克鲁斯《我受到爱情的一次打击》

从整体来看，《秦风·驷驖》的狩猎活动仿佛是一场军事演习。《秦风·驷驖》中对狩猎过程的描写非常细致。从狩猎前的各种准备到激动人心的狩猎场面，再到狩猎后欢愉的心情，用整个过程的书写来表达对狩猎者的赞扬。首先，跟从秦君打猎的“驷驖”，是偏军事化的意象。“驷驖孔阜，六辔在手。”诗歌从四匹高头大马切入，严肃庄重，整装待发，仿佛只等一声令下，便拔蹄而驰。“驷驖”，朱熹在《诗集传》中这样解释“四马皆黑色如铁也”。“孔阜”，是说体积的庞大，极言马的凶猛。“六辔在手”，可见狩猎前准备的充分和驾车人的高度自信。这一系列的描写像极了战争前的准备工作，也充分展示出了秦君对于狩猎活动的重视。其次，对狩猎过程的叙述，突出将帅的组织得力。“公曰左之，舍拔则获。”关于这句话，朱熹的《诗集传》中解释道：“‘公曰左之’者，命御者使左其车，以射兽之左也。盖射必中其左，乃为中杀。”这次猎捕活动虽然是在自家的狩猎场进行，但依然有良好的捕猎策略，轻而易举地捕到猎物是秦君和御者合作的结果。值得一提的是，猎物是“奉时辰牡，辰牡孔硕”，从中我们可以看出，“天子国君的狩猎，有事先圈定的地方。古代天子狩猎，都要修马车，备器械，会同诸侯，因而含有向诸侯显示武力的意思，同时也有军事演习的意味。”而且，在描写狩猎一方的装备时，作者选用的是凶猛的甚至偏军事化的意象，对于猎物却用“孔硕”来形容。结合整首诗来看，这未尝不是在炫耀秦军的强大。再者，狩猎之结，强调的是秦君之功。打猎归来，“游于北园，四马既闲”、“輶车鸾镳”，一片悠闲祥和的场面，“载猃歇骄”，更像是战后的论功行赏。“公之媒子，从公于狩”。诗中歌颂的主人公秦君，他拥有很多侍从，一呼百应，是狩猎过程中的决策者，其形象是高大威猛、力大无穷的，取得如此的狩猎之果，与其密不可分。

《秦风·驷驖》读起来刚健有力，诗歌洋溢着激昂的情调，这也依赖于诗歌的形式。具体来看，全诗以四言写成，整齐有节奏，读起来刚健有力，充分体现出了秦军的训练有素、整齐划一。并且诗歌较少使用虚词，无语气词，几乎全是实词，读起来铿锵雄迈、咄咄逼人，这些都与诗歌的内容相呼应。

总的来说，无论是从诗歌内容还是形式上看，《秦风》中的狩猎诗都是偏军事化的，整个狩猎过程也是与战争过程相类似。

2.2. 具有生活化场景的齐国狩猎诗

与《秦风》不同的是，《齐风》的三首狩猎诗并没有详细的描写狩猎的过程。相对于《秦风》中的偏军事化的意象而言，《齐风》中的意象更加温和，诗歌中描写的场景也更加日常化、娱乐化。比如，《还》中捕获的猎物有“肩”、“牡”、“狼”，诗中并没有对这些猎物有过多的修饰词。对待捕获的猎物，也没有像《秦风》中那样“中杀”。相反，仅仅是“并趋从两肩兮”、“并趋从两牡兮”、“并趋从两狼兮”诸如此类的描绘，而且这些描绘均在“打猎归家的路上”，场景充满了生活情趣，以此来展现狩猎者高超的狩猎技巧。同样，《卢令》中，狩猎者打猎带的是“卢”这样的助手，“卢”是“田犬”，田犬佩戴的“环”，“令令”是“犬颔下环声”，“重环”是“子母环”，“鎇”是“一环贯二”，这些都是具有生活化的意象，整体营造的是温馨美好的氛围。

《齐风》三首诗中刻画的射猎者是长相俊美、身手敏捷的少年郎形象。《还》中在打猎归来的途中，通过两个猎人的对话，我们可以知道狩猎者的狩猎能力超群，诗歌中反复夸赞“揖我谓我儇兮”、“揖我谓我好兮”、“揖我谓我臧兮”。《卢令》中，“其人美且仁”、“其人美且偲”，可见，这是一个长相美丽、仁爱和善的猎人。而《猗嗟》中直接采用铺陈的手法赞美一位健美艺高的射手。“猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮”、“猗嗟名兮，美目清兮”、“猗嗟娈兮，清扬婉兮”，从中不难见出这个射手的俊美外貌。关于他的射技，诗中说到“巧趋跄兮，射则臧兮”、“不出正兮”、“射则贯兮”，这个射手身手敏捷、箭无虚发，射技实在是太精良了。

