫。
一杯柏叶酒,未敌泪千行。
——袁凯:《客中除夜》
凉叶坠微风,秋山正萧爽。
天寒独鸟归,日夕百虫响。
偶从桂树招,遂有桃源想。
石磴阒无人,山猿自来往。
——蓝仁:《西山暮归》
这些作品从不同的侧面,反映了那个动荡纷扰、百姓流离困顿的时代,表现了诗人渴求平息战乱、向往安宁隐逸生活的心态。诗风自然,诗意深厚,诗情沉郁,诗语晓畅。
推荐阅读: