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安年斯基诗5首

俄罗斯 星期一诗社 2024-01-10
安年斯基,伊那肯季·费多洛维奇 (Анненский Иннокентий Федорович,1856-1909)诗人、文学评论家、剧作家、翻译家、教育家。出生在奥姆斯克。毕业于彼得堡大学历史语言系,通晓十四种语言,一生在国民教育系统供职。1901年出版了第一本诗集《低吟浅唱》(Тихие песни),收有作家早年的一些诗歌和译作,这也是诗人生前唯一出版的一本诗集(第二本诗集《柏木雕花箱》(Кипарисовый ларец)在诗人去世后才问世)。1909年安年斯基因长期罹患的心脏病突发逝世于彼得堡。安年斯基的创作风格似乎是介于象征主义和阿克梅主义之间,这也确立了他在20世纪诗歌史上承前启后的地位。他的诗歌对古米廖夫、阿赫玛托娃、曼德尔斯塔姆、帕斯捷尔纳克等人都产生了影响。
同·金斯坚说过:“在所有象征主义诗人当中,除了勃洛克,安年斯基至今仍是最富有生命力和当代性的一位。一箭格克本人也明确地表示:安年斯基的“诸多体验与我有着不可思议的相似之处,可以印证我自己的许多东西。”
因诺肯季·征奥多罗维奇·安年斯基(1856—1909)的创作命运相当奇特,用他的话来说,他是生活在一些“充耳不间的人们中间”,直到死后才进入俄国诗坛。他的生平远非轰轰烈烈。他生前只出版过一本诗集《枯木雕花篇》在诗人去世事年后才问世),而且是很薄的一个小册子,并没有引起人们特别的注过。保而.就像种子发芽破土一样,安年斯基谢世后,却又在自己的诗歌中得到复活,以自己的强大生命力为后来的诗人提供了丰富的养料。
正如阿赫玛托娃所说:“假如他死得不是那么早,他会发现:自己的伤而拍打在帕斯捷尔纳克的书页上的半无意义的词回响在赫列勃尼科夫的诗里,自己的剧埃最上层楼座的观众出现在马雅可夫斯基的笔端等等。我并不是想说,所有的人都模仿他。他带来这么多的东西,以致所有的创新者都与他同出一源。”
才华出众却一直被低估的诗人因诺肯季·安年斯基(1855-1909),是位在著名的皇村公立中学教授希腊语的孤僻而又苛刻的古典学教师。安年斯基作为一位专注而又坚忍的教书匠,远离他那个年代的政治热情,严峻、唯美、喜欢沉思冥想,说的大一些,他可谓俄罗斯诗歌古典传统的承前启后者。
阿赫玛托娃称之为“老师”(Учитель),并在一首诗冠以“仿英 费 安年斯基”的题目,他就是俄罗斯象征派诗人、翻译家、戏剧家、文学批评家英诺肯季 安年斯基(1856—1909),在苏联时代只出过几部小开本诗集和古希腊戏剧家欧里庇得斯的两卷本戏剧集,以及一厚册收入《文学纪念碑》丛书的论文集《影像集》。有关其人其诗的研究直至苏联解体前仍罕有问梓。阿赫玛托娃逝世后,有关人士根据她的遗稿整理出一篇题为“英诺肯季 安年斯基”的短文,文长不到三千字,却将安年斯基的诗作在俄国诗歌史上的渊源和影响穷源竟委,她说:“英诺肯季 安年斯基不是帕斯捷尔纳克、曼德尔施塔姆和古米廖夫的老师,他们摹仿他——不……上述诗人已经"蕴含"于安年斯基。





鲁 迅 的 “ 立 人 ” 思 想


鲁迅(1881—1936)是新文化运动的主将,也是第一个以丰厚的文学创作真正体现了新文学实绩的作家。在近代中西文化冲突中,他从学工、学医到从文,经历了由“立业”到“立人”的文化选择过程。鲁迅“立人”思想的提出源自他建立理想“人国”的文化救国方案。  要实现这个理想,不但要推翻非人的封建统治,更重要的是“立人”,就是要重塑中国人的人格,重新认识自我,实现个体的价值,使他们成为独立的,具有现代品格、现代意识和现代观念的新人。

一、深刻批判和彻底否定国民的主奴根性。鲁迅作为从旧时代向新时代转型过程中的现代知识分子,痛感封建家族统治的封闭窒息,而且还深受这种制度的压制,所以他想建立理想的现代国家。立国首先立人,必须纠正传统文化的弊端,运用现代的思想和方法树立新时代的新人,将中国人从愚昧麻木的混沌状态中解放出来。主奴根性是中国人最大的劣根性,不彻底地扫除这种劣根性就谈不上立人救国。因此他在《阿Q正传》中塑造了阿Q这个形象,利用他来彻底批判和揭露国人人格中普遍存在的这种主奴根性。现代人不仅仅要有健康的体魄,更重要的是要具备健全的文化人格。

二、痛恨和扫除“吃人”文化。鲁迅在《狂人日记》中揭示了传统文化的“吃人”本质。“吃人”是中国封建文化的最根本特征,满口仁义道德掩盖下的是“吃人”的本质。这种“吃人”文化产生的根源一方面来自于中国人的主奴根性,另一方面来自于传统文化对个体价值的漠视和侵犯。在传统家族式的文化格局中,个体必须要服从和体现家族和宗族的意志,个体独立意识很差,所以就造成了这种吃与被吃的恶性循环。现代人要求有完全的独立意识而不是依附或从属于某个群体,所以要想扫除“吃人”文化就要立人,把人从家族群体中解放出来,真正作为“人”来对待。

三、揭露和荡涤精神胜利法。鲁迅的伟大就在于他将人类普遍存在的人性弱点——精神胜利法,通过《阿Q正传》揭示出来。精神胜利法不仅在中国人性格中存在,整个人类也存在这种劣根性。精神胜利法使现实中的人不能正确地估计形势,自欺欺人,盲目自大,陶醉在一种自造的幻影中而不能自拔。阿Q就是这种劣根性最突出的代表,这种人性的弱点已经成为中国文化的组成部分,形成了一种民族的集体无意识。这是最可怕的,也是鲁迅立人思想要铲除的最大的障碍。“是故将生存两间,角逐列国事务,其首在立人,人立而后凡事举;若其道术,乃必尊个性而张精神”  。正是因为认识到这一点,所以鲁迅要极力拯救国人的灵魂,通过立人来达到救国的目的。

鲁迅终其一生都在批判和揭露国民劣根性。他的立人思想对于国民思想的改造起了巨大的作用,在启迪民众、开发民智、鼓舞民心、张扬个性等诸方面确实体现了他作为精神界战士的革命精神。




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