《齐风》中的这三首诗在语言上大量使用了虚词，如《还》和《猗嗟》，每一句后面都以“兮”字结尾，《还》和《猗嗟》分别使用“之”字和感叹词。《还》中的主语和谓语之间，都加有“之”字，如“子之还兮”、“子之茂兮”、“子之昌兮”。《猗嗟》中“猗嗟昌兮”、“猗嗟名兮”、“猗嗟娈兮”，这一系列的虚词的使用使诗歌整体上节奏放慢、语气舒缓。《卢令》中还运用了拟声词，“卢令令”，“令令”是犬颔下的环声，整首诗读起来欢乐轻快。

总之，《齐风》中的狩猎诗洋溢着欢乐和喜悦，表现了齐人对狩猎活动的喜爱和执着。

3. 秦齐之狩猎诗风貌差异的原因

3.1. 地理环境因素

《汉书·地理志》记载:“天水、陇西，山多林木，民以板为室屋。及安定、北地、上郡、西河，皆迫近戎狄，修习战备，高上力气，以射猎为先。故《秦诗》曰‘在其板屋’，又曰‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行’及《车辚》《四臷》《小戎》之篇，皆言车马田狩之事。” 秦三面与少数民族接壤，经常受到戎狄的侵扰，战争不断。齐国举行的大规模狩猎活动是为征讨戎狄做演练，以此来增强士兵战无不胜的勇气，所以《秦风》的狩猎诗中有战争诗的影子。此外，多山、长期干燥的环境形成了秦人粗犷豪迈的性格特点，因而《秦风》中塑造的猎人是高大威猛的。

而齐与秦国有很大的不同。《诗集传》中记载，“齐，国名。本少昊时奭鸠氏所居之地，在禹贡青州之城。周武王以封太公望，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。太公，姜姓，本四岳之后，既封于齐，通工商之业，便鱼盐之业，民多归之，是为大国。”由此可见，地处中原一带的齐国物产丰富、交通发达、社会稳定，百姓安居乐业，齐人仅仅将“打猎”视为生活中的娱乐活动。

3.2. 历史传统因素

在秦国的建国史上，秦君就多次因为善于打仗而受封赏。《史记·秦本纪》中有记载，“费昌当夏桀之时，去夏归商，为汤御，以败桀于鸣条。”“自太戊以下，中衍之后，遂世有功，以佐殷国，故嬴姓多显，遂为诸侯。其玄孙曰中潏，在西戎，保西垂。”“徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周，一日千里以救乱。穆王以赵城封造父，造父族由此为赵氏。关于秦被封为诸侯国，更是秦君救周王有功而得。“西戎犬戎与申侯伐周，杀幽骊王山下。而秦襄公将兵救周，战甚力，有功。周避犬戎难，东徙雒邑，襄内容公以兵送周平王。平王封襄公为诸侯赐之以西岐之地。”)秦由一个附属小国逐步壮大，最后成为诸侯国，是凭借着一次次的武力取胜。通过武力建立军功，从而彻底实现地位的转变，这是秦国的历史传统。《秦风》中具有军事化意味的秦国狩猎诗，就是这一传统的体现。

关于齐国，《毛氏诗谱订考》中说：“齐者，古少皓之世，奭鸠氏司宼之墟也。”齐地本属于东夷人的居地，东夷人好狩猎，齐人一直保留了这一传统。这在《大雅·大明》中也有体现，“牧野洋洋，檀车煌煌，驷騵彭彭。维师尚父，时维鹰扬。凉彼武王，肆伐大商，会朝清明。”诗中把齐国的开国国君姜太公比作搏击翱翔的雄鹰，雄鹰本就是奭鸠氏的图腾，可见东夷人的思想对齐人影响之深。所以，《齐风》中出现了不少数量的狩猎诗，且都是在高度赞美猎人高超的射猎能力。

齐国建国的历史，《毛氏诗谱订考》中说：“周武王伐纣，封太师吕望于齐，是谓齐太公。地方百里，都营丘。周公致太平，敷定九畿，复夏禹之旧制。”在战争中，姜太公担任军事统帅，主要靠智慧发挥了运筹帷幄的作用。在治理国家中，姜太公“尊重自己的长辈，亲爱自己的亲属，即‘尊尊亲亲’。尊尊亲亲的原则规定了选用人才的时候必须按照血统关系，即先尊后卑，先亲后疏，实行任人唯亲的路线”。姜太公博学多才，凭借智慧受封，后世的荀子曾夸赞齐太公是“佐天子而圣君”，太公俨然已经成为智者的化身。因而《齐风》中的猎人也跟姜太公相似，是温文尔雅、长相俊美的形象。

4. 结语

诗歌是反映社会生活的一面镜子。除了地理因素和历史传统因素外，诗歌创作时的社会背景、作者本人的思想倾向等也是造成秦齐两国狩猎诗差异的重要原因。秦齐两国狩猎诗从不同角度分析也有不同的解读，这都有待研究者更进一步的研究和探讨。（郇义飞）

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