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彼特拉克《歌集·22首》

意大利 星期一诗社 2024-01-10

弗兰齐斯科·彼特拉克(意大利语:Francesco Petrarca,1304年7月20日—1374年7月19日),意大利学者、诗人,文艺复兴第一个人文主义者,被誉为“文艺复兴之父”。他以其十四行诗著称于世,为欧洲抒情诗的发展开辟了道路,后世人尊他为“诗圣”。他与但丁、薄伽丘齐名,文学史上称他们为“三颗巨星”。


Francesco Petrarch was born in 1304 in Arezzo, Italy, though he spent most of his childhood living around Florence, Tuscany, and Avignon.  After briefly studying law in Bologna in 1320, Petrarch decided to abandon the field, against his father’s wishes, to begin studying the classics and begin a religious life.  In 1326 he took minor ecclesiastical orders and began serving under Cardinal Colonna, which allowed him to travel and write freely. His interest in Latin literature and poetry grew significantly during this time period, and he was later able to share his love for the humanities with Giovanni Boccaccio, a fellow poet and humanist.  In 1327, Petrarch attended a mass in Avignon and saw Laura de Noves, for the first time. Laura, though her true identity has yet to be confirmed, would become the primary subject of his poetry for the rest of his life.

 

Petrarch continued to travel around Europe performing diplomatic missions for the Church and Cardinal Colonna in the 1330s, and soon became a well-known scholar and poet. His poetry, mainly composed sonnets focusing on the intense love and admiration he has for Laura, became immensely popular, and in 1341 he was crowned the poet laureate of Rome. In the years after his coronation, Petrarch traveled around France, Germany and Spain holding various clerical positions, researching the writings of Cicero, and exploring Greek history and literature.

 

Influenced by his interest in the classics, many of Petrarch’s poems are highly allegorical and constructed using Italian forms such as terza rima, ballate, sestine and canzoni. His poems investigate the connection between love and chastity in the foreground of a political landscape, though many of them are also driven by emotion and sentimentality.  Critic Robert Stanley Martin writes that Petrarch “reimagined the conventions of love poetry in the most profound way: love for the idealized lady was the path towards learning how to properly love God . . . His work has a grace that, among his predecessors, is second only to Dante’s, and it often shows a greater refinement, particularly in its development of conceits. Petrarch will often begin with a single trope and develop it into a conceit that defines the entire sonnet.”

 

After writing and traveling internationally in the 1340s, Petrarch fathered two children out of wedlock and began compiling Il Canzoniere, a collection of his writing that will eventually include 366 poems.  He died in 1374 in Padua, Italy.





新 时 期 的 先 锋 文 学 运 动

新时期的先锋文学运动的产生和发展与1980年代后期的中国社会现实和人们心理欲求息息相关。对中国现代性的焦虑和渴望以改革开放、经济建设和走向世界的局面出现;现代西方的各类文艺作品、文化哲学著述,被成批量地翻译介绍进来,意识流、荒诞派、存在主义、精神分析、表现主义、现代主义、后现代主义等等交叉错综的西方文学文化思潮短时间内在中国文坛演习了一遍。在此种形势下,逐新求变成为文学创作和文学批评的动力和支撑,各类现代形式的创造和实验次第登场,各领风骚三五年。
新时期的先锋文学运动首先是一场文学形式上的革命。文学从关注所写内容,也就是“写什么”转变到“怎样写”,也就是文学的形式问题。“文体的自觉”突出地提到作家的创作日程上来。高行健的《现代小说技巧初探》对西方现代主义小说的一些形式技巧的肯定性和通俗性的介绍,对作家的创作产生了很大的影响,文学创作方法开始出现多元化的走向,不再定尊于现实主义创作方法的一元。王蒙小说中的意识流动、宗璞小说中的荒诞变形、韩少功小说中的符码寓意与象征,都体现出现代主义特色,更不用说被称为先锋小说的作家群了,像残雪的梦魇叙述、余华的死亡与暴力、莫言的身体感官狂欢,马原、格非和孙甘露等更是将小说叙事推向近乎纯粹化的叙述实验和语言实验,叙述什么完全被怎么叙述所代替,怎么叙述成了小说的一切,甚至有一种为叙述而叙述的倾向。先锋文学运动试图用西方“现代派”文学作为自己瓦解现实主义的凭借,并将自己接续到由西方现代主义文学所构成的“世界文学”共同体之中,它颠覆了1980年代文学主流的叙述程式,为形式赋予了本体论的意义。先锋文学实践不仅为文学的向内转提供了不可或缺的文本形式,同时也使文本体现出形式的意义。
其次,新时期的先锋文学运动也具有意识形态的特性。先锋文学运动在1980年代出现有它深刻的历史背景、现实背景和文化背景。“文革”记忆是从事先锋文学创作的作家的共同梦魇,这个梦魇借助于西方现代主义的文学观念和创作手法以不同面貌得到呈现,而对现代性的追求和探索在彼时表现为对被传统、群体或政治、主流压迫的个体、自我的重视和确立。先锋文学的形式实验实际上有着为自己所未觉察的意识形态方面的表达。先锋文学中的叙述圈套也好、结局搁置不确定也罢,都充满了一种迷幻和梦游的色彩,文本和现实分离,语言和意义分离,这既是“无父之子”的精神恐慌的表征,也是他们对现实感觉匮乏的一种补偿,个体的欲望与幻想终于在集体、公众的话语之间开辟出了一个自己的空间。在自我欣赏和自我沉溺中,摆脱曾经的梦魇和被集体同化的恐惧。



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